3,151 matches
-
până spre sfârșitul secolului al VI-lea, îndeosebi prin neoplatonism, pe plan intelectual în Occident nu s-a produs în mod substanțial nici o rezistență la creștinism; în spațiul latin se produce o epuizare a forțelor intelectuale ale păgânismului 63. Literații păgâni nu s-au mărginit decât să citească, să copieze și să-și corecteze copiile din autorii favoriți. La drept vorbind, nu sunt cine știe ce marele ediții ale clasicilor care ar fi fost realizate de aristocrații păgâni ai veacului al IV-lea
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
intelectuale ale păgânismului 63. Literații păgâni nu s-au mărginit decât să citească, să copieze și să-și corecteze copiile din autorii favoriți. La drept vorbind, nu sunt cine știe ce marele ediții ale clasicilor care ar fi fost realizate de aristocrații păgâni ai veacului al IV-lea și care ar fi fost utile pentru cultura clasică. De altminteri a profesa idei păgâne în epoca aceea după înfrângerea definitivă a păgânilor în lupta de pe fluviul Frigidus, operă a lui Theodosie (394 d.Hr
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
din autorii favoriți. La drept vorbind, nu sunt cine știe ce marele ediții ale clasicilor care ar fi fost realizate de aristocrații păgâni ai veacului al IV-lea și care ar fi fost utile pentru cultura clasică. De altminteri a profesa idei păgâne în epoca aceea după înfrângerea definitivă a păgânilor în lupta de pe fluviul Frigidus, operă a lui Theodosie (394 d.Hr.), ar fi fost extrem de inoportun. După o generație de la Symachus, în Roma nu se mai aude vorbindu-se de păgâni
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
aceea după înfrângerea definitivă a păgânilor în lupta de pe fluviul Frigidus, operă a lui Theodosie (394 d.Hr.), ar fi fost extrem de inoportun. După o generație de la Symachus, în Roma nu se mai aude vorbindu-se de păgâni. Dimpotrivă, clasicii păgâni erau citiți în liniște de creștini, care dovedesc a avea despre ei o cunoaștere deloc inferioară celei a păgânilor. Creștinismul asimilase de acu rul său supraviețuirea 64. Cultura patristică, apărută și dezvoltată la izvoarele culturii antice, nu este o cultură
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
Valoarea literaturii patristice a primelor secole în cadrul culturii antice..., p. 10. 72 Prof. Dr. Teodor M. Popescu, Primii didascăli creștini, în rev. Studii Teologice, anul II, (1932), nr. 2, pp. 154-155. 18 rațiunii; dar el critică pe filosofii naturali sau păgâni, pentru patima slavei deșarte și pentru lipsa generală de acord între teoriile și viața lor. Filosoful creștin care îmbină în el înțelepciunea naturii, cu aceea a credinței și a harului, urmărește atingerea stării de puritate îngerească, de redobândire integrală a
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
știință, de filosofie, de artă literară, de spirit critic, ei au încercat s-o trăiască pe cât posibil la nivelul Revelației, adică al apostolilor, al martirilor, al celor ce aspiră la desăvârșire. Dacă unele din elementele de fond proveneau din izvoare păgâne ori iudaice, regruparea și reorganizarea acestor elemente se făceau pe bază nouă și cu orientare nouă. Noutatea principală în fondul apologiilor era credința, învățătura și viața nouă a creștinilor 74. Preluând tot ceea ce era îmbibat de bine și frumos din
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
erau bunurile cele mai de preț și tot ceea ce punea în pericol aceste bunuri trebuia combătut vehement. În acest sens, evreii, păgânii, dar mai ales ereticii sunt tratați într-un mod destul de caustic. Ei constituiau într-adevăr un pericol. Intelectualii păgâni încercau adesea să pună Biserica într-o lumină nefavorabilă, iudeii erau dușmani declarați ai Mântuitorului Iisus Hristos, iar ereticii și schismaticii puteau ruina creștinătatea din interiorul ei. Dragostea față de Biserică nu le îngăduia să tacă. Lupta era acerbă și trebuia
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
Efrem 106. Stilul apologiilor diferă și el după ethosul și cultura fiecărui autor. Dacă simplitatea și originalitatea stilului Părinților apostolici se explicau prin cercul aproape ermetic în care se elaborau operele lor, apologeții au fost, aproape toți instruiți în școlile păgâne ale secolului lor, pe care, mai târziu, după convertire, au pus-o în slujba noii lor credințe 107. Efortul teologic al Părinților Bisericii este dominat de grija de a teologhisi în conformitate cu nevoile și aspirațiile vremii lor, de a elabora o
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
Nisipul pe care Arhimede tocmai își calcula teorema, cînd legionarul roman călcă peste ea brutal cu sandaua. Enervarea,... furia grecului, rămasă în istorie, deopotrivă cu 3,14: Nu călca, dobitocule, peste cercurile mele! Străpuns cu spada de soldat în era păgînă de dinainte de apariția creștinismului, măcar marele cetățean al Siracuzei nu a fost silit să renunțe la teoria lui PI, că, într-un cerc, diametral intră în el de trei și paisprezece ori; sau că un corp cufundat în apă își
Ordinatorul suprem - 3000 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16544_a_17869]
-
el de sus de tot, în vîrf cîte o poală de vînt rece, tăioasă, nepercepută de ceilalți arbori mai mici, turbura liniștea. Pămîntul uscat, plin de cetina îngălbenită mirosea a rășină curată, a biserică în sărbătoare. Numai fagii luminoși, prietenoși, păgîni (i se păreau inginerului-vagabond), cu trunchiurile lor îndrăznețe, imponderabile, ca aluminiul industriei aero, îți aminteau că te afli doar în natură, asemeni unor zei pripășiți pe pămînt în poziții lubrice. Spre deosebire de desimea întunecoasă a brazilor prea mulți strînși la un
Răzlețe by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16559_a_17884]
-
la orgoliile gîndirii sistematice și la poza neutralității; ca opțiune pentru un dialog solitar și nemediat cu un obiect cuprins în lumina autentică a de-la-sine-înțelesurilor subiective și a neînțelesurilor; ca alegere a relativului și informalului; ca asumare integrală a condiției păgîne, pre-culturale sau post-culturale, a comprehensiunii și scrierii". Analizînd studiile dedicate eseului, Alina Pamfil le împarte în cele care situează discuția în spațiul sistemului (al abaterilor de la sistematic, în Valențele discursului asistematic) și cele care o așează în zona genurilor literare
Neliniștea din jurul eseului by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/16554_a_17879]
-
abisul primordial și cu el zac împreună cu tine, cititorule, într-o statuie gigantică de zeu sfărîmat". Cultul primordialității îi dezvăluie un fond de om vechi, capabil a împărtăși, într-o manieră am zice hölderliniană, fervorile unei umanități mîntuite în chip păgîn prin chiar intensitatea vitalității sale care-i scaldă în lumină trăsăturile, inclusiv afectele negative: "Acele sfărîmături din epocile vechi ajunse pînă la noi poartă pe ele o lumină care ne povestește cum erau chipurile oamenilor ce le străbăteau, luminoase chiar
Un homo duplex by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11903_a_13228]
-
ei apar totdeauna cu chipurile slabe, subțiate și transfigurate, datorită postului. Postul este o caracte¬ristică prin excelență a Ortodoxiei și o amprentă a creștinismului orto¬dox, în mentalitatea ortodoxă populară cel care nu postește este consi¬derat spurcat și păgân. După perioada apostolică, literatura teologică a părinților și scriito¬rilor bisericești înfățișează mențiuni numeroase cu privire la practicarea postului. Astfel, Didahia celor 12 Apostoli arată că creștinii trebuie să postească miercurea și vinerea, în amintirea evenimentelor triste din viața Mântuitorului nostru Iisus
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
le-a acordat-o încă Biserica primară este pe deplin meritată. În timpul domniei lor, au încetat persecuțiile dezlănțuite de împărații romani împotriva creștinilor, persecuții care făcuseră atâtea jertfe omenești în rândul lor, timp de aproape trei veacuri. Locul diferitelor religii păgâne era luat acum de o nouă credință adusă lui Hristos. În locul urii se instaura iubirea generală, indiferent de neam sau de starea socială; în locul răzbunării, iertarea; în locul dezbinării și al vrajbei, buna înțelegere și pacea. Se marca astfel o etapă
Agenda2003-20-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281020_a_282349]
-
spre deosebire chiar de tatăl său care se dovedise numai tolerant față de creștini, devine protectorul lor. Astfel, în scurt timp, a luat o seamă de măsuri favorabile Bisericii. Au fost restituite bunurile confiscate creștinilor, inclusiv lăcașurile de cult, numeroase temple păgâne și alte clădiri publice le-au fost date spre a fi transformate în Biserici, creștinii aflați în exil pentru convingerile lor religioase au fost rechemați la casele lor. preot HORIA ȚÂRU vă reamintim l În 17 mai, de la ora 9
Agenda2003-20-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281020_a_282349]
-
variantele de vers avute la dispoziție, tînărul Pillat a ales varianta clasicizantă. Sonetul s-a plasat astfel natural pe primul loc. Casa amintirii, primul volum original (1910), cuprindea, în partea lui centrală, trei sonete ce anunțau clar poezia ulterioară; Visări păgîne (1912), al doilea volum, apela tot la sonet pentru a evoca, pe urmele lui Macedonski, lumi orientale fantastice (Barbarul), personaje din trecutul național (Lăpușneanu), mările Sudului sau Veneția (sonetparafrază la sonetul eminescian omonim). Tema conta mai puțin, ceea ce conta era
Modelul Ion Pillat by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/2800_a_4125]
-
îl considerau ca pe maimarele (șeful) lor, bineînțeles după cel pe care ei îl venerau încă, omul care a fost crucificat în Palestina pentru a fi introdus acest nou mister în lume” (Moartea lui Peregrinus, 11). Este al doilea autor păgân, după Tacit, care ne dă câteva informații despre fondatorul creștinismului. Fără să-l numească, el îl leagă de Palestina și semnalează execuția sa, aducând două precizări: natura supliciului (crucificarea) și cauza condamnării (introducerea unui nou cult, a unui nou mister
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
roiau pe la picioarep Cu boturi ridicate urlând și adulmecând. Și-o fiară mai voinică se agita bolând La mijloc, ca un gâde-asistat de ajutoare. Localnic al Cytherei, născut de cerul sfânt , Tu rabzi cu resemnare insultele murdare, Plătind în felu-acesta păgânele rituale, Păcatele, ce-ți luară și dreptul la mormânt. O spânzurat ridicol îți înțeleg durerea Și, cu infama-ți soartă fraternizând deplin, Îmi strevezește dinții, născut din vechiu-mi chin, Ca o vomitătură, un râu amar ca fierea. În fața ta biet
Charles Baudelaire - Din Florile răului by Octavian Soviany () [Corola-journal/Journalistic/2678_a_4003]
-
mediteraneană. Impresia lui déjà vu e stringentă, dar e o impresie agreabilă: „Pe drumul de la vii, de unde marea Se vede ca un lan de stînjenei Purtînd lumina serii peste ei, Răsare sarcofagul sur ca zarea. Doar greierii vrăjesc tăcerea vie- Păgîne mîni cu trudă l-au purces, Cu vremea ei, ce-n pulbere s-a șters, O barcă grea de veșnicii să-nvie.” (Sarcofag tracic). Opera lui Pillat se prezintă extrem de unitară. Trăsătura ei fundamentală pare a fi discreția, o discreție
Stilul Ion Pillat by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/2692_a_4017]
-
în port pentru a găsi cărți pe care biblioteca nu le poseda. Când creștinii au vrut să ardă biblioteca, primul filosof creștin care a întrevăzut valoare gândirii vechi grecești, Clement din Alexandria, i-a oprit cu cuvintele: „Nu distrugeți operele păgâne, căci și ele sunt dovada măreției divine!” Din păcate, când musulmanii au avut aceeași intenție, câteva secole mai târziu, nu s-a găsit nimeni să le repete aceste cuvinte. Cum nimeni nu le-a făcut auzite astăzi, când marea bibliotecă
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2626_a_3951]
-
vin la cimitir pentru a oficia slujbe de pomenire pentru sufletul morților. Halloween-ul, un derivat al Zilei Morților? Ziua Morților a fost instituită în urmă cu mai bine de 1.200 de ani când, în încercarea de a eradica sărbătorile păgâne și a-i creștină pe bretoni, irlandezi, englezi și alte popoare de origine celta, papa Grigore al IV-lea a decretat ziua de 1 noiembrie că sărbătoare religioasă, închinata martirilor credinței - Ziua tuturor sfinților. În 1006, Papa Ioan al XVIII
1 Noiembrie – ZIUA MORŢILOR – LUMINAŢIA [Corola-blog/BlogPost/92715_a_94007]
-
popoare de origine celta, papa Grigore al IV-lea a decretat ziua de 1 noiembrie că sărbătoare religioasă, închinata martirilor credinței - Ziua tuturor sfinților. În 1006, Papa Ioan al XVIII-lea a decretat 1 noiembrie ca Zi a morților. Tradiția păgâna, însă, era atît de înrădăcinată în conștiința oamenilor, încât a fost nevoie de un compromise : o sărbătoare creștină, grefata pe vechiul cult al strămoșilor. În Marea Britanie, sărbătoarea s-a numit All Saints Day sau All Hallows Day, iar seara dinaintea
1 Noiembrie – ZIUA MORŢILOR – LUMINAŢIA [Corola-blog/BlogPost/92715_a_94007]
-
site, blog, pagina și grup Facebook, concursuri pentru blogeri și parteneri media etc. În cadrul campaniei vom dezvolta mai multe secțiuni: Pâinea în folclorul românesc - tipuri de pâine și obiceiurile legate de împărțirea pâinii, a colacilor și rețetele lor, ritualuri populare păgâne și/sau creștine, Povestea pâinii (istoric, preparare etc.), Pâinea în alte țari (tipuri de pâine ale altor naționalități și rețetele lor), Pâinea sfântă (momentele religioase și tipurile de pâine, simboluri, ritualuri etc.), Rețete de pâine, Concursuri pentru blogeri, Povești despre
Cultura si tainele painii [Corola-blog/BlogPost/98662_a_99954]
-
pori să îmi inspire Arzânde patimi, flagelând cuvântul Cu voluptuasa, liniei, unduire. Pe coapsa ta înșiră, ploaia, purul Mir venusian pentru hulpavă vrere, Diamantine voaluri pe conturul Nesațului stârnit de mângâiere. Pe coapsa ta, lumina încrustează Poieni pentru pornirea mea păgână, Stârnită'n crucea nopții, ori amiază Și'n vremea când crepusculul o'ngână. Alint, ori zbor de fluturi, poate frunză, Sărut, privire lacomă, ori ba, Nu le goni, ori face să se'ascunză, Primește-le pe rând pe coapsa ta
PE COAPSA TA ... de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1738 din 04 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381817_a_383146]
-
din Bd. Pierre de Coubertin 3-5, etajul 5. FINNTROLL - Nume etalon al scenei europene, Finntroll au cucerit scenă metal odată cu lansarea hitului Trollhammaren (2004) iar pe parcursul carierei de aproape 20 de ani, grupul finlandez a impus standarde reale pentru scenă păgân metal, oferind publicului un mix perfect între sonoritățile viking, black metal și folk. Formația vine la București pentru a-și promova cel mai nou album intitulat Blodsvept, disponibil începând cu data de 25 mai via Century Media Records. "Combinând sunetul
Finntroll, TYR si Skalmold vor concerta la Bucuresti, intr-un show intitulat sugestiv "The Trolls Are Coming!". [Corola-blog/BlogPost/98000_a_99292]