956 matches
-
înscrie în rândul poeților,odată pari,altădată impairi,uneori aprind lumânări de plăcere,alteori de ceară,și atunci mă ard pe degete,și de durere îmi scot nervii pe o farfuriedeșurubându-i din înțepeneala rigidității,dându-le numărul meu dacă este par,iar dacă e imparmă închid în cripta viețiiși joc șeptic cu moarteapână la miezul nopții... XV. ȚI-AM SPUS, de Stejărel Ionescu, publicat în Ediția nr. 2265 din 14 martie 2017. ți-am spus să nu te obosești căci mi-
STEJĂREL IONESCU [Corola-blog/BlogPost/377441_a_378770]
-
din lacrimile păcii mele. Rămân doar diminețile să mă surprindă mereu și mereu în orizonturi-trezire și stelele să-mi legene visele sub bolțile de iubire ale lunii. Sunt cel mai modest trăitor... doar că fructele liniștii mele cresc în zilele pare și impare din toamna răstălmăcirilor. Referință Bibliografică: Echilibru / Lia Zidaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1842, Anul VI, 16 ianuarie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Lia Zidaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
ECHILIBRU de LIA ZIDARU în ediţia nr. 1842 din 16 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378592_a_379921]
-
al tău și-al meu, Ci noi l-am tras în țeapă... Și singuri ne-am zdrobit și-nchis În gherle de istorii, Ne-am fost călăi și ne-am ucis, Noi suntem trădătorii... De ce te lași slab, dezbinat Și pari a-ți fi rușine De tine însuți, ce bărbat Mai laș vezi decât tine? Creștinității i-ai fost braț Când năvălea Islamul Și-Apusul tremura în laț, Ci însuți i-ai fost hramul Cu sângele-ți stropind păgâni, Ai nimicit
VERSIFICARE POEMICĂ de ROMEO TARHON în ediţia nr. 1933 din 16 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379618_a_380947]
-
Sfătoși, miloși și buni. Am întâlnit în viața mea, Oameni bătrâni dar răi, Erau extrem de urâcioși, Zgârciți, ursuzi și răi. Citește mai mult Am întâlnit...Am întâlnit în viața mea,Oameni grăbiți pe stradă,Nu par să fie fericiți,Insă par... că au treabă.Am întâlnit în viața mea,Oameni urâți la trup,Insă aveau un suflet bun,Și erau altruiști.Am întâlnit în viața mea,Oameni frumoși la trup,Insă erau invidioși,Nu erau deloc buni.Am întâlnit în viața
NELUȚA STĂICUȚ [Corola-blog/BlogPost/380784_a_382113]
-
bine ca mine? Numai în ultimul timp câte prietene - sau mai bine spus victime - ai avut? De ce nu ai nicio relație în această perioadă? Nestatornicia ta într-un cuplu este deja proverbială. Cum spunea mama deunăzi cât stă cioara’n par stai și tu fidel unei prietenii. - Eiii, nici chiar așa. Dacă nu mă pot îndrăgosti de cineva cu adevărat, ce pot face? Să stau împreună cu o fată de amorul prieteniei? - Bine, dar cum se face că la începutul oricărei relații
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1290 din 13 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374421_a_375750]
-
stai și tu fidel unei prietenii. - Eiii, nici chiar așa. Dacă nu mă pot îndrăgosti de cineva cu adevărat, ce pot face? Să stau împreună cu o fată de amorul prieteniei? - Bine, dar cum se face că la începutul oricărei relații pari așa de încântat? Aș crede că ai întâlnit în sfârșit persoana pereche și după câteva zile, cel mult două săptămâni, ești din nou în căutarea altei partenere? - Mă plictisesc repede de ele. Sunt așa de insipide și de ușor de
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1290 din 13 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374421_a_375750]
-
film The Storming of La Sarraz (1929), non diffusé et vu de nos jours par seuls leș initiés. Comme auparavant, j'ai préfacé l'essai documentaire de Hans Richter par un autre essai, Duo pour Paoloncel et Petronom (1994) signé par Alexandru Solomon, qui fait référence à deux figures du surréalisme d'après guerre: Paul Celan et Petre Solomon. Ces deux œuvres, mélange de poésie et performance, ont pour trăit commun l'effort pour perpétuer la culture de la mémoire et surtout
AVANGARDA REVIZITATĂ EDIŢIA A IV-A SESIUNEA A IV-A de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347893_a_349222]
-
Acasa > Stihuri > Anotimp > PĂSĂRILE ARGINTII Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 397 din 01 februarie 2012 Toate Articolele Autorului valurile pare-mi-se cercul de speranțe curmă după care vin în urmă goale, nopțile de vise și mă uit, nimic în jur decât numai file arse neputința unei farse și o teamă de sperjur cine ești, de unde vii furtul lumii de
PĂSĂRILE ARGINTII de ION UNTARU în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347015_a_348344]
-
Brat, Dumitrașcu Basarab, Drăgușină, Părvu Stolojanu, Pătrașcu Preda, Constandin Vâlceanu...........Penticostar, Râmnic, 1785, Severinești , Căzănești, f. 4 Acest sfânt Penticostariu l-au cumpărat acești oameni Mihai..... parale 12, Ion Șarpe parale 10, Dumitrașcu Șarpe și Ionașco 10( parale), Ion Corneci parele 6, Stanca Cârneci parale 2, Ionașcu Cimpoeru parale 5, Stan Stănoi parale 5. Triod,București, 1798, f. gardă 2 . Această sfântă carte s-au cumpărat cu ajutorul satului Meriș........... 1832. 39.Mineiul lunii Decembrie, București, Tipografia Cărții Bisericești, 1892. Biserica Roșiuța
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
să facă baie în zona antarctică! * Exploratorul danez Ejnar Mikkelsen (1880-1971) a explorat părți din Groenlanda în 1900-1902. Alt explorator danez, Ludvig Mylius-Erichsen (1872-1907), și membrii expediției sale din 1906-1908 au decedat în Groenlanda. Înainte de a ieși sub soarele antarctic (para paradoxist!) folosesc și eu acum Dermaglos Solar PFS 45. Expediția Thule între 1916-1918 s-a făcut în Groenlanda cu caiacuri. Knud Johan Victor Rasmussen (1879-1933) a colectat date cartografice și botanice despre triburile Inuite. Fridtjof Nansen (1861-1930), laureat al Premiului
EXPEDIŢIE ÎN ANTACTICA (6) – CRĂCIUN ÎN ANTARCTICA de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/376543_a_377872]
-
Autorului § Este adoptat din turcă (-cık/-cik/-cuk/-cük). § Alomorfe: -ʒìk/os, -a, -oja, -es (m. sg., f. sg., m. pl., f. pl.) § Se aplică îndeosebi substantivelor de declinarea V̀/s, -des. (o) para/s, -des ‘ban’ | para + -ʒìkos > paraʒìkos | paraʒìk/os, -oja ‘bănuț’ (o) śaka/s, -des ‘glumă’ | śaka + -ʒìkos > śakaʒìkos | śakaʒìk/os, -oja ‘glumiță’ § Alofone: -z
SUFIXUL DIMINUTIVAL -ƷIKOS de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372635_a_373964]
-
Nicoară Horia Publicat în: Ediția nr. 2014 din 06 iulie 2016 Toate Articolele Autorului 5 Iulie 2016 Nu-mi pare rău că-mbătrânesc Și ce folos dac'o să-mi pară? Precum atunci și-acum iubesc, Iar sufletul mi-e numai pară... Cel ce nu arde, e-n zadar Și-n jurul lui nu e lumină, Și altora le dau în dar Din dragostea tot mai deplină! De Adevărul tău mă legi Și pururi voi rămâne-aproape, Nu-mi pare rău și tu
NU-MI PARE RĂU... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 2014 din 06 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375714_a_377043]
-
intri la mort! îl repezi Rada indignată. Numai la băutură vă e gândul, nu v-ar mai răbda Cel de Sus! Ce știi, tu, Radă, continuă Ghiță. Făcea nea Ion o țuică...Corcodușa era corcodușă...pruna era prună...para era pară. Și te-ntreba: „O vrei ca apa sau ca coniacul?” Și beai o pară...ca coniacul. Sau ca apa, râse din nou Târâială. Că tu așa bei țuica, ca pe apă. Hei, continuă Ghiță, ce țuică făcea. Ce arome...ce
SCUZAȚI, CĂ MOR! de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379131_a_380460]
-
dă jos din pom, poate așa voi reuși să ajung pe masă, alături de cea care a început să-mi bântuie visele. Viespea nu putut răspunde unei astfel de înflăcărări. Privi din zborul ei strădaniile mărului disperat să ajungă lângă blonda pară și oftă într-un bâzâit prelung când o pală de vânt îl desprinse de pe creangă și îl rostogoli pe pământ. Căzând de la o înălțime foarte mare, mărul se bătuci și se înnegri imediat pe partea lovită, așa că, ajunse la coșul
IUBIRE DE TOAMNĂ de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1765 din 31 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377788_a_379117]
-
ani nu-l mai vedem nicăiri. Ni se mai zice că este lucru democratic să facem ceea ce ne cere guvernul; pentru că trebuie ca să așternem lefile așa încît să poată numi guvernul la asemenea posturi și democrați cari nu au nici o para avere. Ce ciudat lucru mai este și cu democrația în țara noastră! Când este vorba de impozite, democrația le desființează pe toate: și patenta, și monopolul tutunurilor, și licența, numai în numele democrației, și cele ce mai rămân le pun asupra
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Răposatul Strat, cu bunul său simț, caracteriza de minune ființa și tendențele democrației lucrative: Ni se mai zice că este lucru democratic să așternem lefurile așa încît să poată numi guvernul la așa posturi și democrați cari n-au nici o para avere. Ce ciudat lucru mai este și cu democrația noastră! Când este vorba de impozite, democrația le-ar desființa pe toate numai în numele democrației, și cele ce mai rămân le pun asupra clasei producătoare, care mai are ceva. Când este
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
element pare a atrage mânia zeilor. A atenta la ordinea lumii și a lua o piatră pentru a înălța cetăți trufașe este o impietate, pentru o ființă predestinată doar nivelului țărânii, lutului, și în consecință vor pieri spulberate. Stânca / piatra par interzise omului rămânând doar în puterea forțelor divine. Astfel că muntele pare un "interval" energetic între cer și pământ unde se refugiază magi sau sihaștri care pot comunica cu divinitatea. Viziunea lui Eminescu respectă această inexorabilă lege a Ecclesiastului: stânca
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ne invită s-o însoțim în insolitul ei demers: acela de a asculta civilizați, politicoși destăinuirile unui personaj (oricum inconfundabil) despre viața-i (oricum ieșită din comun), chiar dacă această viață a fost una marcată de cele mai discutabile comportamente. De ce (pare a ne invita generoasa teleastă) să nu asistăm curioși la ce poate să ne mai spună un personaj ca acesta, care a călărit un secol și, iată, încă n-a coborît din șa? Tonul moderatoarei ca de fiecare dată se
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Directiva 97/55/CE, în sensul introducerii publicității comparative; * Directiva 85/374/CEE, privind răspunderea producătorilor pentru produse cu defecte; * Directiva 85/577/CEE, privind contracte negociate în afara spațiilor comerciale; * Directiva 87/357/CEE, privind produse care, fiind altfel decât par a fi, pun în pericol sănătatea sau securitatea consumatorilor; * Directiva 90/314/CEE, privind pachete de servicii turistice; * Directiva 92/59/CEE, privind securitatea generală a produselor; * Directiva 93/13/CEE, privind clauze abuzive în contracte; * Directiva 94/47/CE
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
postmodernitate), Québec, Bellarmin, 2000. 2 Gaston Bachelard, Scrisoare din 7 decembrie 1942, cu antetul Université de Paris, Institut des Sciences et des Techniques, 13, rue du Four (VIe), 1 pagină. Arhivele Alde Lupasco-Massot. 3 Stéphane Lupasco, ""'La dialectique de la durée" par Gaston Bachelard", Thalès, 1936, pp. 189-194. 4 Gaston Bachelard, La philosophie du Non. Essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique, Paris, PUF, 1940. (Sublinierea ne aparține n.a.) Dedicație autografă: "Domnului Stéphane Lupasco, mărturie a prețuirii vii și a întregii
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de femei care traversează cameră alăturată. Printre ele se află Contesă Ceprano pe care Ducele o admiră foarte tare, desi cu un aer neserios și vesel, isi proclama principiile lui ușuratice în materie de femei (Questa o quella per me pari sono). În timp ce dansatorii sunt angrenați într-un menuet, femeile avansează și Ducele se îndreaptă direct spre Contesă și își exprimă regretul că aceasta părăsește bălul. Ducele îi oferă brațul pentru a o conduce spre ieșire.Contele de Ceprano, care a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Ca întotdeauna, au abundat, și în această perioadă, ideile, unele acțiuni contra politicii antiumane de încurajare, susținere, chiar finanțare a cursei înarmărilor, în ciuda deșănțatei propagande de luptă pentru pace, care, în fapt, tainic se conducea după dictonul, "si vis pacem, para bellum" (vrei pace, pregătește-te de război). "Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa era, trebuia să fie o cale de schimbare a evoluției competiției, de reorientare a atenției publice, de detensionare a ghemului de contradicții, clădit temeinic timp de peste
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
nu mai puțin impresionante și celebre Istorii a femeilor), Îi izolează, ca Într-o rezervă, alături de cei care se opun, prin individualismul lor, modului de viață burghez: celibatarii, boemii și vagabonzii. În carantină tc "În carantină " Deși doar vecinătatea celibatarilor pare a fi plauzibilă, Michelle Perrot găsește argumente și pentru celelalte Înrudiri, atunci când inaugurează episodul Dandy-i cu următoarea frază: „Dandysmul reprezintă o formă mult mai conștientă și mai elaborată a refuzului vieții burgheze. ș...ț Codificat de Brummell, Barbey d
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ei intenționau o dominație indirectă și paradoxală tocmai prin mijlocirea elementelor care Îi separau radical de semenii lor. Într-o Însemnare din Notes sur les liaisons dangereuses, Baudelaire a intuit această componentă a dandysmului: „Valmont, ou la recherche du pouvoir par le dandaysme”. Tot În aceleași note Întâlnim următoarea constatare: „Le temps des Byron venait”. Referirea la George Brummell era Însă mai adecvată artistic, Întrucât regele modei a rămas În amintirea urmașilor În primul rând prin costumația sa. Or, cum Aubrey
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
organizează un charivari, care poate fi interpretat În funcție de cele două planuri specifice acestui ritual. La suprafață, el pare o farsă, o sărbătoare zgomotoasă, analoagă carnavalului: tinerii Își permit nenumărate excese, „ca și cum ar fi fost regii vreunui carnaval”, iar omorârea pisicilor pare a fi „echivalentă cu torturarea de pisici În Mardi Gras” (p. 88). În profunzime, ritul anunță o sancționare simbolică a cupidității stăpânilor: Executarea pisicilor În cadrul unei ceremonii atât de elaborate echivala cu condamnarea casei și declararea vinovăției burghezului. ș...ț
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]