273 matches
-
Personaje stranii, măsuri aberante • Placă turnantă pentru imigrația ilegală mondială • Cum ieșim din cerc? • Autoritarism competitiv, democrație de fațadă • Europa nu și-a schimbat programul • În coada listeitc " Absența viziunii strategice • Merele discordiei • Plăcerea de a delega lucrurile • Insider și outsider • Oglinda nemiloasă a organismelor internaționale • PrăpĂd și căpĂtuială la locul de muncă • Oligarhie vs. ideologie • Baroni și interese • Personajul sui‑generis • Semne de Întrebare din trecut • „Virusul Montesinos” • Personaje stranii, măsuri aberante • Placă turnantă pentru imigrația ilegală mondială • Cum ieșim
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
discuții, aș vrea ca ea să fie o conversație, nu un interviu. Există un titlu faimos al unei cărți a unui profesor de la Universitatea Yale, Democracy, Italian Style. Cred că se potrivește și În cazul meu: sunt și insider, și outsider. Mircea Mihăieș: A Lively Look at Italy. A View From the Outside That Is Really a View From the Inside... Să revenim la anul 2000. Spuneam că nu exista un proiect, dar exista o tot mai mare lăcomie a celor
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
urmă, unde l-ar purta? Și cum și l-ar permite? A descoperit că în Los Angeles oamenii nu se îngrijesc: oricine poartă un costum cu orice altceva decât pantofi sport în picioare este privit ca fiind un ciudat, un outsider, unul care nu inspiră încredere. Așa că trăiește în blugii ei, iar dacă ea și Brad ies seara în oraș, își asortează blugii cu un body crem, o curea din piele de crocodil maronie și o jachetă. A stat de una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
clădirea în care se află doctorul Noble, dar pe drum își dă seama de ceva. Se trezește slăbind pasul, ezitând. Poate, se gândește el, nu e bine ce fac. Poate că lui Gertler chiar îi place să fie mereu un outsider. Cu siguranță, poartă în minte comunismul ca pe o insignă. Familia lui are bani. În mod sigur nu i se va întâmpla nimic rău. Jonathan nu vrea să facă nimic care să atragă atenția asupra sa. Trebuie să se confunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
este faptul că sînt - sau se consideră - autosuficiente ; ele ascund în aceeași măsură în care dezvăluie, asigurînd comunicarea pentru inițiați și excluzîndu-i pe ceilalți. Fiecare este (și) un fel de limbaj secret, ce creează o intimitate individuală sau colectivă refuzată outsiderilor : ești înăuntru, cu noi, sau rămîi în afară. De la individul agramat la uriașele colectivități meta-gra maticale, ideologia comună este un soi de libertarianism lingvistic, adică un cult al controlului minim al autorităților lingvistice : statul minimal al limbii, libertatea de inițiativă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
fel. L-am căutat cu privirea pe Doctor Schneiderhahn prin camera aglomerată. Stătea chiar în spate, în apropierea uneia dintre vitrinele cu trofee, cu un pahar de coniac în mînă. El am realizat bine abia acum era, de asemenea, un outsider. Unul care își pierduse calea, ca mine. III Liniște. Nu mai aud scîrțîitul ferestrei din spatele meu. Simt numai frigul în picioare și în vîrfurile degetelor. Am halucinații, sau rîul a încetat să curgă? Este un moment, trebuie să fie un
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
de apreciere. Am adus rezultate clubului, trofee. Dar unul care e respectat nu e obligatoriu acceptat. Nimic în ceea ce privea poziția mea în mersul lucrurilor, ori sentimentele, nu s-a schimbat. Mă vedeam în continuare oaspete în înalta societate, un outsider care vîslea cu vîslașii, nu parte a grupului strîns unit de oameni care se aflau acasă în vestiare, la bar ori pe terase și care se puteau recunoaște fără efort și oriunde în oraș, doar cu un cuvînt într-un
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
adînc amprenta) i-ar sări În ajutor. Wakefield este și el un tip destul de ocupat. Este scriitor ambulant și conferențiar În aproape orice domeniu, inclusiv călătoriile. Deseori conferențiază În locuri despre care a scris deja, oferindu-le localnicilor perspectiva unui „outsider expert“ asupra lumii care le e familiară. Păstrîndu-și o naivitate emblematică, perorează despre orice: viață, bani, artă sau arhitectură. Pentru Wakefield, subiectele abordate nu sînt pur academice. A dus ceea ce i s-a părut a fi o viață interesantă, iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
în deceniile următoare. În ciuda întinselor sale relații, a încrîncenării cu care și-a urmărit scopul, ambițiile sale profunde au fost dezamăgite. Atît porțile Academiei, cît și cele ale Universității i-au rămas cu încăpățînare închise. El va munci neostenit ca outsider, ca individ situat în afara cercurilor oficiale. Acumulează cunoștințe cum alții adună bani. Face zeci de proiecte intelectuale, fără ca vreo descoperire remarcabilă să-i încununeze eforturile. Dar cercetătorul diletant, vulgarizatorul științific își perfecționează talentele de sinteză. Învață arta prescurtării și a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o piață a muncii în două niveluri: cea a lucrătorilor "integrați" ("insideri") având o muncă permanentă în întreprindere, bazată pe un contract individual de muncă, pe durată nedeterminată, cu timp de lucru integral (contract standard) și cea a lucrătorilor "excluși" ("outsideri") alcătuită din șomeri, persoane care au părăsit piața muncii și persoane care se află în situații de muncă precară sau în sectorul informal. Această din urmă categorie de persoane ocupă o zonă "gri" în care drepturile fundamentale ale muncii sau
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
fie un dansator de balet”, Livingstone conchide că “trebuie să abandonăm noțiunea că poporul guvernează”, întrucăt „numai insider-ul poate lua decizii, nu pentru că este inerent mai bun, ci pentru că este astfel plasat încăt să poată înțelege și să poată acționa. Outsider-ul este în mod necesar ignorant, de obicei irelevant și adesea supărător, pentru că încearcă să navigheze vasul de pe uscat.” Sub acest aspect, ce loc va ocupa filosoful în societate? Va mai fi el un “sculptor de oameni” așa cum îl definea
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
o „voce” a lui Plutarh Însuși. - Didymos, poreclit „Rătăcitorul” (Planetiadis), adept al cinicilor, cu totul străin de tonul academic al discuțiilor. - Cei doi „străini”, oaspeți Întâmplători ai Oracolului, invitați, cu eleganță, să nu participe la discuții. - În aceeași situație de outsider se găsește și tânărul Heracleon din Megara, un personaj secundar, dar interesant În felul lui, prin dorința sinceră de a participa la un asemenea colocviu de Înalt nivel intelectual unde este admis să ia și el cuvântul. - Filip este un
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
gestuală, pro-xemică, paraverbală, intonațională etc.). 7.2. Convenție și deconstrucție Considerînd gluma un act discursiv, puternic determinat de context, de cunoașterea comună (shared knowledge, enciclopedie) și de abilități inferențiale (vor exista întotdeauna receptori insideri capabili să recunoască poanta și receptori outsideri cărora "nu le pică fisa"), vom încerca să analizăm parcursul interpretativ al glumei, jocurile și scenariile pe care ea le expune și/sau impune. Înțelegem prin convenție o constrîngere deontică sau regularitate de comportament (social, lingvistic) în acțiunile membrilor unei
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Cavafis avea să rămână poetul ei favorit. Va publica ediția ei cu operele lui Cavafis cu un amplu aparat teoretic introductiv abia peste 18 ani. Dar între timp a continuat să se identifice cu el, considerându-se și ea un outsider: din punct de vedere național, intelectual și sexual. De multe ori avea să susțină cât de mult ar fi dat să-l întâlnească măcar o dată. Între timp cataclismul din Europa se intensifica. În timp ce învăța să se miște în labirintul zonei
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
felul ei, în arena concurenței memoriale, în timp ce memoriile de suferință se plasează inevitabil într-un raport de forță cu el. În palmaresul memoriilor, cea a evreilor este totodată percepută greșit ca o punte spre succes. Cei aflați departe de putere, outsiderii, arabo-musulmani sau negri, au tendința de a-i considera pe evrei ca oameni din "interior", insideri, și de aceea înclină ei înșiși să se califice drept "santinele ale Republicii". Totuși, nici memoriei genocidului, nici culpabilității induse de ea nu le
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mai fragili susținători ai puterii centrale, ei erau atacați primii. În prezent, resentimentul minorităților se îndreaptă uneori către ei în diverse moduri: suspiciune, agresivitate, jigniri, chiar antisemitism declarat. La care se adaugă repercusiunile conflictului israeliano-palestinian pe scena occidentală și identificarea outsiderilor cu palestinienii și a insiderilor cu israelienii. Inegalitatea minorităților în fața memoriei și inegalitatea dreptului la compasiune au fost din nou ilustrate de evenimentele care au însoțit și urmat votarea articolului 4 al legii din 23 februarie 2005, care cere programelor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
represiunilor își redirecționează la rându-le prejudecățile înspre cei cu statut perceput ca imediat inferior, așa cum au făcut irlandezii și italienii cu negrii și cu alte grupuri etnice non-albe. Aceasta este o metodă eficientă de transformare a propriilor identități din „outsideri” în „insideri” sau „americani”. Această falsă conștiință este creată de dihotomia alb/negru existentă în societatea americană. Fiind, din punct de vedere istoric, eurocentrici, iar din punct de vedere antropologic caucazieni, indienilor asiatici le este greu să se identifice cu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
S. Damian este una captivantă, de la prima la ultima pagină. Cât adevăr se află în autoironicul autoportret oferit de S. Damian, spre a neutraliza cât de cât eventualul vitriol al pixurilor prea puțin cugetătoare? Este S. Damian un extraterestru, un outsider absenteist ce se trezește brusc să descrie patimile scriitorilor români? Nu tocmai. Merita să aducă în scenă o premieră despre schimbarea de reflexe, cutume, convingeri politice și estetice în lumina unei experiențe europene de peste două decenii. Rolul de moderator (Holbrooke
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
primei priviri scrutătoare. Unghiul vederii se ajustează potrivit situației diegetice, relevînd postura de privitor, de privit, de simplu trecător sau de spion al ferestrelor, din afara sau dinapoia obloanelor trase, de vizitator, de locuitor, de servant, de patron, de amfitrion, de outsider. În istoria genului, tema trimite la Émile Zola, cel care a vorbit într-un sens estetic despre "casele de sticlă" (maisons de verre), "locuri" ale romanului unde totul este expus vederii și care exprimă, metaforic, tendința generală a imaginarului realist-naturalist
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
încă în rol de comisar). Însă, odată cu pătrunderea junelui exaltat și ingenuu în casa hiperavarului unchi-tutore Costache (Hermann Chrodower), care e și tatăl adoptiv al Otiliei, lumea de pe ecran devine foarte... gecălinesciană. Într-o secvență antologica, obiectivul camerei "împrumuta" perspectiva outsider-ului Felix, căruia "verișoară" Otilia îi prezintă fauna umană ce-i defilează prin fața ochilor. De cum intră în scenă, fiecare personaj rostește niște replici revelatorii pentru caracterul sau. De pildă, megascorpia Aglae (Clody Bertola) e de la bun început monumentala, săgețile sale
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
crizele sufletești, sociale, politice și de grup din societatea contemporană. După cum am mai arătat, apăruse un capitalism revigorat cu practici cognitiv-prospective, financiare, de studiere a pieței, foarte profitabile, pentru că garantau acceptarea sa din partea oamenilor din toate categoriile social-politice. Mai puțin outsiderii și anticulturiștii, poate. Însă posibilitățile unor sincope ori ale unor crize de mai lungă durată s-au menținut. O reacție neașteptată a venit din partea tinerilor de studioși, cu peste patru decenii în urmă, când au izbucnit mișcările revendicative ale elevilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
teritorii și populații care aparțin și trăiesc în peninsula Balcanică, aceste țări nu au făcut parte din Blocul Sovietic creat la sfârșitul celui de al Doilea Război Mondial, ci din blocul opus, al țărilor occidentale. Grecia este considerată "o anomalie, outsider-ul ortodox din organizațiile occidentale" (1a, p. 148), din cauza numeroaselor ei atitudini duplicitare de la intrarea în UE până astăzi. Ca și Turcia, Grecia nu aparține civilizației occidentale. Grecia antică și coloniile sale au creat civilizația elenică, preluată de romani, care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ani de la moartea Reghinei, vederea fiului îi trezește aceeași reacție: Îi venea să fugă și să nu se mai uite înapoi. Mila care o cuprinde față de sărmanul Bandi covârșește însă gândul repulsiv. E clară pentru toată lumea situarea în poziția de outsider a celor doi. Ea se justifică și prin incapacitatea lor de adaptare la rigorile societății. Rămas fără mama hiperprotectoare, Bandi dezvoltă încet și progresiv o alterare a funcțiilor cognitive. Tânărul are o evidentă neputință de relaționare manifestată la nivelul limbajului
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
acțiuni sociale sau politice și al oricărui act creator, literar. Necesitatea imperioasă de recunoaștere se transformă treptat într-o stare de securitate dată de conștiința propriei valori, pentru ca ulterior să se convertească în autosuficiență născută dintr-o vanitoasă poziție de outsider. Scriitorul anilor 1888-1895 rămâne însă un om al unui relativ echilibru. Familia pe care o întemeiase în 1886 cu Eleonora Tănăsescu contribuie substanțial la această stabilitate interioară. După eliberarea din închisoare, invocând o mie de argumente, Slavici decide să lase
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în acest sens, Konrad Lorenz, notează: "Cum orice abatere de la formele de conviețuire caracteristice pentru grupul respectiv provoacă agresivitate, membrii acestui grup sunt siliți să respecte cu strictețe aceste norme de comportament social. Nonconformistul este tratat cu ostilitate, ca un outsider, iar grupurile mai mici cele mai bune exemple în acest sens sunt clasele de elevi și micile unități militare îl exclud cu o cruzime fără egal". (Lorenz, 1998, p. 94) Așa cum notează și Irenäus Eibl-Eibesfeldt, "mecanismul lucrează orbește": "Chiar atunci când
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]