172 matches
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 17 aprilie 2009*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/211279_a_212608]
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 10 aprilie 2009*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/210622_a_211951]
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 25 noiembrie 2010*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/226743_a_228072]
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 2 iulie 2011*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/233273_a_234602]
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 17 mai 2011*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/233272_a_234601]
-
Dacă cererea este ca nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natura, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 octombrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 20 aprilie 2012*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/240865_a_242194]
-
Dacă cererea este ca nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natura, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 16 noiembrie 2012*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/246441_a_247770]
-
Dacă cererea este că nemișcătoarele să se împartă în mai multe părți în natură, după ce vor face prețuirea, vor însemna cum trebuie să se compună fiecare lot sau partea a se da. Raportul experților fiind aprobat de judecătorie, loturile sau părticelele vor fi trase la sorți, fără cu părțile, înaintea judecătoriei. Art. 667. În celelalte cazuri se va urma potrivit cu art. 737 până la 750 din codicele civil. Secțiunea a VII - a Beneficiul de inventar Art. 668. Dacă moștenitorul beneficiar voiește, înainte de
CODUL DE PROCEDURĂ CIVILĂ din 9 septembrie 1865 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 31 ianuarie 2013*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/248636_a_249965]
-
o singură prescura (pâine de liturghie). În Vechiul Regat se folosește de obicei o prescura cu cinci sau șase părți. La slavi se folosesc șase prescuri. În indicațiile următoare, se presupune existența a șase prescuri. Acolo unde nu sunt atâtea, părticelele se taie dintr-una și aceeași prescura. La Ierusalim, diaconul face proscomidia singur, iar preotul rostește doar ofertoriul. La slavi, preotul președinte al celebrării face toată proscomidia, însoțit de diacon. La români, de obicei preotul cel mai mic în grad
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
folosesc discuri voluminoase, pe care se pune un agneț gigantic. Totuși, pe alocurea, inspirându-se de la ostiile latine, unii melchiți prevăd în acest moment al proscomidiei decuparea unor bucăți lunguiețe, ce urmează a se pune de disc în spatele agnețului. Aceste părticele au început a fi folosite și la Cluj prin anii 1940, conform observației arhimandritului Teodosie Bonteanu. După 1990 se folosesc aproape peste tot în comunitățile greco-catolice din România, întâmpinând o opunere doar din partea rutenilor din Maramureș. Bucățelele respective sunt practice
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
și trei triunghiuri în cinstea demnitarilor: ierarhie bisericească; rege (în regate), guvern (în republici), sau o mențiune generală; ctitori ai mănăstirii sau ai bisericii parohiale, fie cu numele, fie cu o mențiune generală. Punând pe disc fiecare din cele trei părticele, preotul zice: « Pomenește, Doamne, pe cutării... » La greci, melchiți, si in Ardeal, se pun câteva firimituri pe disc, jos în stânga pentru cei vii, iar jos în dreapta pentru cei răposați. În general se pomenesc doar cei care au nevoie de rugăciune
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
și apa. Mai târziu s-a ajuns ca să fie tăiat doar agnețul, un cub extras din prescură, care ajungea pentru cuminecarea clerului. Sub influența «ostiilor» din ritul latin, pentru cuminecarea credincioșilor s-a început a se tăia din prescură alte părticele separate, ceea ce contrazicea conceptul de «o unică pâine și un potir unic». Astfel, începând cu secolul al XVII-lea, aceste părticele suplimentare nu au, decât o valoare simbolică. Ele se taie întru pomenirea alor personaje, dar ele nu sunt oferite
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
clerului. Sub influența «ostiilor» din ritul latin, pentru cuminecarea credincioșilor s-a început a se tăia din prescură alte părticele separate, ceea ce contrazicea conceptul de «o unică pâine și un potir unic». Astfel, începând cu secolul al XVII-lea, aceste părticele suplimentare nu au, decât o valoare simbolică. Ele se taie întru pomenirea alor personaje, dar ele nu sunt oferite și sfințite, decât la ruteni. Pe alocurea, mlekiții încă decupează alte părticele pentru cuminecarea credincioșilor, iar aceste părticele se pun pe
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
unic». Astfel, începând cu secolul al XVII-lea, aceste părticele suplimentare nu au, decât o valoare simbolică. Ele se taie întru pomenirea alor personaje, dar ele nu sunt oferite și sfințite, decât la ruteni. Pe alocurea, mlekiții încă decupează alte părticele pentru cuminecarea credincioșilor, iar aceste părticele se pun pe un alt disc. Totuși, s-a dezvoltat un simbolism al discului, încât el este icoana întregii Biserici. Agnețul («mielușelul») îl închipuie pe Iisus; la dreapta lui stă părticica ce o închipuie
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
XVII-lea, aceste părticele suplimentare nu au, decât o valoare simbolică. Ele se taie întru pomenirea alor personaje, dar ele nu sunt oferite și sfințite, decât la ruteni. Pe alocurea, mlekiții încă decupează alte părticele pentru cuminecarea credincioșilor, iar aceste părticele se pun pe un alt disc. Totuși, s-a dezvoltat un simbolism al discului, încât el este icoana întregii Biserici. Agnețul («mielușelul») îl închipuie pe Iisus; la dreapta lui stă părticica ce o închipuie pe fecioara Maria; la stânga sunt părticelele
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
părticele se pun pe un alt disc. Totuși, s-a dezvoltat un simbolism al discului, încât el este icoana întregii Biserici. Agnețul («mielușelul») îl închipuie pe Iisus; la dreapta lui stă părticica ce o închipuie pe fecioara Maria; la stânga sunt părticelele sfinților; iar în fața agnețului sunt părticelele pentru cei vii și pentru cei morți. La slavi, dintre aceste ultime părticele, trei sunt mai mari decât celelalte, reprezentând autoritățile. Ceremonia proscomidiei (protezei) începe prin troparul vinerii mari. Apoi slujitorul decupează agnețul din
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
disc. Totuși, s-a dezvoltat un simbolism al discului, încât el este icoana întregii Biserici. Agnețul («mielușelul») îl închipuie pe Iisus; la dreapta lui stă părticica ce o închipuie pe fecioara Maria; la stânga sunt părticelele sfinților; iar în fața agnețului sunt părticelele pentru cei vii și pentru cei morți. La slavi, dintre aceste ultime părticele, trei sunt mai mari decât celelalte, reprezentând autoritățile. Ceremonia proscomidiei (protezei) începe prin troparul vinerii mari. Apoi slujitorul decupează agnețul din prescură, rostind versete din cartea Isaia
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
întregii Biserici. Agnețul («mielușelul») îl închipuie pe Iisus; la dreapta lui stă părticica ce o închipuie pe fecioara Maria; la stânga sunt părticelele sfinților; iar în fața agnețului sunt părticelele pentru cei vii și pentru cei morți. La slavi, dintre aceste ultime părticele, trei sunt mai mari decât celelalte, reprezentând autoritățile. Ceremonia proscomidiei (protezei) începe prin troparul vinerii mari. Apoi slujitorul decupează agnețul din prescură, rostind versete din cartea Isaia, capitulul 53. Apoi varsă vin și apă în potir, rostind versetul de la Ioan
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
troparul vinerii mari. Apoi slujitorul decupează agnețul din prescură, rostind versete din cartea Isaia, capitulul 53. Apoi varsă vin și apă în potir, rostind versetul de la Ioan 19:34. Apoi decupează o părticică piramidală în cinstea Mariei, și nouă alte părticele în cinstea sfinților, după nouă categorii. În cele din urmă taie bucățelele în cinstea viilor și morților. Peste disc este așezat asteriscul: două semicercuri metalice încrucișate. Se pune un văl peste disc, apoi un văl (sau două) peste potir, și
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
va fi pusă în potir. Pentru a nu aglomera potirul, liturgiștii contemporani nu pun în potir decât o firimitură smulsă din părticica IC. Părticica XC va fi tiată în atâtea bucăți câți clerici, și cu aceasta se vor cumineca clericii. Părticelele NI-KA vor fi tăiate în mai multe bucățele, pentru cuminecarea credincioșilor. Ceea ce e specific în ritul bizantin: crezul se rostește între aducerea darurilor și anaforă; ofertoriul a fost deja făcut la proscomidie, deci darurile se pun pur și simplu
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
biserica mare, cu hramul "Sfântul Mare Mucenic Mina". La data de 9 februarie 2003, s-a celebrat o liturghie arhierească la care au participat un sobor de preoți și numeroși credincioși, cu acest prilej mănăstirea primind o sfântă raclă cu părticele din moaștele Sf. Mare Mucenic Mina, Sf. Ierarh Vasile cel Mare, Sf. Ierarh G1icherie Mărturisitorul, Sf. Sfințit Mucenic Haralambie și Sf. Mucenic Florian. Toate acestea au fost însoțite de Sfântul Acoperământ de pe Racla Sf. Mina din Egipt. Ulterior, la 11
Mănăstirea Sfântul Mina din Roșiori () [Corola-website/Science/308509_a_309838]
-
Egipt. Ulterior, la 11 iunie 2003, Mănăstirea a primit Sfânta Icoană "Axionița", care fusese pictată cu 21 de ani în urmă. Peste un an, la 11 iunie 2004, s-au adus de la Ierusalim o părticică din Lemnul Sfintei Cruci și părticele din moaștele Sf. Mucenici Modest și Ermoghen. În anul următor, 2005, Mănăstirea a primit părticele din moaștele Sf. Ierarh Ioan Gură de Aur, Sf. Ierarh Ghenadie și Sf. Mare Mucenic Pantelimon. Tot în același an, au fost aduse două icoane
Mănăstirea Sfântul Mina din Roșiori () [Corola-website/Science/308509_a_309838]
-
cu 21 de ani în urmă. Peste un an, la 11 iunie 2004, s-au adus de la Ierusalim o părticică din Lemnul Sfintei Cruci și părticele din moaștele Sf. Mucenici Modest și Ermoghen. În anul următor, 2005, Mănăstirea a primit părticele din moaștele Sf. Ierarh Ioan Gură de Aur, Sf. Ierarh Ghenadie și Sf. Mare Mucenic Pantelimon. Tot în același an, au fost aduse două icoane ale Maicii Domnului, denumite "Icoana Maicii Domnului Grabnic Ajutătoare" și "Gherontissa", care au fost cumpărate
Mănăstirea Sfântul Mina din Roșiori () [Corola-website/Science/308509_a_309838]
-
din ciclul vieții sfântului Ioan Botezătorul își găsesc locul în altar, legate de prevestirea întrupării și de sacrificiul lui Isus. Această imagine se leagă de oficierea în altar a ritualului de „sacrificare a mielului mistic” , în timpul căruia sunt extrase miride (părticele) triunghiulare adresate intercesorilor, printre care și sfântului Ioan Botezătorul. Prezența lui Melhisedec, rege-preot din „Vechiul Testament”, este legată de prefigurarea jertfei euharistice. În naos, pe poalele bolții, sunt înfățișate scene din „Geneză” (Ispita șarpelui și Alungarea din rai, Cain îl ucide
Biserica de lemn din Bogdan Vodă () [Corola-website/Science/307970_a_309299]
-
de cult de o valoare liturgică și artistică deosebită ca icoane, candele, sfinte vase de cult și broderii, precum și obiecte de valoare istorică documentară constând din cărți vechi în limbile slavonă, greacă și română, cele mai reprezentative fiind: - racla cu părticele din Moaștele Sfinților Trifon și Marina, din argint, datând din anul 1781, cu capac ornamentat în relief, adăpostită în prezent într-un chivot; - icoana în ulei a Sf. Ioan Gură de Aur, de dimensiuni mari, datată 1711; - Acoperamântul mare (Sfântul
Biserica Sfântul Sava din Iași () [Corola-website/Science/302397_a_303726]