185 matches
-
două părți ale ariei trec oamenii care urmau să pună foc casei lui Arvino. Păgâno îi avertizează asupra pericolului pe care îl reprezintă incendierea casei fratelui său, dar oamenii răspund că sunt hotărâți să ducă faptă la bun sfârșit. Apoi Păgâno se lansează în cabaletta în care își dezvăluie bucuria de a ajunge în sfârșit să se răzbune. Rugăciunea Salve Maria din actul I Rezumat: Viclinda îi spune Giseldei că are o presimțire neagră legată de noaptea ce urmeaza și propune
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
însuși va deveni creștin. În cabaletta Come poteva un angelo Oronte își exprimă convingerea că dacă Giselda crede în acest Dumnezeu, trebuie să fie unul adevărat. Pe Giselda el o percepe că pe un înger al purității și virtuții. Rezumat : Păgâno a devenit pustnic după greșala de a-si fi ucis tatăl. În această arie el se referă la grația divină și la iertarea Domnului pentru mântuirea lui. Rezumat : Giselda se află în captivitate și s-a îndrăgostit de Oronte, un
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
necredincios. Se aud gemete de afară. Haremul se agită. Sofia este printre femei și se oprește să-i spună că soțul și fiul ei au fost uciși de către cruciații care au invadat palatul. În timp ce Sofia iese în fugă, Arvino și Păgâno intra. Giselda își începuse cabaletta în care afirma furioasă că Cruciada nu va izbândi niciodată. Ea prezice dezastru și nimicirea cruciaților. Termină cu cuvintele “No, Dio nol vuole” (Dumnezeu nu o vrea cruciada} Rezumat : Oronte a fost ucis de oamenii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
care aduseseră modificări sensibile prin schimbarea personajelor din italieni în francezi. Muncă de adaptare prestata de Verdi s-a soldat cu o muzică unitară și convingătoare. Verdi a menținut pasajele semnificative, coborând uneori tonalitățile (ariile lui Oronte - Gaston, Giselda - Hélène, Păgâno Roger, ca și celebrul terțet). Orchestrația operei a fost rescrisa, semn al unui mai mare rafinament, cu o folosire mai intensă a resurselor orchestrei. Verdi a modificat într-o măsură sensibilă țesătura armonica în lumina unei mai depline stăpâniri a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Neguțătorul din Veneția, să se Îndrăgostească și chiar să se căsătorească cu frumoasa și bogata evreică Jessica, fiică a cămătarului Shylok : „Frumoasă, Înțeleaptă, credincioasă,/ Așa o voi păstra mereu În suflet”, spune Lorenzo (actul III, scena 6) ; sau : „Prea frumoasă păgână, prea dulce evreică ! Să mă bată Dumnezeu dacă un creștin n-ar fi În stare de orice ca să te aibă !”, spune Lancelot (actul III, scena 3). De fapt, „evreica mediteraneană frumoasă și bogată” este un mit al literaturii elisabetane. Vezi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
credințe diferite, fiecare dornică să Își promoveze identitatea și, eventual, să o anihileze pe a celuilalt. După cum observa Aurel Candrea și, pe urmele sale, Ion Ghinoiu, la Începuturi, creștinismul Însuși a avut de luptat cu alte sisteme de credință, cele păgâne, pentru a-și impune propriile sărbători. În această confruntare, care este vizibilă până astăzi la nivelul calendarului popular românesc, ...„preoții se luptă din răsputeri cu Îndărătnicia poporului, dar În zadar. Și atunci, Biserica, obosită de luptă, se văzu silită să
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
demonstrației, nu sunt cu nimic inferioare altor apologii creștine de prim rang (cele care aparțin lui Tertulian, lui Iustin, lui Origen sau lui Theodoret). Lucrarea cuprinde șapte cărți. În primele trei, apologetul prezintă și respinge principalele doctrine filozofice și religioase păgâne. Sunt tratate următoarele teme: 1) Existența Providenței (împotriva epicureilor); 2) Originea greșelilor (denunțarea politeismului ca pseudoreligie a lui Satan); 3) Denunțarea pseudofilozofiei păgâne; Următoarele patru cărți au un caracter pozitiv (cu toate că polemica nu dispare niciodată în întregime): 4) Despre adevărata
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pune în mod direct întrebarea: când vor primi sufletele noastre răsplata nemuririi? În opinia lui Lactanțiu, într‑un moment foarte apropiat, în mai puțin de două sute de ani (cap. 25). Timpul este reprezentat în formă ciclică. Apologetul rămâne în cadrul metafizicii păgâne, identificând millenium‑ul posteshatologic cu o a doua „vârstă de aur” (saeculum aureum). După ce lumea se va sfârși, iar necredincioșii vor fi șterși din istoria omenirii, ne vom întoarce la condiția paradisiacă (7, 2). Acest cerc temporal este limitat, așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
noțiunii grecești de logos,taina vieții lăuntrice dumnezeiești, pe când Sfântul Evanghelist Ioanîntrebuințase această noțiune tocmai pentru a denumi marea tainăa vieții lăuntrice dumnezeiești, dar totodată lăsând-o pe aceasta ne-atinsă în temă”<footnote Ibidem, pp. 12-13. footnote>. Logica greacă (păgână), odată admisă drept conducătoare sau și numai lămuritoare principală, ducea firesc spreerezie. Aceasta fiindcă în cugetarea religioasă creștină, de îndată cegândirea filosofică (cu multele ei curente și atitudini diferite) vreasă-și stabilească o linie proprie, deosebită sau paralelă cu vestireabiblică, pe lângă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Aginensis, cardinalul de Agen, de altfel executorul testamentar al papei Iuliu al II‑lea voia să mă‑ rească și mai mult mormântul, a fost încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile care ilustrau toate pro‑ vinciile ce trebuiau să asculte de Biserica apostolică și Sclavii, simbolizând popoarele păgâne, care recunoșteau credința cea adevărată. Deasupra avea să fie Moise și sfântul Paul reprezentând victoria minții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
mai dură pentru el, dar necesară și obligatorie: temele. La fel și pentru mine: mai importantă decât luxoasa mașină de pe stradă a devenit bucuria Spiritului, profunzimea bucuriei Spiritului. Această bucurie pură nu-mi permite să mai rătăcesc în căutarea plăcerilor... păgâne! Pentru că atenția, de data aceasta, este ea însăși pură. Mai observ că, prin modificarea obiectului atenției, prioritățile din viață sau schimbat. E firesc, pentru că ceea ce era important înainte, acum și-a pierdut din valoare, iar ceea ce nu exista, este TOTUL
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
presupunând și o adaptabilitate la nevoile comunității și la regulile acesteia, fără a se depărta însă de caracterul sau sacru și autentic. în ceea ce privește strict tema la care la care ne referim și anume: Elementele liturgice privind taină cununiei în antichitatea păgâna la evrei și la creștinii primelor veacuri, putemn spune mai întâi că aceasta „taină mare” (Efeseni 5,23), este aceea prin mijlocirea căreia se împărtășește în chip special și prin anumite semne văzute harul lui Dumnezeu. Pe parcursul studiului de față
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
exterioare ale cultului sunt sau pot fi aceleași pentru toți oamenii sau măcar doar pentru unele grupări de oameni. în sprijinul acestei afirmații observăm că Biserică moștenește un limbaj care este o reminescență a concepției univesale atât iudaice cât și păgâne în care raportul dintre Dumnezeu și om este conceput că de la stăpân la slugă, sentimentul iudaic precreștin fiind de teama în fața divinității. Or sentimentul de temelie al cultului creștin, chiar dacă a moștenit acest limbaj este cel de iubire a lui
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
cădere. Pe de altă parte se poate constata o influență negativă a popoarelor păgâne care va conduce la o desacralizare a căsătoriei, transformând-o în anumite perioade de timp într-o realitate pur terestră, cum dealtfel era considerată în antichitatea păgâna. Idealul conjugal promovat de iudaism era net superior tuturor popoarelor antice, el fiind desemnat prin cuvântul kidușin, care însemna sfințenie, iar o imagine metaforica a acestei gândiri era onglindită în ideea conform căreia soțul sustrage femeia să din lume și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o colecție de „Înaltă vulgarizare”. Ce argumente justifică Întemierea unei asemenea colecții? Le regăsim În primul proiect, redactat de Fontoynont: Părinții „ne oferă exemplul unic al unor spirite remarcabile care doresc să câștige la credința lor o lume cu totul păgână”. De ce istoria nu s-ar repeta și acum? Biserica actuală, În luptă cu neopăgânismul ambiental, găsește În Biserica veche, care se lupta cu păgânismul de atunci, un sprijin și un model vrednic de urmat. A-i face cunoscuți pe Sfinții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
a fost micul lui port, dar mai simt și că el nu mai e aici. La Tiberiada, așa ceva se poate ierta. Se tot învârtea în jurul ei fără să intre, nu-i plăcea această cetate dedicată lui Tiberiu, nouă toată, flușturatică, păgână, și care tot așa e și în zilele noastre (chiar dacă aici s-a elaborat Talmudul de la Ierusalim). Zabulon și Neftali, în schimb, ca și portul Genesareth, care nu mai este un port și se numește Ginossar, sunt și mai întristătoare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Aginensis, cardinalul de Agen, de altfel executorul testamentar al papei Iuliu al II‑lea voia să mă‑ rească și mai mult mormântul, a fost încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile care ilustrau toate pro‑ vinciile ce trebuiau să asculte de Biserica apostolică și Sclavii, simbolizând popoarele păgâne, care recunoșteau credința cea adevărată. Deasupra avea să fie Moise și sfântul Paul reprezentând victoria minții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Aginensis, cardinalul de Agen, de altfel executorul testamentar al papei Iuliu al II‑lea voia să mă‑ rească și mai mult mormântul, a fost încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile care ilustrau toate pro‑ vinciile ce trebuiau să asculte de Biserica apostolică și Sclavii, simbolizând popoarele păgâne, care recunoșteau credința cea adevărată. Deasupra avea să fie Moise și sfântul Paul reprezentând victoria minții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
europene și asupra întregii epoci moderne. 5.5. TĂRÎMUL CELOR TREI AMIN Așa cum arată și filosoful francez Alain Besançon în Eseuri despre lumea de azi, București, Humanitas, 2007, p. 5, "există o vastă zonă de suprapunere între religiile naturale (sau păgîne), religia din Vechiul Testament și religia creștină". Mai mult, epoca noastră pare să seme-ne cu cea a sfîrșitului Antichității, cînd se înregistrează un fel de fuziune a diverselor școli într-un fel de religiozitate sau de religie comună. Augustin vedea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
lustruită ca pentru un mare eveniment... Maria, dincolo de paravanul discret ce o desparte de Vestitor, ca și cum Ea nici nu are voie să-l vadă, cel mult să-l audă, - are figura tuturor celorlalte ființe idealizate, tuturor madonelor, fiind tot Venus, păgâna, născându-se, tot Primavera fermecând întreg Pământul, aici căpătând un alt rol, creștin, ce-i drept, asta fiind situația... Fecioara pare complice; patu-i frumos făcut, întins, pictat în prim plan, la vedere, să n-avem vorbe... Ca neatins! șoptește în spatele
Botticelli by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13162_a_14487]
-
Îngrozitoare și penibilă eroare, dar noroc cu biografia lui Romain Rolland, care explică legătura dintre arderea pe rug al lui Savonarola (ale cărui predici îl influențaseră pe Michelangelo) și sculptarea acestei Pietà, după moartea călugărului-fanatic (sculpturile precedente ei au teme "păgâne": Bachus beat, Adonis murind, Cupidon). În ceea ce privește speculațiile despre relația dintre el și Cavalieri, și ele sunt nefondate și o spune Michelangelo însuși (Il foco onesto, che m'arde; La casta voglia che'l cor dentro infiamma); ca să nu mai spunem
LECTURI LA ZI by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Imaginative/14218_a_15543]
-
iar se leagă", "ori îi vedem - ori nu îi mai vedem"... Comparațiile uimesc prin ilogismul și, nu în ultimul rând, prin prostul gust al asocierilor: poeta e "abandonată-n fân precum în groapă", brebeneii sunt "indeciși ca efebii", iar "o păgână de stăpână" are "doi ochi verzi ca doi boi verzi". Figurile de stil utilizate nici nu explică, nici nu complică: sunt goale de sens și lipsite de sonoritate, stupizenii adunate în pagină. Dar nu numai imagismul poetei e deficitar. Ea
Degradarea poeziei by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10431_a_11756]
-
mai ales sursele folosite de Lactanțiu, despre „valoarea istorică” a scrierii fiind necesare pagini întregi. La p. 36-38 (Studiu introductiv) este analizată „viziunea lui Constantin”, autorul vorbind doar despre o singură viziune în trei versiuni, incluzând-o și pe cea păgână, apollinică, din 310 din Gallia, ceea ce, evident, este eronat. Exceptând indicațiile din 2, 1 (vezi p. 166, nota 12 din Note), 17, 8 (vezi p. 185, nota 105) și 19, 1 (vezi p. 187, nota 116), sistemul roman de datare
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
Cabaret Voltaire sunt artă de primă mână. Dacă nu, nu! Autorul folosește prilejul pentru a divaga pe ideea originalității în artă, pentru a structura istoria boemei, începând cu originile sale medievale, pentru a repune în drepturi ideea carnavalurilor, de la cele păgâne, la cele evreiești și creștine. În acest excurs istorico-ideologic-cultural, orașul elvețian părea să devină un loc al predestinării: „În 1916, Zürichul se afla undeva la jumătatea drumului; ordonat, dar tolerant; ospitalier, dar nu din cale-afară de indulgent; culturalizat, dar nu
Când dadaiștii joacă șah (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5721_a_7046]
-
este groaza de pustiu. Sentimentul pustiului se ivește aproape în orice text al poetului". Altminteri este însă apreciat Ioan Alexandru. Acesta a suferit, într-un timp relativ scurt, o metamorfoză radicală și, nu mai puțin, contradictorie, trecînd de la agitația dionisiacă, "păgînă", la un simțămînt exclusiv religios, turnat în ostentative tipare sacerdotale: Ne aflăm în fața unui credincios fervent, lipsit de cea mai mică urmă de-ndoială, pentru poet Dumnezeu este o certitudine absolută. Acum, poetul se va metamorfoza în Marele Preot". Ne-
Un poet despre poezie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14197_a_15522]