151 matches
-
când în școli autoritățile au încercat să impună ideea că românii suntem un popor slav - persistența până în ziua de azi a acestei concepții s-a văzut în timpul războiului din Kosovo când Președintele Bielorusiei, Lukașenko, a exclamat că "România a trădat panslavismul" -, când din Eminescu nu se studia decât discursul proletarului din Împărat și proletar, evident scos din contextul poemului, câteva poezii de "descriere a naturii și de dragoste", când Maiorescu și Lovinescu erau lichidați în câteva insulte, când despre Blaga, Ion
Sensul istoriei by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/16386_a_17711]
-
care, prea puțin sau deloc contaminat de teamă, de prejudecățile generațiilor educate în comunism, va veni cu experiența bună câștigată în contact cu lumea occidentală. - Așa cum au venit, cu experiența apuseană, tinerii pașoptiști în Principatele Române, dominate de orientalism, fanariotism, panslavism, bizantinism - în sensul peiorativ al cuvântului - și din rândul cărora s-au ridicat personalități politice puternice, specialiști de marcă, fondatori ai României moderne. - Indiscutabil, comparația e justă. Un politolog american, expert în istoria și cultura Rusiei, zicea că e bine
PAUL E. MICHELSON "Tradiţiile spiritului critic românesc pot să pună România pe un făgaş normal" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/9892_a_11217]
-
și de o lucrare a sa. în această operă, revendicată și de sociologie, autorul emite părerea, argumentată, că, dacă }ările Române ar fi fost catolice, destinul lor, al României ar fi fost altul. în orice caz, mai bun. Pentru că presiunea panslavismului ortodoxist ne-a blocat vreme îndelungată accesul la valorile culturii și civilizației Europei occidentale. Citez doar o propoziție din primul capitol, "Forțele revoluționare": "Cel mai activ ferment al orientalizării a fost ortodoxismul". Eugen Lovinescu - și nu numai el - e convins
PAUL E. MICHELSON "Tradiţiile spiritului critic românesc pot să pună România pe un făgaş normal" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/9892_a_11217]
-
asalt general și luarea întăriturilor. " Totul a trecut sub sabie" telegrafie Scobelef. Acum obiectivul cuceririlor asiatice e cetatea Merv, numită regina lumii. Întrevederea de la Danzig a avut de obiect de a asigura pe împăratul Germaniei ca Alexandru III nu încurajează panslavismul și că Rusia va urmări o politică generală conservatoare. În Italia afacerea Tunisului a făcut mult sânge rău. Expediția franceză a adus după sine demisia cabinetului Cairoli, care s-a găsit că n-a fost destul de energic în afacerea asta
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ajutorul dat la vreme de nevoie. Sârbi, muntenegreni și bulgari privesc cu speranță și încredere la Petersburg; spiritul lor național arată, ca acul magnetic, pururea spre miazănoapte. Ei s-ar confunda bucuroși în imperiul universal pe care-l predică apostolii panslavismului; ar privi fără durere cum naționalitatea lor proprie dispare în cea rusească. România însă, remarcabil avanpost latin în Orient, are voința tare și îndreptățită de-a duce o viață proprie națională; numai cu îngrozire se gândește la eventualitatea de-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fi în realitate o „ instaurare a adevărului lui Hristos, adevăr care s-a păstrat în Orient” și care „va fi un ultim cuvânt al ortodoxiei, în fruntea căreia de multă vreme se află Rusia”. Această idee se va materializa în panslavism, politică prefigurată de altfel și de Petru cel Mare, și care va aduce cu sine „renașterea slavilor” pentru deplina lor „libertate individuală și reînvierea spiritului propriu” . în 1869, Dostoievski elabora planul unei opere ample: Hagiografia unui mare păcătos, plan nefinalizat
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
în care rasismul cultural și religios se amestecă în mod exploziv. Tribalismul, o specialitate etnică a genocidului pusă în cârca africanilor, are o istorie funestă tocmai pe continentul european. Fragmentarea geopolitică, instigarea reciprocă a grupurilor etnice unele împotriva celorlalte, destabilizarea panslavismului sunt toate tehnici ale rasismului instituțional. Determinau încă din epoca wilhelminiană politica în Balcani a Germaniei și a Monarhiei AustroȚUngare. Statele industriale dominante șițau pierdut coloniile, dar au păstrat puterea economică. Sclavia a fost abolită, rasismul sța menținut. Lumea a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
a popoarelor împotriva reacțiunii europene, dar, pe de altă parte, ele vădesc și neputința de a aduce la un numitor comun tendințe ce izvorau din dezvoltarea individualității fiecărei naționalități. Hippolyte Desprez observase foarte bine că, spre deosebire de Mickiewicz, care propaga un „panslavism literar liberal”, în care popoarele neslave vedeau însă o cale ce ducea la panslavism, Adam Czartoryski are meritul de a fi lăsat libertate individuală deplină tuturor popoarelor ce urmau să ajungă la independență. Adam Czartoryski n-a izbutit însă să
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de a aduce la un numitor comun tendințe ce izvorau din dezvoltarea individualității fiecărei naționalități. Hippolyte Desprez observase foarte bine că, spre deosebire de Mickiewicz, care propaga un „panslavism literar liberal”, în care popoarele neslave vedeau însă o cale ce ducea la panslavism, Adam Czartoryski are meritul de a fi lăsat libertate individuală deplină tuturor popoarelor ce urmau să ajungă la independență. Adam Czartoryski n-a izbutit însă să-și impună planurile, ceea ce era și foarte greu în condițiile când - nota Desprez - la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
sub un singur unghi, acela al eliberării Balcanilor de sub tutela otomană. Rușii sînt eliberatorii, care împart cu creștinii ortodocși aceeași comunitate de credință; ei sînt, de asemenea, potențialii cuceritori care își susțin propria cauză imperială și panslavă. În sfîrșit, acest panslavism este o mișcare alimentată de curente multiple: mesianic, revoluționar și conservator. Conjuncturile externe, la scara intereselor balcanice și europene, apasă direct asupra Principatelor și sînt dirijate de diverse grupuri și partide care, fiecare în parte, își revendică o protecție din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mimetic al evoluțiilor din vestul extrem european și slavofilie, refondatoare fără încetare a unui specific național. În anul 1870, în zorii unei crize gata să zguduie comunitățile balcanice din Bulgaria și Bosnia-Herțegovina, marea putere păstrătoare a statu quo-ului este Austro-Ungaria. Panslavismul este păstrătorul valorilor culturale și religioase slave; panslavii nu se opun mișcărilor insurecționale din Balcani, mișcări pe care le dirijează în favoarea cauzei naționale ruse. Dacă revoluția din Balcani poate servi intereselor Rusiei, aceleași insurecții amenință Imperiul austro-ungar. CAPITOLUL V Independența
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
unora dintre cei Mari, de o putere centrală puternică, și sînt atașați de forma constituțională a monarhiei. Ei se prezintă ca partizani ai Franței, făcînd însă alianța cu un prinț de Hohenzollern, ceea ce reprezintă felul lor de a se opune panslavismului, promovînd un fel de Belgie balcanică, după formula unuia dintre ei, Rosetti. Liberalii se mențin la conducerea statului mai mult de zece ani, din aprilie 1876 și pînă în martie 1888, trecînd cu succes proba alegerilor care au loc din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
religioase din secolele XV și XVI, Barițiu reia tezele Școlii Ardelene asupra continuității daco-romane... Formarea Partidului Național Român intervine în timp ce se dezvoltă o tendință nouă în interiorul elitelor transilvane, marcată de o voință de apropiere româno-ungară, apropiere menită să blocheze clanurile panslavismului imperialist din Balcani și Europa Centrală. Unul din înflăcărații avocați ai acestei apropieri este deputatul de Banat în Parlamentul ungar, Vincențiu Babeș. Misiunea istorică a românilor și a ungurilor este de a salva, în fața slavilor, independența Europei Centrale. Dar înverșunarea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o Mare Austrie ca stat federalist liber, compus din națiuni autonome. Fiecare națiune ar forma un stat, asemenea celor 25 de state-cantoane ale Elveției. Imperiul federal reprezintă o garanție a existenței, pentru aceste națiuni, a unui baraj împotriva pangermanismului și panslavismului. Ecoul acestor teze este cu atît mai puternic cu cît arhiducele Franz-Ferdinand se arată interesat. El a creat un cerc de reflecție în castelul său din Belvedere și s-a înconjurat de un "cabinet fantomă". Naționalitățile sînt reprezentate aici de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
et projets de réforme dans les principautés roumaines (1831-1848), București, 1972. Hitchins, Keith, Roumania. 1866-1947, Oxford, Clarendon Press, 1994. Jelavich, Barbara, History of the Balkans, eighteenth and nineteenth centuries, Cambridge University Press, 1983. Leroy-Beaulieu, Anatole, "La politique russe et le panslavisme", în La Revue des Deux Monde, l dec. 1876. Mantran, Robert (dir.), Histoire de l'Empire ottoman, Paris, Fayard, 1989. Pippidi, Andrei, "L'accueil de la philosophie française du XVIIIe siècle dans les Principautés roumaines", în La Révolution française et les
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
University Press, 1984. Jensbury, George R, The Russian Annexation of Bessarabia 1774-1828, New York, Boulder, East European Monograph, 1976. Maciu, Vasile, " Cum și-a cucerit România independența", în Revista romană de istorie, nr. 3, 1965. Mackenzie, David, The Serbs and Russian panslavism, 1875-1878, Ithaca Cornell University Press, 1967. Neagoe, Stelian (ed.), Memoriile Regelui Carol I al României, București, Editura Scripta, 1992. Nelidov, Conte de, "Souvenirs d'avant et d'après la guerre de 1877-1878", în Revue des Deux Mondes, 15 iulie 1915
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pe care Poartă Otomană i l-a declarat, în luna august 1787, prin amintitele agresiuni teritoriale și politice la adresa integrității Imperiului Otoman și a stabilității sistemului politic pe care il instaurase la Nordul Dunării, Rusia dezvăluia, încă o dată, Europei pericolul panslavismului. Evenimente pe care nu le luase în calcul, dar care erau de prevăzut, între care cele mai importante au fost declanșate, după cum am mai menționat, de izbucnirea revoluției franceze și acutizarea problemei poloneze, au împiedicat-o să pună în aplicare
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
numărat, în masivul corpus de interdicții și în primul supliment ce ne-au căzut sub ochi, nu mai puțin de cincisprezece titluri din bibliografia eminesciană. Nu era vorba, cum s-ar bănui, numai de articole politice, de chestiunea Bucovinei, de panslavism sau de alte probleme jenante pentru noul regim, ci de mai toată opera. Volumul Povestind copiilor (1928), cel cuprinzând Poeme populare, ca și ediția Literatura populară (1942), erau de asemenea interzise. Se putea închipui totuși cultura românească fără Eminescu? Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ridicole, indiferent pe ce plan au fost ele. Iată, de exemplu; cuceririle armate au eșuat la intervale variabile de timp, cele religioase au condus la omucideri în masă (citează aici Coranul și Talmudul), iar cele culturale cum ar fi; Panelenismul, Panslavismul, Pangermanismul sau Panmaghea-rismul au sfârșit lamentabil. Comunizarea omenirii, încercată în secolul al XXlea conform doctrinei marxiste, s-a încheiat în Europa (unde a și apărut) în mai puțin de un secol (117 -18), după o adevărată hecatombă umană, iar mondializarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sovietic descoperit și expulzat din Germania, a marcat începutul unui program de relansare a Rusiei ca mare putere. Refacerea autorității discreționare a conducătorului unic, după modelul secular al Țarului atotputernic, precum și relansarea proiectului ideologic imperialist al lui Petru cel Mare, panslavismul agresiv (proiect care fusese și la baza ideologiei sovietice a "internaționalismul proletar"), au devenit axele de forță ale reconstrucției Rusiei ca actor global, din punct de vedere politic și militar, prin asumarea ideologiei expansioniste a Eurasianismului. Deși militar Uniunea Sovietică
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pe parcursul acestui lung proces de d? ri �napoi, ? i?au recuperat cur�nd pierderile cu v�rf ? i �ndesat. Ru? îi numesc aceast? ne�ncetat? �naintare asigurarea securit?? îi. Dar acest lucru le provoac? vecinilor lor un sentiment de nesiguran??. Panslavismul nu a st�rnit niciodat? simpatii �n Polonia. El avea trecere numai �n zonele slave care nu aveau grani?? cu Rusia, fă?? de cehi, s�rbi ? i bulgari. Din momentul �n care ru? îi ajungeau �n zonele respective, entuziasmul fă?? de panslavism sc? dea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de nesiguran??. Panslavismul nu a st�rnit niciodat? simpatii �n Polonia. El avea trecere numai �n zonele slave care nu aveau grani?? cu Rusia, fă?? de cehi, s�rbi ? i bulgari. Din momentul �n care ru? îi ajungeau �n zonele respective, entuziasmul fă?? de panslavism sc? dea. Toate acestea trebuie scoase �n eviden?? dac? vrem s? �n? elegem na? ionalismul rom�n ? i sensul pe care l? a dat Iorga vie? îi sale. C?tre sf�r? ițul secolului al XVIII-lea, Imperiul otoman devenise ? i mai slab. �n 1775
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ministrul industriei aeronautice ia iniția-tiva de a susține crearea unei "Societăți literare și artistice" ce avea drept obiectiv protejarea monumentelor Moscovei. În 1985, un grup desprins din această societate întemeiază asociația "Pamyat", (Memorie) orientată spre o perspectivă mai am-plă a panslavismului și a antisemitismului. În 1986, conducătorii acestui grup se desprind de politica Perestroikăi pierzîndu-și astfel statutul semioficial și fiind pusă sub interdicție. Rebotezată "Frontul popular rus Pamyat" " organizația își va continua activitățile, alternînd proiectarea minunilor arhitecturale ale capitalei cu lecturi
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1918). Principatele Române s-au aflat, din punct de vedere confesional, la intersecția ortodoxismului cu catolicismul. România avea o populație majoritar ortodoxă, cu o ierarhie puternică în stat, însă subordonată încă Patriarhiei de la Constantinopol și supusă influenței ortodoxiei rusești și panslavismului. Statul român a ținut totuși cont de faptul că o parte a populației sale era de confesiune catolică. Majoritatea catolicilor se aflau în Moldova, cu precădere în zonele Iași, Roman și Bacău. În Țara Românească, numărul lor era mai mic
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în istorie. Deși au avut parte pe parcursul acestui lung proces de dări înapoi, și-au recuperat curînd pierderile cu vîrf și îndesat. Rușii numesc această neîncetată înaintare asigurarea securității. Dar acest lucru le provoacă vecinilor lor un sentiment de nesiguranță. Panslavismul nu a stîrnit niciodată simpatii în Polonia. El avea trecere numai în zonele slave care nu aveau graniță cu Rusia, față de cehi, sîrbi și bulgari. Din momentul în care rușii ajungeau în zonele respective, entuziasmul față de panslavism scădea. Toate acestea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]