996 matches
-
conducerea de atunci a statului, contestă faptele iar eu le dau dreptate. Eu nu am fost „umbra” lui Ceaușescu. Totuși, în ceea ce privește industria cauciucului și a maselor plastice din Ministerul Chimiei, un mare investitori în „giganți ceaușiști” care trebuiau să egaleze potența economică a județelor astfel ca producția să depășească în fiecare limita minimă de 10 miliarde lei, am intrat în contact direct cu primii secretari de județe și chiar cu „tovarășul” în calitate de consilier al ministrului. În seria de amintiri care începe
ISTORIE CONTROVERSATĂ 1 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354104_a_355433]
-
Sferă Eleato-Platoniciană și Săgeată Heracliteană: „Înaintezi, ca o sferă zburătoare / Sfredelind cosmosul, indecis / Să te decupeze din săgeata timpului” - cf. Spiralele adolescenței) - o demonstrație despre smerenia de Duh, autentică, desăvârșită, dureroasă, deci cristică - tocmai pentru ca, astfel, prin acceptarea autosacrificiului atâtor potențe abisale, să se creeze/re-întemeieze (cu durabilitate manolică!) Lumea, SPIRALAT-EVOLUTIVĂ, întru Originara ei Orânduială/Logos-ul Originar: POEZIA. Prin care Orfeul eminescian menținea, în lumină, această lume (cf. Memento mori) - și proiectează, mereu, intrarea/demiurgia, în/întru toate lumile posibilului
CRONICĂ LA VOLUMUL SPIRALELE ADOLESCENŢEI DE ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/354587_a_355916]
-
fiind situate, cum ar spune Marin Mincu în „interstițiile spațiului metalingvistic“. Am observant, într-o analiză a raportului realitate-limbaj (text ), că tinerii poeți care urmează metoda lui Nichita Stănescu, poezia lor afirmă că realitatea înseamnă mai mult decît limbajul, cuprinzând potențele preverbale.Ei cred că realitatea este doar limbaj și ce nu este limbaj nu există. Cei care urmează metoda lui Sorescu prețuiesc realitatea double-face, în care lumea și limbajul coexistă, dar pot fi abordate în mod ironic, ori grav, experimentalist
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359358_a_360687]
-
divină, născătoare și mumă a lucrurilor naturale, și chiar natura în întreaga ei substanță.” În tratatul despre „Cauză, principiu și unu”, Bruno îl combate cu argumente pe Aristotel care definea forma ca pe „Primul Principiu acticv care face trecerea de la potență la act”, astfel: 4) „Într-adevăr, Aristotel se descurcă cam prost atunci când spune, împreună cu toți filozofii antici, că principiile trebuie să fie întotdeuna permanente; căci dacă, scormonind în teoriile lui, încercăm să aflăm unde își poate avea reședința perpetuă această
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
Înseamnă că formele se află în sânul materiei. Și mai departe? Înseamnă că materia este izvor al actualității. Vreți să vă spun mai mult și să vă arăt absurditatea la care a ajuns Aristotel? El pretinde că materia este în potență. Întrebați-l atunci când anume va fi materia în act. El, și împreună cu el o mare mulțime de filozofi, va răspunde: „atunci când va avea formă”. Întrebați mai departe: care este acel lucru care are mereu o existență nouă? Vor răspunde, în
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
nicidecum sătulă să primească forme...(...) Așadar, principele paripateticienilor cu prea înaltu-i spirit, pedagogul sublimului geniu ale marelui Macedonean (n.m.: Alexandru Macedon), nu mai puțin decât Platon divinul și alții, definesc materia drept haos, sau hyle, sau sylva, alteori drept masă, potență și aptitudine (...) după numeroase și diferite nume care au încercat să-i definească natura, ea, materia, e definită drept femeie. Și nu fără mediocră rațiune le-a plăcut senatorilor regatului zeiței Pallas să pună pe același taler al balanței două
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
al balanței două lucruri: materia și femeia.” 6) Într-o altă figură de stil numită de unii complexio (repetiție a unei structuri interogative, care reia aceiași formulare în întrebare și o alta în răspuns), Bruno întreabă: Unde se află în potență distrugerea Troiei? Într-o femeie. Cine a fost instrumentul distrugerii forței samsonice? Vreau să spun a acelui erou, care, cu o falcă de măgar pe care o găsise, a devenit triumfătorul de neînvins al filistinilor? O femeie. - Cine a înfrînt
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
de Lună - au baza lor de sprijin în „spațiul supralunar”, de origine solară, adică pe oscilația Soarelui Vindecător Galactic ce sprijină Pământul: I. Teoria lui Aristotel (384-322 î.H.) potrivit căreia Forma este Primul Principiu activ care face trecerea de la potență la act; II. Teoria lui Heraclit din Efes (544-484 î.H.) potrivt căreia echivalența dintre formele goale absolute și formele pline absolute generează existența ființelor de lumină vie; III. Teoria atomistă (Leucip, Demotrit, Epicur, etc.) potrivit căreia toate culorile, sunetele
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
pe Confluențe literare), iar funcția permite omului să se manifeste în viață pe “scara creaturală”* (prin cele două intelecte: Intelectul Activ și Intelectul angelic sau universal). Dacă: Forma este Primul Principiu al Intelectului angelic sau universal care face trecerea de la potență la act. Mai concret, de la viață la moarte și de la moartea primită ca pe un “semn de lumină” la o nouă viață, adică de la Soare (care înseamnă viață - globul de lumină vie) la Lună (care înseamnă moarte - minge de foc
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
spre investiții este definit ca raport între venitul obținut sau contat (y) și investiția făcută sau scontată (I), reprezentând necesarul suplimentar de venituri care asigură creșterea investițiilor cu o unitate. Modelul lui Harrod introduce teoria coeficientului capitalului care prezintă sufieciente potențe analitice, fiind considerat adept și continuator al teoriei kenisiste. El consideră că între capitalul funcțional și veniturile realizate în condițiile unui progres tehnic neutru și a unei rate a dobânzii neschimbate există un raport constant. Modelul lui Donar introduce noțiunea
INVESTITIILE ROMANESTI-O INVITATIE LA REGANDIRE de FLORENTINA UDEANU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360687_a_362016]
-
fie explozivă, dar la fel de albastră, benefică deci, asemenea Cerului. Cel care poate opera atât de lejer cu cuvântul, conferindu-i fațete și sensuri uitate sau îngropate în materie, este neapărat un filosof tacit și subtil al limbajului, un practician al potențelor latente ale cuvântului, cel care a fost înainte de toate. Și care a fost cuvântul ? Fiat lux ! Și s-a făcut lumină ... Arcuirea de bolți, ogiva reușesc să ofere finalmente poetului un adăpost princiar. Cu cele 7 stele strălucitoare ale sale
INGER RASTIGNIT (POEME SOPTITE) DE VASILE BURLUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360026_a_361355]
-
totuși două realități diferite, din care una - Euharistia - ce are în sine chipul Bisericii după care ea se unește cu Trupul eclesial, se modelează, se altoiește căci „Euharistia semnifică Biserica sau o are imprimată în ea, pentru că este Biserica în potență sau pentru că Biserica nu e decât Euharistia sau Trupul și Sângele extinse în credincioși” . Deci între Euharistie și Biserică există o legătură organică, ele se condiționează în mod reciproc - după cum susține și Nicolae Cabasila. Euharistia este a Bisericii, săvârșită în
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Biserica nu poate ființa fără Euharistie. Nu este vorba de două realități diferite, din care una, Euharistia, are în sine chipul Bisericii, după care Biserica se modelează. Euharistia semnifică Biserica sau o are imprimată în ea, pentru că este Biserica în potență, sau pentru că Biserica nu este decât Euharistia ori trupul și sângele Domnului Iisus Hristos, materializate, concretizate și extinse în credincioși. Domnul Iisus Hristos tinde să se dăruiască credincioșilor și să-i prefacă în Trupul Său extins, cum aceștia se doresc
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
fiind situate, cum ar spune Marin Mincu în ” interstițiile spațiului metalingvistic“. Am observant, într-o analiză a raportului realitate-limbaj (text ), că tinerii poeți care urmează metoda lui Nichita Stănescu, poezia lor afirmă că realitatea înseamnă mai mult decît limbajul, cuprinzând potențele preverbale.Ei cred că realitatea este doar limbaj și ce nu este limbaj nu există. Cei care urmează metoda lui Sorescu prețuiesc realitatea double-face, în care lumea și limbajul coexistă, dar pot fi abordate în mod ironic, ori grav, experimentalist
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 473 din 17 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359163_a_360492]
-
posibilități și mă frustrez în limita bunului simț și a demisiei, poveste în punctul căreia șaptezeci și cinci la sută dintre voi deja îngână cântecul unionist al sclavilor capitaliști, nimic nou sub soare. Adevărul este că potențialului meu îi lipsește fix obiectul potenței. Ce să potențeze, dragul de el, când nici eu nu știu cine sunt, ce vreau și încotro mă îndrept? La douăzeci și trei de ani, cele mai răspândite citate motivaționale vorbesc frumos despre libertatea pe care o ai atunci când încă nu știi
Joburile mele: Am 23 de ani și m-am lovit toată viața mea de următorul cuvânt () [Corola-blog/BlogPost/338338_a_339667]
-
care aproape mi-am pregătit CV-ul pentru un post de barman, de barista sau chelner de ceainărie, toate fiind job-uri de bacșiș, picioare umflate și zâmbete mai mult sau mai puțin forțate. În entuziasmul de a-ți pune potența în act, treci de la barman de tejghea, la ajutor de bucătar, la ajutor de PR de evenimente, la învățăcel de Illustrator, la copywriter digital și timpul trece QED. Parcă ai pleca o săptămână să vezi un monument pe-afară, parcă
Joburile mele: Am 23 de ani și m-am lovit toată viața mea de următorul cuvânt () [Corola-blog/BlogPost/338338_a_339667]
-
a trăi mutual vaguitatea mulțumirii sau nemulțumirii față de propriul corp. Pe de altă parte, poziția lotus este poziția de bază în yoga. Este modul de dispunere a corpului ce asigură o deschidere maximă. Reprezintă așezarea inaugurală, cea care conține în potență toate configurațiile ce pot deveni act. Situația poetică imaginată de Ion Maria se structureaă ca o contemplativă poziție lotus în care spiritul nemetafizic (pur corporal) urcă la sensurile decisive ale existenței: „voi sta în poziția / lotus / până voi deveni / și
ION MARIA: Înţelepciunea faptului de a sta pe loc, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339590_a_340919]
-
o morală, dar nu are metafizică. O problemă metafizică ar fi putut deveni, de exemplu, convertirea la ortodoxism a greco-catolicei Elvira Filipescu, din iubire pentru Alexandru Filipescu și în a se căsători cu acesta. Un eveniment ce ar fi avut potența de a se transforma în element de meditație este relația de iubire adolescentină dintre Aurel Hobeanu și Georgeta. Experiența auctorială a unui roman de fapte izbutește. Primează existența socială în raport cu trăirea intimă. Reflecția, pregătită încet și profundă, rămâne la nivel
NICOLAE PÂRVULESCU: Un roman al interiorităților goale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339682_a_341011]
-
se pedepsește pentru că sexul nu se face în toată legea. • Sexul începe cu un sărut și sfârșește cu o ... țigară. • Ce cumperi pe bani, e sex ... comercial. • Viagra ne-a redat speranța că există viață și după ce-ai pierdut potența. • Cândva, fecioria era la mare preț. Azi din ea se-nfruptă orice nătăfleț. • Sexul e unicul lux de care pot abuza și cei mai săraci dintre pământeni. • Sexul este unica „marfă” care trece peste hotare, fără taxe vamale. • Sexul e
GÂNDURI REBELE (1) – DESPRE SEX de HARRY ROSS în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340919_a_342248]
-
când temporar diferențele lingivstice sunt anulate. Evenimentul care include comunicarea umană în dialectica specific creștină a lui deja și nu încă. Comunicarea metalingvistică, care, în chip paradoxal, nu suprimă limba, a fost inaugurată și ne-a fost dăruită ca o potență ce se va actualiza în eshaton. „Unitatea plenară a umanității în orizontul graiului rămâne o realitate eshatologică, și de aceea, orice tentativă politică, ideologică sau confesională de a impune uniformizarea artificială a omenirii printr-un anumit instrument lingvistic este o
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
că defapt noi suntem cei vinovați. Trăim în epoca excursiilor cât mai rapide și cât mai departe; este vremea pampers-ului, a iubirilor de... o noapte; epoca fastfood-ului, a oamenilor obezi; se înghit pastile de toate felurile: pentru avort, pentru potență sexuală, pentru hrană artificială, ajungându-se chiar la pastile pentru... moarte. Haideți să punem capăt acestei nebunii moderne! Să punem STOP autodistrugerii ființei umane! Haideți să devenim iar... Noi, cei care eram înainte de a participa la acest ”maraton nebun” în
O NOUĂ ZI, UN NOU ÎNCEPUT, O NOUĂ ŞANSĂ de DOINA THEISS în ediţia nr. 1142 din 15 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342089_a_343418]
-
fiind situate, cum ar spune Marin Mincu în ” interstițiile spațiului metalingvistic“. Am observant, într-o analiză a raportului realitate-limbaj (text ), că tinerii poeți care urmează metoda lui Nichita Stănescu, poezia lor afirmă că realitatea înseamnă mai mult decît limbajul, cuprinzând potențele preverbale.Ei cred că realitatea este doar limbaj și ce nu este limbaj nu există. Cei care urmează metoda lui Sorescu prețuiesc realitatea double-face, în care lumea și limbajul coexistă, dar pot fi abordate în mod ironic, ori grav, experimentalist
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 743 din 12 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342349_a_343678]
-
în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu,,. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o potență, o țintă ce trebuie atinsă. ,,Persoana umană se dovedește, prin caracterul ei inepuizabil, ca o existență fără sfârșit. Ea nu se poate opri niciodată în creșterea ei, nu poate înceta niciodată în comunicarea ei mereu nouă, în primirea și comunicarea
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
cum spune Sfântul Marcu Ascetul, în adâncul sufletului nostru încă de la botez, înseamnă a experia infinitatea de sensuri și înțelesuri, abisul de bunătăți dumnezeiești din sufletul nostru, pe care păcatul nu le poate decât acoperi. Înseamnă a actualiza toate aceste potențe,, - afirmă Părintele Ioan Cristinel Teșu în aceeași lucrare - la pag. 45. De aceea, celui ce se cunoaște pe sine cu adevărat i se dă cunoștința tuturor. Așa se întâmplă cu sfinții, care, datorită vieții lor îmbunătățite dobândesc o cunoaștere lărgită
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
delincvență, ci de vocație. Viitorul lui va fi cel mult asemănător antecesorului său la Primărie: Viorel Lis. Amândoi au vocația apariției pe sticlă întru susținerea femeilor, dar uite că ajung și la teste de paternitate! Care, din nefericire, nu privesc potența lor. Corneliu LEU 6 noiembrie 2014 București Referință Bibliografică: Corneliu LEU - OMUL CARE ADUCE RĂUL / Corneliu Leu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1406, Anul IV, 06 noiembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Corneliu Leu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
OMUL CARE ADUCE RĂUL de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1406 din 06 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341590_a_342919]