16,167 matches
-
ceea ce-i voluntar”[17]. 3. Sfântul Vasile cel Mare - „Pedagogul tinereții” Sfântul Vasile s-a ocupat în special de vârsta copilăriei și a tinereții, analizând-o în cuvântări, epistole și texte teologice, dăruindu-ne o mulțime de principii și sfaturi pedagogice. În general, opiniile sale în jurul Educației sunt, după cum se pare, vrednice de atenție, nu doar pentru că mărturisesc judecata lui ortodoxă, ci și pentru că majoritatea dintre acestea constituie principii pedagogice fundamentale ce au o autoritate diacronică. Sfântul Grigore Teologul îl numește
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
și texte teologice, dăruindu-ne o mulțime de principii și sfaturi pedagogice. În general, opiniile sale în jurul Educației sunt, după cum se pare, vrednice de atenție, nu doar pentru că mărturisesc judecata lui ortodoxă, ci și pentru că majoritatea dintre acestea constituie principii pedagogice fundamentale ce au o autoritate diacronică. Sfântul Grigore Teologul îl numește pe Sfântul Vasile Pedagogul tinereții (παιδαγωγός της Νεότητας)[18] și nu pe nedrept[19]. De la început, el consideră Educația necesară și de folos pentru tânăr. Pedagogia trebuie să-l
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
de la elementele ce există și tipurile ce s-au predat cu evlavie. Utilitatea cuvântului ce s-a spus provoacă ori devine cauza de a se face aceasta cu succes”[22]. Dacă se neglijează educația la vârstă fragedă, atunci în lucrarea pedagogică și formativă se vor intercala piedici serioase mai târziu „și neamul oamenilor va deveni neascultător înspre virtute”[23]. Educația primilor ani ai copilăriei joacă un rol hotărâtor în evoluția de mai târziu a copilului. Aceasta o sprijină pe experiența lui
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
lui, le-a ținut și le-a păzit înăuntrul său și când s-a maturizat, le-a desăvârșit fără ca să-și schimbe vreodată părerea. Educația copilului trebuie să înceapă de la vârstă foarte mică, în casă care este și prima „școală pedagogică”. Sfântul Vasile cel Mare a considerat ca vârstă potrivită pentru începerea vieții școlare al șaptelea an, acceptând teoria ce domnea în acea epocă, conform căreia șapte ani formau o săptămână. După această teorie în trei săptămâni se întregește dezvoltarea omului
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
durata cursurilor, trebuie să rămână în instituția educativă, ca să locuiască împreună, să ia masa împreună, să participe la rugăciunea comună și să doarmă în dormitoare comune. E ciudat că această părere a Sfântului Vasile constituie în ultimii ani un principiu pedagogic cert, de aceea în țările apusene s-au întemeiat școli-internate, colegii, departe de orașe[28]. Însă, cel care joacă rolul cel mai important în formarea corectă este mai întâi dascălul și pe urmă lecțiile ori materialul didactic predat. Personalitatea dascălului
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
fie formați potrivit. Trebuie să predea cu măsură, să fie clar și concis, ca să nu obosească memoria elevilor, fără să fie exagerat de lapidar la vorbă. De asemenea, nu trebuie să predea multe o singură dată[36]. 5. Despre principiile pedagogice invocate de către Sfântul Vasile Sfântul Vasile cel Mare cunoscând că „repetiția este mama a toată învățătura”, le-a recomandat dascălilor să facă repetiții, pentru că prin repetiție cele ce se predau se întipăresc mai bine în memoria copiilor și devin proprietatea
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
întrebuințat de către copii ca fiind unul cunoscut acestora[39]. Fiecare cunoștință nouă trebuie să fie conexată cu cele vechi așa încât să se facă legătura între cele noi și cele vechi, ca astfel să devină proprietatea elevului. Acesta este un principiu pedagogic ce este susținut și de către pedagogii contemporani. Iată că această opinie a formulat-o Sfântul Vasile înainte cu multe secole. Dar și principiul intuiției nu este descoperirea ultimelor secole. Dascălul, subliniază Marele Vasile, în predarea lui nu trebuie să folosească
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
politețe către elevii săi. Elementul dominant al oricărei educații este izvorul relației sufletești între dascăl și elev. „Fiindcă credibilitatea dascălului face să fie binevenit cuvântul și îi face mai atenți pe elevi.”[64] În acest mod sensul iubirii devine axiomă pedagogică și putere a educației, ca să fie promovată de pedagogi ca temei pentru relațiile interpersonale în spațiul educației[65]. 7. Câteva sfaturi către pedagog (îndrumător) date de către Sfântul Vasile Dascălul-pedagog nu trebuie să vorbească dur sau disprețuitor, ci să înfrunte problemele
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cu atât mai mult pedagogilor”[86]. În aceeași scriere dar și în celelalte opere ascetice se prezintă ca anatomist profund al sufletului uman, psiholog pastoral desăvârșit, cercetător invincibil al inconștientului[87], fiind fără îndoială un înainte-mergător al psihologiei sociale și pedagogice. Copilul nu este un „adult într-o formă micșorată”, ci un organism psihofizic în dezvoltare”, ce prezintă în diferite stadii evolutive ale dezvoltării de noi nevoi, interese și capacități. „Fiindcă copilul ce frecventează școala pedagogică nu este același cu noul-născut
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
înainte-mergător al psihologiei sociale și pedagogice. Copilul nu este un „adult într-o formă micșorată”, ci un organism psihofizic în dezvoltare”, ce prezintă în diferite stadii evolutive ale dezvoltării de noi nevoi, interese și capacități. „Fiindcă copilul ce frecventează școala pedagogică nu este același cu noul-născut” accentuează Vasile cel Mare. „Cel ce este cunoscător capabil al artelor și al lecțiilor nu este altul decât, după mărturisirea generală, adolescentul care poate atinge cele tinerești”. Și psihopedagogul nostru înțelept continuă: „Și în apropierea
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
intime ale sufletului; pentru ca tânărul să nu fie prins continuu în restricții și constrângeri de acest fel, va evita gândurile necuviincioase și va reveni permanent la sine din acestea, temându-se de provocărilor verificărilor.”[ 116] Dacă însă, cu toate mijloacele pedagogice, studentul rămâne incorigibil, schimbând slăbiciunile lui în păcate, patimi și răutăți, trebuie să fie exclus din internat (instituție), ca să nu dăuneze și celorlalți. Rămânând, poate ca o plămadă mică și predispusă a dăuna întregului aluat[117]. Despre temele pedepselor ne
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
al oricărei mustrări - în consecință și a pedepsei corporale - este între altele spiritul de dreptate și judecata sinceră a celui ce exercită lucrarea educativă. Succesul măsurii pedepsei, ca și orice altă acțiune educativă, depinde dincolo de orice de personalitatea și instrucția pedagogică, psihologică și științifică desăvârșită a pedagogului. Să amintim în acest punct recomandarea înțeleaptă a Sfântului Vasile cel Mare către egumenii și stareții de mănăstire, în școlile cărora frecventau „copiii lumești” și tinerii monahi „începători”, aceea de a alege ca pedagogi
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă sufletelor voastre” (Mat. 11, 29). Lui I se cuvine slava și puterea în vecii vecilor. Amin.”[123] Atâta certarea cât și răsplata, precum și orice altă măsură pedagogică, ca să rodească fructe trebuie să fie aplicată la timpul potrivit. Elementul distinctiv al dascălului bun este alegerea timpului potrivit. Sfântul Vasile cunoaște că disciplina ce se sprijină pe recompense și pedepse, este de nivel scăzut și este folositoare numai ca
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
bun este alegerea timpului potrivit. Sfântul Vasile cunoaște că disciplina ce se sprijină pe recompense și pedepse, este de nivel scăzut și este folositoare numai ca mijloc ce conduce la nivelul superior al purtării morale. Scopul îndrumării și al mijloacelor pedagogice trebuie să conducă la o disciplină personală, interioară, în care omul face binele de dragul binelui și din iubire pentru Dumnezeu. Această disciplină interioară a omului trebuie să dureze toată viața lui și nu doar în anii de școală. „Există trei
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cadă în judecata diavolului (I Tim. 3,6).”[131] 17. Despre educația creștină și cea elenă Vechii greci au fost primii care au studiat, întemeiat și sistematizat educația analizând și conceptualizând problemele ei filozofice[132]. Civilizația Elladei este prin excelență pedagogică. Factorul ei esențial este educația omului potrivit naturii lui. Astfel deprinderea cunoașterii de sine și prin urmare dobândirea unei conduceri demne a sinelui este certificarea temeinică a acestui scop. Pedagogia elenă clasică este definită de elemente care pot fi cuprinse
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
întâietate valorilor spirituale și nu celor materiale. La toate acestea se adaugă libertatea ca temei diriguitor al pedagogiei. La aceste premise au încercat în secolul al V - lea să răspundă sofiștii și vechii Grecii, prin care a început istoria lucrării pedagogice. De la primii săi pași Creștinismul plecând din Iudeea spre lumea din afară, s-a plasat în inima, simțirea și gândirea lumii clasice, unde a întâlnit un valoros prieten, dar și un însoțitor periculos - Elenismul[133]. Apariția Creștinismului în lumea greco-romană
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Minionă, cochetă, atât de plăcută de alții, e, totuși o damă a cărei companie o evit cât pot. Nu știu de ce. E prietenă cu sora mea, deci ocaziile de a ne întâlni sunt destul de dese. Și ea a făcut Liceul Pedagogic, apoi Facultatea de Psihologie. A crescut într-o famile cu multe nevoi. Mama ei era dactilografă la tribunal. Pe vremea aceea toate textele se băteau la mașina de scris. Cât poate câștiga o dactilografă, cu trei copii, abandonată de un
IUBIRI CARE DOR de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Iubiri_care_dor.html [Corola-blog/BlogPost/366807_a_368136]
-
potrivite vârstei, recomandate de școală. Preluare din revista PREPARANDIA Andreca (Roșa ) Alina BIBLIOGRAFIE: Goia, Vistian, Literatura pentru copii și tineret, Editura Dacia, 2003 G. Călinescu, Cronicile optimismului, E.P.L.Buc. 1964, p. 274 Ilie Stanciu, Literatura pentru copii, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1968, p. 19 I.Creangă, Amintiri din Copilărie, Ed. Minerva, București, 1971, P.38 M.Eminescu, Poezii, Ed.Lucman, București, 2000 M.Sorescu, Unde fugim de-acasa?, Ed.Tineretului, București, 1966, P.36 Rațiu, Iuliu, O istorie a literaturii
ASPECTE ALE COPILĂRIEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ ŞI LITERATURA UNIVERSALĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Aspecte_ale_copilariei_in_li_al_florin_tene_1372604263.html [Corola-blog/BlogPost/363937_a_365266]
-
Biblioteca Bucureștilor, 2003 Rogojinaru, Adela, O introducere în Literatura pentru Copii, Oscar Print, 2000 1 G. Călinescu, Cronicile optimismului, E.P.L.Buc. 1964, p. 274 2 G. Călinescu, art.cit. pag.276 3 Ilie Stanciu, Literatura pentru copii, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1968, p. 19 4 I.Creangă, Amintiri din Copilărie, Ed. Minerva, București, 1971, P.38 5 M.Eminescu, Poezii, Ed.Lucman, București, 2000 Referință Bibliografică: Aspecte ale copilăriei în literatura română și literatura universală / Al Florin Țene : Confluențe Literare
ASPECTE ALE COPILĂRIEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ ŞI LITERATURA UNIVERSALĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Aspecte_ale_copilariei_in_li_al_florin_tene_1372604263.html [Corola-blog/BlogPost/363937_a_365266]
-
negativă. Pe calea pozitivă Dumnezeu îl cheamă pe om la desăvârșire, la sfințenie, prin darurile cu care îi binecuvintează viața duhovnicească, prin săvârșirea binelui și sezizarea raționalității creației. Pe cale negativă sau prin judecată, omul Îl cunoațte pe Dumnezeu prin privarea pedagogică, iconomică, de aceste daruri, prin insuccesele, necazurile, bolile, suferințele personale sau ale celor apropiați, care trezesc în ființa noastră responsabilitatea și încălzesc rugăciunea către Dumnezeu 20. Această cunoaștere este palpitantă, apăsătoare, dureroasă, este o cale mai dramatică de cunoaștere a
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
îndoită suferință și de osândă. Înțelese duhovnicește, ele sunt spre creșterea și înaintarea noastră spre unire în lumină cu Dumnezeu. Acuzate, ele ne devin cale spre o și mai accentuată cădere spirituală. Evenimentele vieții au un profund caracter și rost pedagogic: - cele bune sunt mărturie, cele rele sunt mustrare spre îndreptare. Vorbind despre scopul încercărilor trebuie să subliniem faptul că cele mai frumoase sentințe sau exprimări despre rolul duhovnicesc al încercărilor și suferințelor din această viață ni le-au lăsat Sfinții
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
trup stricându-se din pricina covârșirii unuia, ceea ce aduce o stare potrivnică firii”57, în timp ce boala sufletului este „abaterea lui de la judecata dreaptă”58, datorată „patimilor aducătoare de boală”59. Bolile, în special cele trupești, sunt considerate o formă a „certării pedagogice”60 din partea lui Dumnezeu, „cercarea spre îndreptare a noastră”61. Ele sunt, cu adevărat, o a doua formă de asceză, un post și o înfrânare mai grea, nu doar de la mâncare și băutură, ci și de la plăceri și de la tot
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
excese și dezechilibre. Lipsa ostenelilor și a nevoințelor de voie, liber asumate conduce la primirea celor din nevoie de îndreptare și întoarcere, de pocăință și mântuire. Din această perspectivă, suferințele mai sunt socotite și "toiagul Judecătorului", o formă a "certării pedagogice" a lui Dumnezeu, spre mântuirea noastră. Spiritualitatea ortodoxă, sublimul mod de a trăi viața, este însă alături de creștin și nu îl condamnă pentru păcatele trecute, pentru greșelile anterioare atunci când el arată pocăință și dorință de îndreptare, iar încercările sau suferințele
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). Fragment *Umbra scrisului este un roman aproximativ autobiografic. Secvențele narative se întretaie cu observații psihologice și reflecții pe diverse teme 1. În al doilea an de facultate, avusesem practică pedagogică la Colegiul Cuza. Fusesem elev¹ al acestui Colegiu și cu ocazia practicii, revedeam foști profesori. La ora de latină, fosta dirigintă m-a întrebat despre literatura actuală. Deși nu par, totuși sunt timid și în momentul în care a trebuit
REVISTA DE RECENZII - Part 8 by http://revistaderecenzii.ro/category/carti-in-atentia-noastra/page/8/ [Corola-blog/BlogPost/339358_a_340687]
-
foarte mulți oameni care iubesc copiii și care nu pot să stea ore întregi cu ei și să îi învețe procese de învățare. Primul lucru care contează este să te cunoști și să te conduci pe tine. Apoi este. pregătire pedagogică și științifică care este obligatorie, dar care ar putea să fie făcută diferit în sistemul de stat. Dacă tu înveți doar tehnici de predare, învățare și de evaluare, nu ai cum să fii un profesor suficient de bun, pentru că vei
Veriga lipsă din școala românească. „Nu poți să pui structură în capul unor copii dacă nu reușești să construiești mai întâi o relație cu ei” by https://republica.ro/veriga-lipsa-din-scoala-romaneasca-znu-poti-sa-pui-structura-in-capul-unor-copii-daca-nu-reusesti-sa-construiesti [Corola-blog/BlogPost/338335_a_339664]