390 matches
-
și rău, Între adevăr și minciună, Între moral și imoral, Între onoare și dezonoare. Semnificative sunt, În sensul acesta, versurile lui Juvenal (Satira VIII, 82 - 83Ă: Summum crede nefas animam praefere pudori Et propter vitam vivendi perdere causas. 8 CONȘTIINȚA PERVERTITĂ Definiție și cadru Așa cum există un simț moral, o judecată morală, o conștiință morală, există În egală măsură, afirmă G. Madinier, și o conștiință violată adesea de viciu. Ambele se manifestă În diferitele circumstanțe ale vieții individului. Conștiința morală este
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
preferința gusturilor pentru anormalitate. Această schimbare, cu multiplele sale aspecte formale, de manifestare În acte, pe care le-am expus mai sus, are o sursă și un fond unic: o anumită stare de conștiință. Aceasta este conștiința răului sau conștiința pervertită. Ea reprezintă instanța care favorizează, Îndeamnă și Întreține tendința către deviere a ideilor, intențiilor, actelor, conduitelor și modului de a fi și de a comunica al persoanei respective. Gustul, Înclinația irezistibilă către acțiunile negative, relele intenții, care indică un caracter
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
favorizează, Îndeamnă și Întreține tendința către deviere a ideilor, intențiilor, actelor, conduitelor și modului de a fi și de a comunica al persoanei respective. Gustul, Înclinația irezistibilă către acțiunile negative, relele intenții, care indică un caracter corupt și o conștiință pervertită, reprezintă o structură constituțională care exprimă natura psiho-morală a individului respectiv, etichetate de către V. Magnan și A. Morel ca degenerat sau tarat ereditar, teză pe care o va prelua și dezvolta C. Lomboso. Pervertirea este un atribut al persoanei, o
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a Răului, o conștiință negativă și imorală. Pervertirea este schimbarea firii prin răsturnarea Supra-Eului, cu consecințele negative, la care făceam referire asupra individului. Caracteristicile conștiinței pervertite Așa cum există ceva În mine care mă Îndeamnă să fac Binele și să evit Răul, În mod egal trebuie să existe și o pornire care să mă abată către Rău, Împiedicându-mă să fac Binele. A face Binele este conform cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
prin acte, dar esența naturii lor va fi evaluată, din punct de vedere valoric, În sfera conștiinței. Dacă am stabilit că există o conștiință morală care guvernează Binele, va trebui ca, În egală măsură, să admitem și existența unei conștiințe pervertite care guvernează Răul. Natural că ele au un caracter contradictoriu și, prin aceasta, se exclud reciproc, dar existența lor nu poate fi contestată și, chiar mai mult decât atât, ele sunt expresia dualității psiho-morale a conștiinței, ca proces fundamental. Distincția
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
punct de vedere moral, conștiința Binelui, a virtuților, este conștiința morală. Ea este semnul și garanția normalității sufletești și morale a persoanei umane. În mod egal Însă, se poate vorbi despre o conștiință a Răului, a viciilor, care este conștiința pervertită. Ea este expresia deviației de la normele morale și semnul anormalității psihice a persoanei. Se poate desprinde cu claritate faptul că atât normalitatea, cât și anormalitatea persoanei depind În egală măsură de factorii sufletești și de factorii morali care o compun
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
care o compun și că aceștia nu pot fi separați, Întrucât ei sunt cei care concură la formarea Eului, ca nucleu structural al persoanei. Care sunt factorii sau motivele care vectorializează tendințele persoanei către Rău? În ce constă natura conștiinței pervertite? Vom Încerca să analizăm În continuare acest aspect. Aparent, conștiința pervertită se definește, din punct de vedere psihologic, În comparație cu conștiința morală. Ea este opusul ei, așa cum Răul este, din punct de vedere moral, opusul Binelui. Întrucât este mai ușor să
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ei sunt cei care concură la formarea Eului, ca nucleu structural al persoanei. Care sunt factorii sau motivele care vectorializează tendințele persoanei către Rău? În ce constă natura conștiinței pervertite? Vom Încerca să analizăm În continuare acest aspect. Aparent, conștiința pervertită se definește, din punct de vedere psihologic, În comparație cu conștiința morală. Ea este opusul ei, așa cum Răul este, din punct de vedere moral, opusul Binelui. Întrucât este mai ușor să faci Răul decât Binele, nefiind necesar nici un fel de efort pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
pulsiunile primare, Înainte ca persoana să fi fost modelată de valorile și normele, cu caracter de interdicție, ale culturii, moralei și religiei. Conștiința Binelui apare, din punct de vedere istoric, mult mai târziu, ca efect modelator al acestor norme. Conștiința pervertită are Însă o semnificație particulară, fiind mai complexă, atunci când se manifestă după etapa culturalizării persoanei umane. Ea este elaborată și orientată, voluntar sau involuntar, Împotriva barierelor restrictive impuse de normele morale, indicând o anumită stare de instabilitate, fragilitate, nesiguranță, un
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
manifestă după etapa culturalizării persoanei umane. Ea este elaborată și orientată, voluntar sau involuntar, Împotriva barierelor restrictive impuse de normele morale, indicând o anumită stare de instabilitate, fragilitate, nesiguranță, un fel imprevizibil de a fi al Eului persoanei respective. Conștiința pervertită, a Răului, este caracteristică fie unor tipuri degenerate de indivizi, cu grave tulburări caracteriale, de natură constituțional-genetică, fie unor tipuri nevrotice de indivizi, cu carențe educaționale, afective, frustrări, lipsiți de modele sau formați sub influența unor modele negative etc. În
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
caracteristică fie unor tipuri degenerate de indivizi, cu grave tulburări caracteriale, de natură constituțional-genetică, fie unor tipuri nevrotice de indivizi, cu carențe educaționale, afective, frustrări, lipsiți de modele sau formați sub influența unor modele negative etc. În sensul acesta, conștiința pervertită este expresia unei naturi deviante sau pur patologice a persoanei umane, cea care te Împiedică de „a-fi-tu-Însuți”. Este o stare care te invalidează, dând naștere unui dublu conflict: al individului cu el Însuși și al individului cu lumea. Aceasta Întrucât
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
expresia unei naturi deviante sau pur patologice a persoanei umane, cea care te Împiedică de „a-fi-tu-Însuți”. Este o stare care te invalidează, dând naștere unui dublu conflict: al individului cu el Însuși și al individului cu lumea. Aceasta Întrucât conștiința pervertită te Împiedică să te poți adapta și integra În lume, Întrucât, la rândul ei, lumea te refuză, te respinge sau caută să te izoleze. Ceea ce caracterizează conștiința perversă este incapacitatea persoanei de a construi idealuri, de a aspira către scopuri
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
adapta și integra În lume, Întrucât, la rândul ei, lumea te refuză, te respinge sau caută să te izoleze. Ceea ce caracterizează conștiința perversă este incapacitatea persoanei de a construi idealuri, de a aspira către scopuri nobile, Înalte, către sublim. Conștiința pervertită trage În jos persoana, pe când conștiința morală o Înalță. Datorită conștiinței pervertite, orice Încercare de „a-se-depăși-pe-sine” eșuează. Conștiința pervertită Închide Eul, după cum conștiința morală este cea care deschide Eul. Conștiința pervertită Îmi anulează libertatea, prin Închiderea perspectivei transcendenței. Reaua-credință, coruperea
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
te respinge sau caută să te izoleze. Ceea ce caracterizează conștiința perversă este incapacitatea persoanei de a construi idealuri, de a aspira către scopuri nobile, Înalte, către sublim. Conștiința pervertită trage În jos persoana, pe când conștiința morală o Înalță. Datorită conștiinței pervertite, orice Încercare de „a-se-depăși-pe-sine” eșuează. Conștiința pervertită Închide Eul, după cum conștiința morală este cea care deschide Eul. Conștiința pervertită Îmi anulează libertatea, prin Închiderea perspectivei transcendenței. Reaua-credință, coruperea morală mă fac dependent și mă Însingurează. Încep să văd În jurul meu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Ceea ce caracterizează conștiința perversă este incapacitatea persoanei de a construi idealuri, de a aspira către scopuri nobile, Înalte, către sublim. Conștiința pervertită trage În jos persoana, pe când conștiința morală o Înalță. Datorită conștiinței pervertite, orice Încercare de „a-se-depăși-pe-sine” eșuează. Conștiința pervertită Închide Eul, după cum conștiința morală este cea care deschide Eul. Conștiința pervertită Îmi anulează libertatea, prin Închiderea perspectivei transcendenței. Reaua-credință, coruperea morală mă fac dependent și mă Însingurează. Încep să văd În jurul meu numai dușmani și adversități. Privesc totul cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a aspira către scopuri nobile, Înalte, către sublim. Conștiința pervertită trage În jos persoana, pe când conștiința morală o Înalță. Datorită conștiinței pervertite, orice Încercare de „a-se-depăși-pe-sine” eșuează. Conștiința pervertită Închide Eul, după cum conștiința morală este cea care deschide Eul. Conștiința pervertită Îmi anulează libertatea, prin Închiderea perspectivei transcendenței. Reaua-credință, coruperea morală mă fac dependent și mă Însingurează. Încep să văd În jurul meu numai dușmani și adversități. Privesc totul cu invidie și patimă. Astfel, Încep să doresc distrugerea lumii, a celorlalți, tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Nu mai pot simți, iubi, nu-i mai pot Înțelege pe ceilalți și nu mai pot coopera cu ei. Este o stare de Închidere și de Însingurare, de conflict și ură În relațiile mele interpersonale cu celelalte persoane. Formele conștiinței pervertite Conștiința pervertită este sursa ideilor, intențiilor și acțiunilor negative ale unei persoane. Ea poate lua cele mai diferite forme de manifestare În act, dar originea acestora este comună. Formele conștiinței pervertite sunt deduse din actele ostile, negative, cu conținut imoral
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
pot simți, iubi, nu-i mai pot Înțelege pe ceilalți și nu mai pot coopera cu ei. Este o stare de Închidere și de Însingurare, de conflict și ură În relațiile mele interpersonale cu celelalte persoane. Formele conștiinței pervertite Conștiința pervertită este sursa ideilor, intențiilor și acțiunilor negative ale unei persoane. Ea poate lua cele mai diferite forme de manifestare În act, dar originea acestora este comună. Formele conștiinței pervertite sunt deduse din actele ostile, negative, cu conținut imoral, ale unei
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
În relațiile mele interpersonale cu celelalte persoane. Formele conștiinței pervertite Conștiința pervertită este sursa ideilor, intențiilor și acțiunilor negative ale unei persoane. Ea poate lua cele mai diferite forme de manifestare În act, dar originea acestora este comună. Formele conștiinței pervertite sunt deduse din actele ostile, negative, cu conținut imoral, ale unei persoane. Ele au o mare diversitate și adesea sunt destul de greu de diferențiat Între ele, Întrucât se suprapun ca nuanță, având, cu toate acestea, o origine comună. Toate formele
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
deduse din actele ostile, negative, cu conținut imoral, ale unei persoane. Ele au o mare diversitate și adesea sunt destul de greu de diferențiat Între ele, Întrucât se suprapun ca nuanță, având, cu toate acestea, o origine comună. Toate formele conștiinței pervertite au ca sediu central de origine Eul unei persoane. Din acest motiv, pentru a putea Înțelege manifestările conștiinței pervertite, trebuie să clarificăm natura Eului. Eul aflat sub influența conștiinței perverse este el Însuși un Eu pervertit, În sensul de Eu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
destul de greu de diferențiat Între ele, Întrucât se suprapun ca nuanță, având, cu toate acestea, o origine comună. Toate formele conștiinței pervertite au ca sediu central de origine Eul unei persoane. Din acest motiv, pentru a putea Înțelege manifestările conștiinței pervertite, trebuie să clarificăm natura Eului. Eul aflat sub influența conștiinței perverse este el Însuși un Eu pervertit, În sensul de Eu Înclinat către intenții și acțiuni negative, imorale. Un Eu al Răului: mala mens. Acesta este un Eu neliniștit, frământat
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
comună. Toate formele conștiinței pervertite au ca sediu central de origine Eul unei persoane. Din acest motiv, pentru a putea Înțelege manifestările conștiinței pervertite, trebuie să clarificăm natura Eului. Eul aflat sub influența conștiinței perverse este el Însuși un Eu pervertit, În sensul de Eu Înclinat către intenții și acțiuni negative, imorale. Un Eu al Răului: mala mens. Acesta este un Eu neliniștit, frământat de patimi, un Eu frustrat care nu-și mai poate găsi liniștea și Împlinirea decât proiectând propriile
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
galerie de personaje literare: lady Macbeth, Yago, Polonius, Raskolnikow, Dimitri Karamazow etc. Toate aceste personaje personifică Răul, atât În intenție, cât și În act. Din punct de vedere psihologic și moral este destul de greu de făcut distincția, În cazul Eului pervertit, Între ceea ce ține de sfera sufletească și ceea ce ține de sfera morală. Trebuie Însă recunoscut faptul că ambele componente ale Eului sunt pervertite, iar acest aspect se vede În felul de a fi al Eului, sau În caracterul acestuia. Eul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Între ceea ce ține de sfera sufletească și ceea ce ține de sfera morală. Trebuie Însă recunoscut faptul că ambele componente ale Eului sunt pervertite, iar acest aspect se vede În felul de a fi al Eului, sau În caracterul acestuia. Eul pervertit este un Eu cu un caracter pervers, Înclinat către instabilitatea pe care o dă dominarea patimilor asupra individului și pe care acesta nu le poate nici reprima, nici controla, lăsându-se condus de ele. Se poate afirma, fără a greși
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
caracterul pervers În sfera psihologică a acestuia. Eul și conștiința unei persoane se formează pe parcursul dezvoltării individului. Un rol important revine modelului, pozitiv În cazul Eului echilibrat și al conștiinței morale, și negativ În cazul Eului dezechilibrat și al conștiinței pervertite. Eul pervers și conștiința pervertită sunt potențial structurate pentru inadaptare și conflict. Fiind rezultatul interiorizării unor modele negative din punct de vedere moral și al unui lung șir de carențe afective și educaționale, a unor frustrări, aceste persoane Își vor
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]