156 matches
-
fost realizată. Nicolae Iorga subliniază: ,,Sinteza sa (a imperiului Bizantin n.n.) este una dintre formele cele mai bogate ale vieții de ansamblu a umanității și anume: Roma politică, elenismul cultural și ortodoxia religioasă, dar este și continuarea persistentă a unui orientalism al cărui asiatism au vrut unii să-l ducă până în îndepărtata Chină"153. Contrar opiniei lui Spengler, considerăm că devenirea umană este pătrunsă de trăsături civilizaționale care se transmit de la o epocă la alta și că astfel o cultură nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Artă, București. În toamna asta, reluăm sesiunile publice în aceeași zi cu lansarea Gazetei. Sesiunile șunt deschise oricui interesat ă, temele lunii decembrie fiind: Sesiune 1 / Vineri, 4.12, ora 16, etaj III, UNA / Genealogia naționalismelor Sesiune 2 / Marți, 8.12 / Orientalism și Balcanism Sesiune 3 / Vineri, 11.12 / Inventarea Europei de Est Sesiune 4 / Marți, 15.12 / Tipologii ale privirii în matricea coloniala a puterii: egopolitica Sesiune 5 / Vineri, 18.12 / Internalizarea privirii coloniale I. Stigma și rușine
Lansarea Gazetei de Artă Politică #12 /// „În numele periferiei” Hecate, Olari nr. 8 /// ora 19 () [Corola-website/Science/296057_a_297386]
-
ne unim împotriva patronilor, rasiștilor, statului și aparatelor lui ideologice. În plus, critica decolonială este o autocritică necesară în interiorul mișcării anarhiste și a clasei noastre. Și noi facem parte din relațiile sociale complexe ale capitalismului colonial global și am internalizat orientalismul, rasismul și alte logici coloniale. Tovarăși/e care au crescut într-un context occidental, inclusiv eu, sunt marcați/e de ele în mod deosebit. Numai pe parcursul unui proces mai lung și în lupte comune concrete, astfel de relații ierarhice din
Să punem critica colonială în aplicare () [Corola-website/Science/296073_a_297402]
-
otomane. De accea, în fiecare caz, strategiile delimitării depind de un proces al predării esticității, orientalității și a non-albității</spân><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân> către alți proaspăt construiți „ceilalți” din regiune, reproducând astfel în mod caleidoscopic Orientalismul pe plan intern<a href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>.</spân></spân></p> În mod evident, cu cat Europele epigonice pun mai mult accentul pe gradul lor de europenitate, cu atat pun de fapt accentul pe diferență față de
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
Vara 1993 2 Maria Todorova, Balcanii și balcanismul, Humanitas, 2000 3 Pentru conceptele de diferența coloniala și diferența imperiala vezi Walter Mignolo, The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options, Duke University Press, 2011 4 Pentru conceptul de Orientalism intern, vezi Milica Bakić-Hayden, Nesting Orientalisms: The Case of Former Yugoslavia, Slavic Review, Vol. 54, Iarna 1995 de MANUELA BOATCĂ
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
o parte, pe de altă parte există ideea asta că trebuie să-i „romanizam”, să-i „civilizam”, ca ei, „săracii”, au fost pervertiți de cultură asiatică, rusească și, desigur, de cultură comunistă de tip sovietic. E și un fel de orientalism în relația noastră cu moldovenii. Țin minte că vorbeam noi despre cultura populară în Moldova, si mai ales despre muzica, pentru că în spectacol apar multe fragmente muzicale care mi-au atras atenția. Și pentru că spuneai că noi, în România, n-
„Despre aceste lucruri nu se vorbește nici acolo, nici aici.” () [Corola-website/Science/295807_a_297136]
-
si ideologia si initiativele modernizării au marcat sistemul mondial într-o manieră complexă. Modernizarea și colonialismul reprezintă două concepte majore și largi, legate între ele în multiple și complexe moduri și generatoare de numeroase controverse în rândul cărturarilor. Faimoasa carte Orientalism de Edward Said a determinat un proces de regîndire a modului în care lumea occidentală a interacționat cu alte culturi și a provocat o schimbare majoră de perspectivă prin reliefarea modului în care anumite reprezentări culturale sunt construite și influențează
DINCOLO DE EST ŞI VEST. DECOLONIZAREA MODERNIZĂRII. CONFERINŢELE DE VARĂ DE LA TELCIU () [Corola-website/Science/295844_a_297173]
-
dar nu a fost nici un inovator. El poate fi asimilat asemenea scriitorilor din perioada 1830 - 1840, care au urmat calea bătătorită a romantismului francez, și se încadrează istoric în limitele acelor timpuri. Prin simplul fapt că s-a îndepărtat de orientalismul secolului al XVIII-lea, activitatea sa artistică a însemnat o etapa nouă în arta românească. Luând în considerare picturile murale de la Brașov, unde brașovenii nu au acceptat spiritul catolicismului occidental al lui Neugass, se poate spune că Lecca nu a
Constantin Lecca () [Corola-website/Science/311240_a_312569]
-
un general-maior ("Aluf") israelian, care a condus Direcția de Informații Militare a Armatei Israeliene (AMAN) între anii 2002-2006. A emigrat în Israel din România în anul 1962, la vârsta de 14 ani. A obținut o licență și un masterat în orientalism și studii islamice la Universitatea din Tel Aviv, absolvind ulterior și cursuri de afaceri la Harvard Business School. Locuiește actualmente la Tel Aviv, este căsătorit și are trei copii. Zeevi a servit timp de 40 ani în Armata Israeliană. În
Aharon Zeevi-Farkaș () [Corola-website/Science/319755_a_321084]
-
pregătesc astfel să părăsească existența profană. Acțiunea este narată la persoana I, ceea ce conferă textului o mai mare autenticitate cu atât mai mult cu cât există asemănări biografice importante între narator și Mircea Eliade: studiile efectuate în India, pasiunea pentru orientalism, activitatea literară etc. Tot ceea ce se întâmplă pare să fie o experiență personală a autorului. Nuvela conține un supraconflict între dimensiunea scientistă și dimensiunea revelației, adică între realitatea aparentă și miracol. Naratorul este un specialist în ocultism și în filozofiile
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
anul 2001 (în seria veche au văzut lumina tiparului două numere în anii '70). Direcțiile tematice abordate în numerele de până acum ale revistei sunt: Orientul, discursuri despre dragoste în Orient, lingvistica arabă, traducerea din și în limba arabă și orientalismul din perspectivă diacronică și sincronică. În perioada 2001-2008, revista Romano-Arabica a fost editată de către Nadia Anghelescu (editor) și George Grigore (editor adjunct), iar începând cu anul 2008, este editată de George Grigore și Laura Sitaru.
Arabist () [Corola-website/Science/327993_a_329322]
-
Critic (1983) • Nationalism, Colonialism, and Literature: Yeats and Decolonization (1988) • Culture and Imperialism (1993) • Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures (1994) • Humanism and Democratic Criticism (2004) • On Late Style (2006) Cartea care l-a consacrat pe Edward Said, Orientalism (1978), analizează și denunță prejudecățile eurocentrice orientate împotriva popoarelor și culturii arabo-islamice, considerând că acestea au fost folosite drept justificare pentru expansiunea imperialismului Vestic în Orientul Mijlociu și Asia. Metodele de analiză folosite de acesta au fost vazute ca oglindind relațiile
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
Teoria centrală a lucrării afirmă că imaginile Vestului asupra culturilor din Orientul Mijlociu sunt puternic marcate de stereotipuri ale iraționalității, primitivismului și violenței, arătând totodată cum acestea pătrund în operele literare, academice și jurnalistice, dar și în mentalul colectiv al oamenilor. "Orientalism" a pus bazele pentru o nouă preocupare academică, atât în filologie dar și în cadrul disciplinelor sociale și politice, cunoscută sub denumirea de "studii post-coloniale". Aceasta se ocupă cu investigarea reprezentărilor occidentale ale altor culturi, în paralel cu răspunsurile populațiilor din
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
post-coloniale". Aceasta se ocupă cu investigarea reprezentărilor occidentale ale altor culturi, în paralel cu răspunsurile populațiilor din zonele către care se îndrepta atenția Occidentului, luând în considerare strânsa legătură dintre formele de limbaj și exercitarea puterii. Pentru disciplinele sociale, lucrarea "Orientalism" a deschis o nouă poartă către analizarea critică a esențialismului și politicilor numirii. Integrarea unei anumite societăți într-o categorie denominativă, prin numirea sa, reprezintă într-o anumită măsură excercitarea unui act de putere asupra respectivei societăți, implicând faptul că
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
reprezintă într-o anumită măsură excercitarea unui act de putere asupra respectivei societăți, implicând faptul că "Ei/Ceilalți" sunt puși într-un raport de opoziție și subordonare cu "Noi", prin însăși esențializarea diferențelor. Porind de la o serie de definiții ale orientalismului, Said consideră că datorită existeței orientalismului, ca disciplină care se ocupă cu studiul Orientului, acesta din urmă nu mai reprezintă "“un subiect liber de gândire și de acțiune”". Astfel, din punctul de vedere al autorului nu este atât de importantă
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
unui act de putere asupra respectivei societăți, implicând faptul că "Ei/Ceilalți" sunt puși într-un raport de opoziție și subordonare cu "Noi", prin însăși esențializarea diferențelor. Porind de la o serie de definiții ale orientalismului, Said consideră că datorită existeței orientalismului, ca disciplină care se ocupă cu studiul Orientului, acesta din urmă nu mai reprezintă "“un subiect liber de gândire și de acțiune”". Astfel, din punctul de vedere al autorului nu este atât de importantă studierea corespodenței dintre Orient și orientalism
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
orientalismului, ca disciplină care se ocupă cu studiul Orientului, acesta din urmă nu mai reprezintă "“un subiect liber de gândire și de acțiune”". Astfel, din punctul de vedere al autorului nu este atât de importantă studierea corespodenței dintre Orient și orientalism ci discursul asupra Orientului ca discurs de putere ce creează o anumită realitate orientală. Critica lui Said asupra orientalismului are la bază premisa conform căreia culturile sunt hibride, eterogene și interdependente, identitatea lor neputând fi definită unitar. Teza centrală a
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
gândire și de acțiune”". Astfel, din punctul de vedere al autorului nu este atât de importantă studierea corespodenței dintre Orient și orientalism ci discursul asupra Orientului ca discurs de putere ce creează o anumită realitate orientală. Critica lui Said asupra orientalismului are la bază premisa conform căreia culturile sunt hibride, eterogene și interdependente, identitatea lor neputând fi definită unitar. Teza centrală a lucrării lui Edward Said a fost amplu criticată de numeroase personalități din lumea academică și nu numai, natura disputelor
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
lor neputând fi definită unitar. Teza centrală a lucrării lui Edward Said a fost amplu criticată de numeroase personalități din lumea academică și nu numai, natura disputelor create având intensități și baze diferite. Printre cei mai vehemenți critici ai tezei orientalismului, așa cum a fost definit de Said, îi amintim pe Albert Hourani, Graham Irwin, Nikki Keddie, Bernard Lewis, Kanan Makiya, Robert Irwin, Gerard Leclerc, etc. Unii dintre criticii moderați consideră că nu orice cunoaștere este însoțită de exercitarea puterii și nu
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
Albert Hourani, Graham Irwin, Nikki Keddie, Bernard Lewis, Kanan Makiya, Robert Irwin, Gerard Leclerc, etc. Unii dintre criticii moderați consideră că nu orice cunoaștere este însoțită de exercitarea puterii și nu orice putere este însoțită de opresiune și violeță iar Orientalismul este un corpus eterogen de discipline, dezvoltat de-a lungul istoriei pe măsură ce se dezvoltau contactele între Orient și Occident ci nu un discurs uniform și nejustificat (Gerard Leclerc), sau că esențializarea Orientului nu reprezintă un proces negativ în defavoarea acestuia, deoarece
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
nejustificat (Gerard Leclerc), sau că esențializarea Orientului nu reprezintă un proces negativ în defavoarea acestuia, deoarece merge în paralel cu esențializarea Occidentului și definirea în oglindă a acestor două segmente (James Carrier). În ciuda succesului imens de care s-a bucurat lucrarea "Orientalism", Said a fost întotdeauna conștient de modul în care aceasta a fost instrumentalizată de către unii, în paralel cu înțelegerea și interpretarea distorsionată a sensurilor, de către alții. "„Mi-a fost imposibil să trăiesc o viață neimplicată sau suspendată. Nu am ezitat
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
știa că ocuparea Palestinei și a Irakului, vor îndepărta și mai mult orice șansă de pace pentru regiune. Vocea lui rămâne de neînlocuit, dar moștenirea acestuia va dăinui. Are multe vieți în fața sa.”" În limba română a fost tradusă lucrarea Orientalism, Editura Amarcord, Timișoara, 2001.
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
un număr mare de pictori. Tehnicile tipografice, care au început sa fie utilizate in Europa în această perioadă, au condus la posibilitatea răspândirii descrierilor realizate de către acești pictori prin intermediul albumelor gravate și al călătoriilor. Aceste tehnici au făcut posibila apariția Orientalismului în secolul al XIX-lea . Picturile în ulei și în apă reprezentând Istanbulul au participat la expozițiile de pictură din Europa pe tema Orientalismului și s-au bucurat de un mare interes. Ca o concluzie, așa cum a fost și în
Konstantin Kapıdağlı () [Corola-website/Science/330935_a_332264]
-
realizate de către acești pictori prin intermediul albumelor gravate și al călătoriilor. Aceste tehnici au făcut posibila apariția Orientalismului în secolul al XIX-lea . Picturile în ulei și în apă reprezentând Istanbulul au participat la expozițiile de pictură din Europa pe tema Orientalismului și s-au bucurat de un mare interes. Ca o concluzie, așa cum a fost și în trecut, dar cum este și în zilele noastre, prin structura cosmopolită formată de oameni din diverse nații, prin diversitatea culturală, prin monumentele arhitecturale, tradiții
Konstantin Kapıdağlı () [Corola-website/Science/330935_a_332264]
-
tentnația unui multiculturalism al reconcilierii neproblematice dintre democrație și islam. Conform acestei ideologii, fundamentalismul islamic este exclusiv responsabilitatea puterilor Occidentale, iar circumspecția legată de anumite elemente ale islamului este numai rezultatul unei mentalități imperialiste occidentale incapabile să se dezbare de ”orientalism” (Edward Said). Aceste două linii retorice sunt dubioase științific și păguboase politic . În vreme ce islamul cunoaște o varietate de practici aflate în continuă transformare și care nu pot fi reduse la o ”esență” sau la un numitor comun, modernizarea islamului rămâne
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]