1,442 matches
-
adevărului și în bucuria Împărăției - această concepție ar trebui să asigure ecumenicitatea sau gîndirea și mișcarea ecumenică Bisericii cea una după cum și Iisus Hristos - Adevăratul Dumnezeu - doar Unul este!.... Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465537203.html [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
singurul mijloc de a fi în iubirea lui Dumnezeu și de a pecetlui aceas¬tă intimitate cu propria sa viață. Acest semn al sensibilității sale pline de dragoste divină este subliniat de sacrificiul său pentru Iisus Hristos, gest care reprezintă plenitudinea iubirii sale față de atotputernicul Dumnezeu și față de întreaga lume. Potrivit spuselor Sfântului Clement Alexandrinul, "dacă trecem la iu¬bire, martirul este fericit cu adevărat când mărturisește iubirea divină, pe Dumnezeu și pe Iisus Hristos, pe care iubindu-L, L-a
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2204 din 12 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484224172.html [Corola-blog/BlogPost/379228_a_380557]
-
cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_si_stat_int_stelian_gombos_1331276674.html [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
reprezintă și fragilitatea cuvintelor „împușcate de toamnă”, iar între „o moarte de cancer și una de accident vascular”, e acceptabilă răbdarea, ca echivalent euristic al tăcerii sau învecinat, nu o răbdarea oricum va fi ea, ci ancorată mai mult în plenitudinea propriei semantici: „aștept ultimul tren deraiat al răbdării”. Indicii spațiali sunt concreți, semn al determinării stării interioare de către context: „E seară prin Bacăul pustiu, / vântul mătură bucăți de hârtie, / toate băncile goale te știu, / tristețea pe trotuare te scrie” (Frig
Victor Munteanu: Prizonierul tăcerii. Cronică literară*, de Dan Ionescu by http://revistaderecenzii.ro/victor-munteanu-prizonierul-tacerii-cronica-literara-de-dan-ionescu/ [Corola-blog/BlogPost/339247_a_340576]
-
ortodoxă a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae, veșnicia poartă în sine posibilitatea timpului. Timpul și veșnicia pot fi înțelese și abordate într-o relație intimă, dacă le explicăm strâns legate de caracterul personal al divinității, pentru că există o strănsă corelație între plenitudinea vieții divine și veșnicia lui Dumnezeu. [93] Nu putem vorbi de un trecut în viața lui Dumnezeu, subliniază Părintele Dumitru Stăniloae, pentru că trecutul măsoară distanța parcursă până la desăvârșire. Viața divină este un prezent continuu, o infinitate permanent prezentă a plenitudinii
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
plenitudinea vieții divine și veșnicia lui Dumnezeu. [93] Nu putem vorbi de un trecut în viața lui Dumnezeu, subliniază Părintele Dumitru Stăniloae, pentru că trecutul măsoară distanța parcursă până la desăvârșire. Viața divină este un prezent continuu, o infinitate permanent prezentă a plenitudinii, care nu este trăită în legătură cu trecutul și viitorul. [94] Timpul este, în acest fel, „mediul prin care Dumnezeu cel etern conduce creaturile spre odihna în eternitatea Sa”. [95] În același timp creatura câștigă eternitatea prin mișcarea ei spre Dumnezeu, care
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de existență în orizontul misterului și pentru relevarea acestuia’’. Spre deosebire de omul paradisiac (gândit de Blaga drept un preludiu al ființei umane, căruia îi este proprie existența în orizontul lumii date și care constituie baza vieții umane, dar nu dispune de plenitudinea și demnitatea acesteia) -, omul deplin, numit de marele filosof și omul luciferic, trăiește în orizontul misterului, cu scopul de a-și releva sieși misterul. Acestea sunt câteva dintre considerentele pentru care, în poemele Marianei Didu, revine adesea sintagma ,,omul deplin
,,Poemele fiinţei’’ de Mariana DIDU by http://uzp.org.ro/poemele-fiintei-de-mariana-didu/ [Corola-blog/BlogPost/93548_a_94840]
-
la premiera spectacolului: „Tinerețe fără Bătrânețe si Viata fara de Moarte” „Săpând necontenit fântâni interioare vei găsi izvorul vieții fără bătrânețe. Așa este arta: Tinerețe fără Bătrânțe si Viata fara de Moarte” „Ce minune este să trăiești! Sentimentul acesta de plenitudine, de bucurie, îl întregește pe om”. (Constantin Brâncuși) Spectacolul <Tinerețe fără Batrante si Viata fara de moarte>, creat pe structura basmului românesc, spune o poveste actuala despre călătoria în care Fat-Frumos-ul din noi pornește cautandu-se pe șine, urmandu-si
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/un-nou-spectacol-dan-puric/ [Corola-blog/BlogPost/93631_a_94923]
-
care ritmul, măsura, rima, semnele de punctuație sunt neglijate în favoarea limbajului vulgar, scăpat din frâie (dar atât de gustat!), de tineri din ce în ce mai năimiți și tulburați de ispitele clipei. Conștientă de darul său creator, Alexandra Mihalache îl pune în valoare în plenitudinea lui, străduindu-se să-și găsească filonul propriu din care extrage pepita prețioasă care-i va aduce recunoașterea și consacrarea. Acest suiș continuu, sisific și perseverent, îi configurează statura morală și spirituală.Tot ce dorește poeta în demersul său este
METAFORA IUBIRII NESFÂRŞITE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 by http://confluente.ro/cezarina_adamescu_1463420086.html [Corola-blog/BlogPost/366123_a_367452]
-
ca proiecte identificabile în raport cu anumite obiecte lirice, se subsumează unei teme majore - (moartea) - și unora complinitoare: iubirea, beția și arta (poezia). Toate aceste patru teme sunt impregnate de ideea rănii în accepția de demers determinat ca deficitar, ca lipsit de plenitudine. S-ar zice că un spirit creator își sesizează și înfruntă rana majoră de a fi om și o exprimă prin figuri ale afectului ca durerea accentuată de „conștiința prezentului” (Camus citat de A. Zisu ca motto, p. 36). Figura
AURELIAN ZISU: O estetică a toxicităţii, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/aurelian-zisu-o-estetica-a-toxicitatii-de-stefan-vladutescu-cv-sri/ [Corola-blog/BlogPost/339592_a_340921]
-
Mă uit la studenți, atunci când Maestrul vorbește despre antologie. Sunt curioși. Mă uit la studenți, atunci când Maestrul se referă la mine. Sunt mândri. Un mănunchi de suflete curate. Au văzut un Poet” (pagina 144). Mirela-Ioana a dorit să transmită cititorului plenitudinea vieții. Cum Dumnezeu este departe pentru unii, cum omul este poemul ieșit din cuvintele Creatorului, ea ne prezintă poetul. Este substitutul miracolului. Ioan Mureșan, poet, afirma despre poezie: Poezia este dovada existenței lui Dumnezeu! Dragostea are valoare în măsura în care ucenicii (studenții
CONSTANTIN STANCU, TIMPUL CA UN GLONŢ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1886 din 29 februarie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1456733152.html [Corola-blog/BlogPost/383360_a_384689]
-
putea întâmpla când a acceptat să-i viziteze atelierul. Chiar îl ajută pe bărbat să o elibereze cât mai repede de puținele sale haine, începând să tragă și de ale lui, ca să fie cât mai liberi să simtă în toată plenitudinea emoțiilor cum este să faci dragoste cu cineva pe care ți-l dorești mai mult ca orice. Tocmai când rămași în lenjeria intimă se apropiau de mult doritul pat, înlănțuiți într-o frenezie nebună, plină de sărutări și de mângâieri
ROMAN ÎN LUCRU CAPITOLUL X de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1514 din 22 februarie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1424587010.html [Corola-blog/BlogPost/382414_a_383743]
-
nu înțelegea mare lucru, nefiind concentrată la ce spunea poeta în versurile sale, ci la ce-i spunea inima, și se uită la mama Gloria, să vadă dacă există vreo ameliorare în starea sa fizică. Credea că nu-i în plenitudinea minții dacă în inconștient își dorea ca în seara asta, Gloria să nu se simtă bine și să nu-i urmeze pe barcă. - ”Dar eu, oare mi-aș dori să mai merg pe vaporaș? Ce ar spune mama Gloria dacă
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/stan_virgil_1496339780.html [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
dăruiască. A fost alegerea și hotărârea ei, indiferent ce va urma după aceasta. Era primul său iubit căruia a avut curajul să-i încredințeze nestemata sa, pentru a o prelucra, a o șlefui și a o reda iubirii în toată plenitudinea splendorii sale. - Ștefan, dacă până acum tu m-ai sărutat și eu doar ți-am răspuns, acum te rog să te apropii, să pot a te săruta și eu. Dacă vei dori să-mi răspunzi, este problema și voința ta
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/stan_virgil_1496339780.html [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
1995) Suferința trăită ca taină, devine izvor al tuturor virtuțiilor care urcă spre biruință, spre reînnoire, spre mântuire, spre îndumnezeire. Suferința, purifică, renaște, sfințește și îndumnezeiește creștinul. Prin Suferință rostești Adevărul, dăruiești Iubire, eliberându-te. Suferința împlinită în jertfă atinge plenitudinea Crucii: Adevăr + Iubire + Libertate + Înviere + Înălțare + Îndumnezeire. Taina închisorii, întrupată în emoție, suferință, sentiment, curaj, credință, dăruire și dragoste a odrăslit un torent mistic al Poeziei creștine. Din celulele încremenite a picurat sensul cel mai profund al trăirii lirice, care
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450955721.html [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
românesc oriunde s-ar afla în lumea atâtor sfâșieri și destrămări, un port-drapel al Mișcării de Eliberare Națională, ,,dovada vie că Basarabia n-a murit și n-are când să moară” (Grigore Vieru). Împlinind astfel o misiune de desăvârșire în plenitudine a sinelui, a spiritului unui poet ales, credeți că există o rețetă a împroprietăririi cu fericire? Nicolae DABIJA: Când am plecat la școli, părinții mi-au destăinuit „rețeta fericirii”. Ei mi-au spus: „Dacă dorești să fii fericit în viață
„POEZIA E UN GEST DE PROTEST CONTRA DEZORDINII LUMII” de LILI BOBU în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 by http://confluente.ro/Lili_bobu_1403279195.html [Corola-blog/BlogPost/349035_a_350364]
-
și deci efect al propriei sale cauze. Bacovia este sumbrul simptom al decristalizării. Acesta este un semnal de alarmă.” Autoarea stabilește bine zona de construit destinul la Bacovia.. Gabriel Liiceanu fixează acest spațiu ca o zonă -tampon între entropie și plenitudinea divină. Considerentele lui Liicenu vin dinspre o idee a lui Pascal, aceea că „problema construirii destinului ține de o situare a omului”, și care se pliază perfect și pe credința Svetlanei Paleologu Matta, fapt excepțional, exprimată de aceasta încă din
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Georgica_manole_doua_logod_georgica_manole_1362381979.html [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
care dă sens existenței. Se achiesează în mod implicit la un „spirit de dreptate”, care „dă sens existenței” (p. 11). În afara acestuia, existența înseamnă „rutină”, „banalizare”, „golire de sens”. b+c) Angajarea în direcția idealului este un demers „în căutarea plenitudinii și a unui sens existențial”. Idealul nu este o alegere de moment sau o supărare pe care o vindecă o dimineață pe plajă. Din acest statut, derivă conex o a treia componentă a formulei existențiale: tenacitatea zidirii consecvente și până la
NORMAN MANEA: Elementele formulei existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/norman-manea-elementele-formulei-existentiale-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339627_a_340956]
-
uitării și zile ale marilor șovăieli și întunecări ale Duhului...zile și veac de întindere a beznelor celui rău!): ”Prin Înviere, El scoate lumea din starea bolnavă în care s-a rostogolit, înălțând-o la o stare a cărei bogăție, plenitudine și fericire nici nu ne-o putem închipui (...) În Iisus Hristos, viața cea nouă, eschatologică, e realizată. Viața cea nouă nu este numai promisiune, ci este în El realizată, prezentă, deplină. Noi însă trăim mai departe în istorie, dar ochii
ÎNVIEREA de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/adrian_botez_1492324298.html [Corola-blog/BlogPost/379266_a_380595]
-
și Dumnezeu. Fără această relație personală cu Dumnezeu prin rugăciune, credința rămâne o convingere teoretică, cultul o lucrare de formă externă. Fără rugăciune, lucrării noastre morale îi lipsește profunzimea religioasă, fără rugăciune iubirea lui Dumnezeu nu se manifestă în toată plenitudinea ei, se deschide un abis între Dumnezeu și om” - Reliefează Părintele Ioan Bunea în cartea sa „Psihologia Rugăciunii”. Trecând într-un alt registru, vom susține că primul care s-a gândit că ar fi folositor pentru monahi și pentru mireni
PR. PROF. UNIV. DR. DUMITRU MEGHEŞAN, RUGĂCIUNEA LUI IISUS: MIJLOC TERAPEUTIC DE PURIFICARE A MINŢII, EDITURA UNIVERSITĂŢII DIN ORADEA, 2010, 277 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 802 din 12 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_prof_univ_dr_stelian_gombos_1363083624.html [Corola-blog/BlogPost/352617_a_353946]
-
a trăirilor, a declarațiilor de dragoste, a confesiunilor și meditației, conturând prin parfumuri și sonorități Erosul, dând astfel sens unei logici firești a iubirii. Versul lui, al autorului, dezvăluie unele din cele mai firești și mai diverse trăiri: visare, emoție, plenitudine, logică matură, analiză, afectivitate, zbucium și, liniște infinită... „Când tânăr eram, mă mințeam că sunt veșnic,”/... /„Ani mulți am crezut, că iubirea-i o floare. / Iar noi - muritorii - petalele ei; / Târziu am aflat că iubirea nu moare, / Doar noi ne
LA BRAȚ CU IUBIREA PRIN LUME de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2255 din 04 martie 2017 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1488613344.html [Corola-blog/BlogPost/381475_a_382804]
-
zeilor „adevărați”, meniți să le ia locul celor „falși”: „un dumnezeu-artist, total lipsit de scrupule și amoral, pentru care creația sau distrugerea , binele sau răul,sunt manifestări ale capriciului și suveranității sale, care se descarcă, în crearea lumilor, de zbuciumul plenitudinii sale și de prisosul ei, de durerea contrastelor acumulate în el însuși”. (Ibidem, Band I, p.36). Acest zeu evocat nu este altul decât Dionysos, zeul grec pa care în faza finală a lucrării „Ecce homo” Nietzsche îl va opune
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_netzche_intre_.html [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
ea se adresează celor care doresc un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1404125738.html [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
balet în care mă las condusă. Este o proiecție directă a sinelui. Atunci când pictez totul capătă o dimensiune profundă, sensibilă, intensă și minunată. Muncesc enorm, iubesc diversitatea și tot ce e nou mă atrage ca un magnet. Caut tot timpul plenitudinea și simbolistica culorilor. Pictura este și meditație asupra timpului și mi-ar plăcea să găsesc acel dorit echilibru interior.
Magdalena Popa Buluc în dialog cu Paula Tudor: ”Îmi place să construiesc, să zidesc, să simt” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105625_a_106917]
-
începutul oricărui dialog, chiar dacă e purtat între oameni care se cunosc de multă vreme. Paul Cornea: Poșta electronică e evident un mijloc extrem de performant de a trimite rapid mesaje. Dar asta nu înseamnă încă dialog. Pentru a comunica efectiv, în plenitudinea sensului, e necesară intimitatea fizică a interlocutorilor. Trebuie să-ți văd sclipirea ochilor când spui un anumit lucru, ca să te înțeleg, și trebuie să-mi urmărești mimica și să-mi auzi inflexiunile vocii, ca să-mi decodifici exact mesajul. De fapt
Paul Cornea by George Arion [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]