274 matches
-
biologică a Europei. Ambele atitudini exprimă o conștiință acută a pericolului. Însă una presupune acceptarea protectorului, iar cealaltă, acceptarea protectoratului. În vreme ce atlantismul a devenit parte a istoriei europene odată cu semnarea pactului atlantic (1949), pacifismul european autonom cu totul altul decît pacifismul Mișcării pentru Pace a anilor războiului rece, teleghidat de URSS și de vocație universală nu s-a afirmat decît abia în 1981, după afacerea rachetelor Pershing: 350 000 de manifestanți pacifiști la Amsterdam, 300 000 la Bonn, Roma, Madrid, Atena
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
vocație universală nu s-a afirmat decît abia în 1981, după afacerea rachetelor Pershing: 350 000 de manifestanți pacifiști la Amsterdam, 300 000 la Bonn, Roma, Madrid, Atena; 250 000 la Londra; 200 000 la Bruxelles, în acel an. Acest pacifism traduce o conștientizare majoră a riscului de nimicire a Europei. Însă această conștientizare poartă în sine o inconștiență cu privire la carențele și efectele sale. Pacifismul total sau necondiționat, care respinge defensiva armată în orice circumstanțe, nu poate avea eficacitate preventivă decît
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Bonn, Roma, Madrid, Atena; 250 000 la Londra; 200 000 la Bruxelles, în acel an. Acest pacifism traduce o conștientizare majoră a riscului de nimicire a Europei. Însă această conștientizare poartă în sine o inconștiență cu privire la carențele și efectele sale. Pacifismul total sau necondiționat, care respinge defensiva armată în orice circumstanțe, nu poate avea eficacitate preventivă decît dacă dispune de puternice curente de opinie simultane și sincrone la potențialii adversari. Or simultaneitatea și sincronismul sînt astăzi la fel de puțin posibile ca și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
armată în orice circumstanțe, nu poate avea eficacitate preventivă decît dacă dispune de puternice curente de opinie simultane și sincrone la potențialii adversari. Or simultaneitatea și sincronismul sînt astăzi la fel de puțin posibile ca și înainte de 1939, avînd în vedere că pacifismul de uz intern este interzis în URSS așa cum era și în Germania hitleristă, fiind în schimb liber să se dezvolte în țările democratice. Una dintre consecințele acestui dezechilibru a fost aceea de a încuraja în mod obiectiv agresivitatea hitleristă și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
liber să se dezvolte în țările democratice. Una dintre consecințele acestui dezechilibru a fost aceea de a încuraja în mod obiectiv agresivitatea hitleristă și de a șubrezi și mai mult voința viitorilor agresați; dacă nu a avut nici o contribuție aici, pacifismul nu a constituit în schimb un obstacol în calea declanșării războiului pe care voia să-l împiedice. La fel, în zilele noastre pacifismul unilateral nu poate decît să contribuie la primejdia pe care vrea să o înlăture. Ne vedem astfel
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și de a șubrezi și mai mult voința viitorilor agresați; dacă nu a avut nici o contribuție aici, pacifismul nu a constituit în schimb un obstacol în calea declanșării războiului pe care voia să-l împiedice. La fel, în zilele noastre pacifismul unilateral nu poate decît să contribuie la primejdia pe care vrea să o înlăture. Ne vedem astfel prinși într-un double-bind între exigența biologică pe care o întruchipează pacifismul și exigența de libertate care reclamă apărare și protecție. Dacă putem
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe care voia să-l împiedice. La fel, în zilele noastre pacifismul unilateral nu poate decît să contribuie la primejdia pe care vrea să o înlăture. Ne vedem astfel prinși într-un double-bind între exigența biologică pe care o întruchipează pacifismul și exigența de libertate care reclamă apărare și protecție. Dacă putem nădăjdui să întemeiem o Federație europeană, aceasta ar fi în mod organic pașnică, fiind în același timp înzestrată cu propriile-i mijloace de apărare, astfel încît să putem înfrunta
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
să ne lipsim de umbrela americană. Iată motivul pentru care trebuie să elaborăm o strategie politică, care, ca orice strategie, să comporte pariuri și să accepte riscuri. Nu poți cîștiga nimic fără să riști nimic. Tocmai asta ne îndepărtează de pacifismul absolut, care ne deposedează de orice posibilitate strategică suprimînd deopotrivă riscul morții și șansa libertății. Nu putem exorciza spectrul alternativei extermina-ționism / totalitarism, care reprezintă și unul și celălalt stadiul suprem al barbariei noastre civilizate. Această umbră nu se va risipi
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
teologie. În viziunea lui, prestația pe care am avut-o în cadrul guvernului nu a fost "nici pe departe onorabilă", iar "calitatea de creștin... a făcut dificilă, dar nu imposibilă exercitarea funcției de secretar de stat al Americii"50. Pentru Hauerwas, pacifismul este o trăsătură fundamentală a oricărui creștin, el sugerând că americanii care participă la acțiuni militare sau care le sprijină nu au dreptul să se numească astfel. Deși îi înțeleg raționamentul, nu sunt de acord cu el. Nu există poveste
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
că fanatismul religios reprezintă o problemă fundamentală atât în cadrul propriilor societăți, cât și în Occident 260. În rândul populației islamice dorința de a recurge la violență este destul de scăzută. Singurul lucru cu care musulmanii sunt de acord în unanimitate este pacifismul religiei lor. Chiar și atunci când talibanii au controlat cea mai mare parte a Afghanistanului, mișcarea a fost recunoscută diplomatic numai de trei dintre cele cincizeci și trei de țări islamice. Atacurile teroriste care au ucis musulmani în Arabia Saudită, Iordania, Egipt, Turcia, Indonezia
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
165 O'Neill, Tip / 190 Organizația Conferinței Islamice / 202 Organizația Mondială a Comerțului (Arabia Saudită) / 177 Organizația pentru Eliberarea Palestinei (OEP) / 114, 120 ostatici la Marea Moschee (din Mecca) / 171 O'Sullivan, John L. / 30 otomani / 21, 61, 106, 205 P pacifism / 58, 219 Pahlavi, Mohammad Reza (șah) / 43 Pakistan / 22, 71, 104, 129-130, 133, 135, 219, 229 Palestina / 109, 110, 111, 146, 156 Pamuk, Orhan / 189-190 Partidul Islamist al Păcii și Dezvoltării / 201-202 Patel, Eboo / 229 petrol / 43, 178, 183, 204
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
prietenii tăi, nu e deloc indian, ba tocmai că e chiar prea european. Ni s-a Întâmplat o mare nenorocire, tineri de mare valoare ca tine au hotărât deodată să vândă toată moștenirea iudaismului pe blidul de linte al falsului pacifism european. Vor să devină Iisus Hristos. Vor să le dea creștinilor o lecție despre cum se Întinde al doilea obraz. Îi iubiți pe dușmanii noștri și Îl urâți pe Uri Țvi, până și pe sfântul serafim. Dar noi ne-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
vru să strecoare câteva cuvinte, dar Fima se lăsa dus de val, arzând tot de exaltare spirituală: De ce naiba li se spală tuturor creierul spunându-li-se că egalitatea umană e străină de iudaism, marfă neevreiască de proastă calitate, fals pacifism creștin, În timp ce amestecătura aiurită clocită de un rabin mesianic oarecare, bunicul lui Gush Emunim 1, care a luat câteva fragmente din Hegel și le-a cârpăcit cu niște zdrențe de la Iehuda Halevi 2 și niște vechituri de la rabinul Loew3 din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
cârpăcit cu niște zdrențe de la Iehuda Halevi 2 și niște vechituri de la rabinul Loew3 din Praga, e considerată elixirul pur al iudaismului, descins direct de pe Muntele Sinai? Ce Înseamnă asta? Nebunie curată! „Să nu ucizi“ e după voi străin iudaismului, pacifism creștin extremist, iar rabinul Georg Wilhelm Friedrich Hegel, acest premergător al nazismului, devine dintr-odată moștenire iudaică! Îți spun, tată, Yosef Haim Brenner 1 are mai mult iudaism În degetul lui mic decât fosilele voastre În caftane și psihopații cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
tocmai pentru asta. Dacă muncitorii nu văd nimic bun În timp de pace, n-au nici un motiv să nu meargă la război. Dați-le locuri de muncă și case decente, copiilor lor dați-le școli decente, și-o să Înțeleagă sensul pacifismului. — Pizda mă-sii! zise Hammond dezgustat, dar Împotriva voinței lui, fusese atras În ciorovăială. Și bărbatul de lîngă el, la fel. Altcineva spuse că se părea că Fraser crede că muncitorul obișnuit nu poate face nimic rău. — Ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2284_a_3609]
-
din Republica Moldova și al Asociației Epigramiștilor din Republica Moldova și România. Are 4 volume proprii de epigrame și este inclus în peste 20 de culegeri/antologii. Unui prelat Oferind blagoslovire Pentru infertilitate, Primi-n nouă luni o știre... Scrisă din maternitate. Pacifism Satu-ntreg o duce-n pace Și-i pe voia tuturor: Ea, bărbaților le place, Ei , îi plac toți cei ce-o vor. G.L.U.P.I.- „Fidelitate reciprocă” Ea prin vis crezând că-i altul Exclamă: Vine bărbatul! Soțul peste balustradă
ALEXEEV LOGHIN MARTIN by ALEXEEV LOGHIN MARTIN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83925_a_85250]
-
și singurătatea favorizau meditația. Târârea nu cerea deloc concentrare mentală, așa că se gândea la condiția sa. Sentimente și programare. Stare proastă organică sau informatică. Exista cu adevărat o mare diferență între el și Ripley, sau oricare altă ființă umană? Cu excepția pacifismului său înnăscut, majoritatea oamenilor având un temperament fundamental belicos, prin natura lor. Ce se afla la originea sentimentelor oamenilor? O programare lentă. Un copilaș se năștea cu programul de bază al instinctului, dar putea fi reprogramat în mod radical de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85118_a_85905]
-
armată relativ puțin numeroasă în raport cu restul populației. Pentru cei ce, din motive clar exprimate, nu doreau să îndeplinească serviciul militar, s-a creat Serviciul Public Civil (Civilian Public Service), care, urmărind pe de o parte să evite pericolul contaminării cu pacifism (un cuvânt la fel de disprețuit precum draft dodger) îi ținea departe de aglomerările urbane pe cei în cauză, implicându-i în munci de interes obștesc, precum stingerea incendiilor, lucrările agricole, munca în spitale psihiatrice. Desmond Doss, un tânăr (adventist) necombatant în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în activitățile ei tineri de orientare liberală, în special tineri democrați, care s-au implicat în susținerea numeroaselor reforme ale acelor tumultuoși ani. Noua stângă americană se detașa de dogmatismul vechii gărzi marxiste și promova ideile și valorile generației hippie: pacifism (power flower), nonconformism, dreptate socială și eliminarea segregării și discriminării rasiale. Herbert Marcuse, reprezentant de marcă al Școlii de la Frankfurt, prea în vârstă pentru a-și lăsa plete și a se alătura comunelor de hippie, a devenit guru-ul acestor
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
împotriva lor nu implic] o atitudine creștin] în condițiile în care prin „creștin” se înțelege ceea ce Iisus învăț] în evangheliile sinoptice”. Exist] p]reri potrivit c]rora versetul din Predică de pe munte privind „înoarcerea celuilalt obraz” reprezint] un îndemn la pacifism că strategie politic] (Maț. 5,39), ceea ce ignor] caracterul literar al acestuia și natura înv]ț]turii etice a lui Iisus. Pasajul include, de asemenea, porunca de a scoate ochiul care te smintește și de a ț]ia mâna care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s]-ți ia haină (r]mânând, astfel, gol, întrucât se purtau doar dou] rânduri de haine). Întocmai că paradoxul, hiperbola reprezint] o modalitate de a conferi concretețe ideilor abstracte. Robinson are dreptate: pasajul nu se pronunț] nici pentru, nici împotriva pacifismului că strategie politic]. Aparent, divorțul constituie o excepție de la fapul c] Iisus nu a oferit înv]ț]turi etice detaliate, lucru îndoielnic. Versetele-cheie de la Matei (10,1-12) ilustreaz] voința lui Dumnezeu în ceea ce privește c]s]toria, lipsind orice referire direct] la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
faptul c] discuțiile legate de etică r]zboiului și descurajarea nuclear] susțin, de obicei, poziții și politici destul de diferite de practicile reale ale statelor. Analizele etice atente tind s] submineze profund teoriile acceptate legate de r]zboi, pace și securitate. Pacifismul Din perspectiv] realist], r]zboiul este justificat atunci cand servește interesului național și nejustificat atunci când este împotriva acestuia. Interesele altor state sau națiuni sunt considerate, în cea mai mare parte, irelevante, cu excepția cazului în care pot fi folosite ca mijloc de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a crimelor în r]zboi, pacifiștii sunt diferiți în comparație cu mulți dintre noi prin convingerea lor c] acest argument nu poate fi anulat și c] niciodat] nu se poate g]și o justificare moral] pentru r]zboi. Totuși, ca și realismul, pacifismul este o poziție greu de susținut. Nu este neplauzibil s] ar]ț]m c] sarcina de a justifica aparține persoanei care afirm] c] r]zboiul este permis, ins] situația este diferit] în anumite cazuri de folosire a violenței la nivel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pot fi considerate un exercitiu colectiv al dreptului individual la autoap]rare. Teoria r]zboiului drept De-a lungul secolelor s-a dezvoltat o paradigm] în etică r]zboiului care încearc] s] argumenteze o poziție de mijloc între realism și pacifism. Poziția rezultat] - cunoscut] și că teorie a r]zboiului drept - ofer] argumente pentru utilizarea violenței în r]zboi care nu contrazic nici justific]rile de bun simț pentru utilizarea violenței de c]tre indivizi și nici justific]rile pentru utilizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
et al.: Social Philosophy, Policy 3; num]r special, Nuclear Rights/Nuclear Wrongs (1985). MacLean, D., ed.: The Security Dilemma (Totowa, NJ: Rowman & Allanheld, 1984). Shue, H., ED.: Nuclear Deterrence aand Moral Restraint (Cambridge: Cambridge University Press, 1989). Teichman, J.: Pacifism and the Just War (Oxford: Bsil Blacwell, 1986).. PARTEA a șasea NATURĂ ETICII 35 Realismul MICHAEL SMITH Este un lucru bine știut c] oamenii evalueaz] comportamentul și atitudinile altora din punct de vedere moral. Spunem, de exemplu, c] am procedat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]