464 matches
-
și barbari, cât și la sfârșitul progresiei dihotomice sistematice, când definiția obținută, deși conformă cu metodele adoptate, este nesatisfăcătoare (definirea științei politice ca știința păstoririi oamenilor). Aici este vizibilă limita metodei logice folosite, din faptul că definirea științei politice ca păstorire a oamenilor nu poate fi funcțională, pentru că omul politic nu poate fi un caz particular al păstorului de animale. Mai mult, acestei definiții i-ar corespunde orice preocupare pentru specia umană (inclusiv negustorii, agricultorii, brutarii, gimnaștii sau medicii). Contestarea modului
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
veacului. Limita inferioară propusă semnifică momentul ridicării unui personaj de referință a primei jumătăți de veac, a cărui activitate pe tărâm cultural și religios, antrenat de înaltul crez al apărării conștiinței etnice, a impus ritmul evoluțiilor ulterioare în domeniu: începutul păstoririi mitropolitului Varlaam peste Țara Moldovei, animat permanent de necesitatea naționalizării scrisului, pentru care a depus o muncă elaborată, finalizată cu tipărituri de cărți religioase în limba română, una apropiată de cea orală, pe înțelesul tuturor. Continuator și credincios ideii de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Statut de organizare al Bisericii a fost făcută în concordanță cu transformările politice de după 1948, accentuându-se importanța cursurilor de îndrumare ca etapă necesară în susținerea ulterioară a conferințelor protopopești 44. În 1951, cu ocazia sărbătoririi a trei ani de păstorire a patriarhului Justinian, episcopul Theoctist Botoșăneanu, vicarul sfintei patriarhii și rectorul Institutului teologic din București, vorbea de „marile înfăptuiri“ ale patriarhului care a încercat să răspundă imperativului permanent al răspândirii cuvântului lui Dumnezeu, dar și cerințelor misionare impuse de preocupările
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
un răstimp petrecut ca ieromonah la Probota (Pobrata), unde prezența sa este semnalată în 1649, D. se impune, urcând treptele ierarhiei bisericești. În 1658 se afla în fruntea Episcopiei de Huși, iar în 1659 este episcop de Roman. În epoca păstoririi la Roman se naște probabil prietenia sa cu Miron Costin, precum și aceea cu Dositei Notara, viitorul patriarh al Ierusalimului, pe care îl întâlnește în 1664, la Curtea din Iași a domnitorului Eustratie Dabija. După 1665 începe să versifice D. și
DOSOFTEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
pentru limbajul prețios, de care dă dovadă scriitorul contrastează cu stilul poeziei creștine a epocii; modelele poetului sunt Claudian, Stațiu și Virgiliu. Dar, și în cazul lui Sidonius, datoria de a se dedica, odată numit episcop, cu trup și suflet păstoririi poporului creștin, a produs un fel de convertire. El a considerat nepotrivită poezia pe care o cultivase până în acel moment, dacă nu pentru un creștin, cu siguranță pentru un om al Bisericii (așa cum spune în epistola în versuri IX, 16
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
aproape sîcîitoare, pentru formă, pentru limbajul prețios, de care dă dovadă scriitorul contrastează cu stilul poeziei creștine a epocii; modelele poetului sînt Claudianus, Stațiu și Vergiliu. Dar, și în cazul lui Sidonius, datoria de a se dedica, o dată numit episcop, păstoririi poporului creștin a produs un fel de convertire. El a considerat poezia pe care o cultivase pînă în acel moment ca fiind nepotrivită, dacă nu pentru un creștin, cu siguranță pentru un om al Bisericii (așa cum spune în epistola în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
său pe Majorin, provocând prin aceasta nemulțumirea lui Constantin. În 10 noiembrie 316, acesta din urmă promulgă o lege aspră împotriva donatiștilor. Lui Majorin îi urmează în scaunul episcopal Donatus (cel care dă și numele mișcării), iar acestuia Parmenian, sub păstorirea căruia Biserica donatistă atinge apogeul prosperității și expansiunii sale. La scurt timp după moartea acestuia, izbucnesc conflictele. Prin edictul de Unitate din 405, donatiștii sunt declarați eretici, iar cultul lor este interzis. Vor continua să „reziste” încă multă vreme, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
chinovii. Unul dintre ucenicii lui este părintele arhimandrit Nicodim, starețul de la Hadâmbu. Este ucenicul cu care părintele Mitrofan s-a mândrit cât a trăit, deoarece l-a ascultat în tot ceea ce a făcut la această reînființată mănăstire. În anii de păstorire a arhimandritului Mitrofan Băltuță, la Mănăstirea Cetățuia a viețuit discret și smerit un mare duhovnic al Iașului și al Moldovei, părintele Protosinghel Teofan Merlă. A fost duhovnicul, rugătorul și povățuitorul întru Hristos a multor credincioși, vreme de mai bine de
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Apoi din câte ne aducem noi aminte aici erau călugării greci, pe când cei din Moldova au fost mutați la mănăstirea Hlincea. Așa că nu-i de mirare...Mă mai gândeam să-ți spun că după doi ani și șapte luni de păstorire a egumenului Chiril, adică „de la 1781 octombrie 21 păr la 1784 iunie 1” situația părea că s-a îmbunătățit, fiindcă între cheltuielile făcute în primul an figurează „71 lei și 30 bani la zidirea turnului mănăstirii”. Numai că în august
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Această Sfântă și apostoleasca Biserică a fost ridicată din temelie în anul 1862 și s-a pictat în anul 1973 de către pictorul Traian M. Petrescu din București, cu cheltuiala credincioșilor, sub păstorirea preotului paroh Constantin Irimia, spre slavă lui Dumnezeu. Această Biserică a fost ridicată pe o parte din moșia unui boier numit Brodoceanu. Se spune că tot de la el se trage și numele satului Brodoc. Biserică are ca hram dată de
BISERICA ARHANGHELILOR MIHAIL ŞI GAVRIL - Sat Brodoc. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2086]
-
nu și-au schimbat hotărârea pentru că «iubirea desăvârșită alungă frica» (I In. 4, 18)”<footnote Ibidem, cartea a opta, X, 2-3, p. 324. footnote>. Eusebiu de Cezareea în Istoria bisericească, ne amintește și de fericitul Potin, căruia îi fusese încredințată păstorirea episcopiei de Lyon, fiind atunci în vârstă de peste 90 de ani și foarte slăbit cu trupul, încât din cauza slăbiciunii trupești abia mai sufla, întărindu-se prin râvna duhului de dorința pentru mucenicie, a fost târât și el la tribunal. „Trupul
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
nu și-au schimbat hotărârea pentru că «iubirea desăvârșită alungă frica» (I In. 4, 18)”<footnote Ibidem, cartea a opta, X, 2-3, p. 324. footnote>. Eusebiu de Cezareea în Istoria bisericească, ne amintește și de fericitul Potin, căruia îi fusese încredințată păstorirea episcopiei de Lyon, fiind atunci în vârstă de peste 90 de ani și foarte slăbit cu trupul, încât din cauza slăbiciunii trupești abia mai sufla, întărindu-se prin râvna duhului de dorința pentru mucenicie, a fost târât și el la tribunal. „Trupul
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
către domn. Actele sunt emise în numele său și îi poartă semnătura, înche indu se astfel: „Și așa am judecat și am hotărât cu frații arhierei întărind cartea aceasta cu iscălitura Smereniei Noastre.“ Nici mitropolitul Grigore (1760-1787), în prima parte a păstoririi sale, nu alcătuiește anaforale către domn. Hotărârea este luată de el și de arhierei sau clericii Mitropoliei. Această practică are loc odată cu domnia lui Alexandru Ipsilanti și ar trebui legată de întreaga activitate legislativă a acestui domn. După el, practica
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
a lămurit capitolul „muncă” grea și după ce și-a șters, bănuim, sudoarea de pe fruntea și ceafa groasă de adevărat „proletar internaționalist”, tov. secretar a trecut și la statistica propriu-zisă unde-și contrazice flagrant afirmațiile referitoare la puterea organizației aflate în păstorirea sa. Dacă aceste date vor fi fost adevărate (și avem toate motivele să le credem), atunci „monolitul” uriaș numit „tineretul progresist” cu care se lăuda Bălteanu ca fiind cel mai tare din județ, nu era decât o pietricică oarecare aruncată
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
dublată de înțelepcine și de un trecut spre care privești cu mândria unui om ce și-a înmulțit cu chibzuință talanții. Este preot de vocație. Bucuriile sale adevărate nu sunt cele trecătoare, date de reușitele administrativ gospodărești din anii de păstorire de la Galata ci, în mod special, cele spirituale. Cred că nu există durere mai mare pentru un păstor de suflete decât să vadă că toate ostenelile sale nu se bucură de rezultatul dorit. Părintele însă are bucuria misiunii împlinite (a
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
adevăr, că pentru Caraco, bărbatul nu este mai bun decât femeia. Faptul de a spera în ființele umane este o iluzie pioasă: La ce slujește să predici acestor miliarde de somnambuli care se îndreaptă spre haos cu pas măsurat, sub păstorirea seducătorilor lor spirituali și sub toiagul stăpânilor lor?212 Aceste teze, care ne sunt impuse mai degrabă ca certitudini dogmatice decât argumentate cu raționamente, trimit la analiza amplă pe care Caraco a furnizat-o în diferite opere, ale căror titluri
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care a slujit fratele Vărșăndan. Așa se explică faptul că a oficiat două căsătorii ( în anul 1910 pe Cicirean Petru și Berari Maria și în anul 1918 pe Cicirean Gheorghe și Orodan Saveta). Deoarece Cuvinul făcea parte din cercul de păstorire Șiria, Pavel Purdei a trebuit să poarte de grijă și de această biserică. Petru Cicireanu originar din Cuvin, a slujit ca diacon în biserica creștină baptistă din Cuvin. Perioada slujirii ca diacon a fost între anii 1904 -1918. Fratele Petru
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de diaconi și păstori. Biserica din Curtici, fiind cea mai mare biserică din țară, îi oferea un loc important în lumea evanghelică din acea perioadă, dar și disponibilitatea de slujire a fost cea care l-a făcut deosebit. În perioada păstoririi sale la Tăut, în data de 23 august 1925, a fost oficiat un botez de 15 suflete în fața a peste 3000 de oameni. A participat de asemenea în data de 11 octombrie 1926 la ordinarea ca diacon a fratelui Miculiț
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în biserica creștină baptistă din Chișineu Criș, pe care a păstorit-o până în iulie 1999. Din luna iulie 1999 este păstor al bisericii creștine Șega din Arad. Fratele Cornel Ghiță a girat biserica creștină baptistă din Cuvin în perioada dintre păstorirea fratelui Mirăuțe și a fratelui Andreican. În perioada de girare de către biserica Șega, fratele Marcel Opriș afirmă că a slujit biserica din Cuvin și a suplinit lucrarea de predicare, sfătuire și programare la slujire în această perioadă. Mircea Andreican s-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în biserica creștină baptistă din Uricani în care slujește în perioada 1985-1993. Apoi s-a mutat la Periam și a fost ales ca păstor al bisericilor Variaș, Periam, Pesac și Igriș între ani 1993 și 1997. Urmează o perioadă de păstorire a bisericii din Târnova între anii 1997 2001 după care este chemat ca păstor la Bonțești până în prezent (2011). 13. LUCRAREA CU COPIII BISERICII DIN CUVIN 13.1. ISTORIC Dumitru Vancu a fost primul slujitor despre care există informații că
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Preot slujitor în timpul construcției a fost Vasile Ivan, după cum reiese dintr-un pomelnic al ctitorilor din anul 1861 ce se află în pridvor. De-a lungul timpului s-au făcut mai multe reparații, între care amintim pe cea din timpul păstoririi preotului Spiridon Focșăneanul, apoi în anii 1902 și 1922, iar în anul 1937 are loc o reparație capitală, când biserica este acoperită cu tablă, se construiește veștmântarul și biserica este împodobită cu icoane pictate pe pânză de pictorul Gh. Popescu
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
muncă și osteneală. Preot slujitor în timpul construcției a fost Preotul Vasile Ivan, cum se arată într-un pomelnic din anul 1861 ce se păstrează în pridvorul bisericii în care sunt trecuți ctitorii bisericii. Reparații mai importante s-au făcut în timpul păstoririi preotului Spiridon Focșăneanu și a constat în legarea zidurilor cu fier de un meșter Neculai Movanu din Bârlad. Reparații mai mici s-au făcut în anul 1902 iar în anul 1922 altarul și plafonul bisericii este pictat de Ioan Dumitriu
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
fm  Studioul TV Vaslui online Prietenul de care ai nevoie ! Adevăratul UNISON “Să știi, să vrei, Dezvelirea acestei plăci prilejuită de aniversarea celor 150 de ani Organizator, Preot paroh Prof. dr. Dumitru V. MARIN Pr. Vasile Dulhac În zilele păstoririi P.S. Episcop Ioachim Băcăuanul. Giurgioana com. Podu Turcului, jud. Bacău, Duminică, 6 noiembrie 2011 Dat fiind termenul foarte scurt, rugăm: Acordul Dumneavoastră Propuneri, observații Comunicarea mesajului pentru a fi inclus în cartea „GIURGIOANA Bacău”, 2011 Director General, Prof. dr. Dumitru
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Bisericii și să-și îndeplinească această slujbă cu atîta modestie și cu atîta smerenie, încît să se bucure și el și cel ce primește serviciul" și adaugă acest motiv care este comun oricărei conduceri creștine, nu numai strict Bisericii: "fiindcă păstorirea creștinilor trebuie să fie cu totul diferită de cea a păgînilor în privința lucrurilor rele, necuviincioasă și deșartă" Hom. Matei XX, 25. Această doctrină a Evangheliei este aceeași la toți Părinții. 138 Există încă ceremonia prin care, în cadrul Pontificatului Roman, Episcopul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și‑au schimbat hotărârea pentru că «iubirea desăvârșită alungă fricaă (I Spiritualitate și sens În suferința bolnavilor de cancer 147 Ioan 4, 18)”180. Eusebiu de Cezareea În Istoria bisericească, ne amintește și de fericitul Potin, căruia Îi fusese Încredin‑ țată păstorirea episcopiei de Lyon, fiind atunci În vârstă de peste 90 de ani și foarte slăbit cu trupul, Încât din cauza slăbiciunii trupești abia mai sufla ; Întărindu‑se prin râvna duhului de dorința pentru mucenicie, a fost târât și el la tribunal. „Trupul
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]