837 matches
-
în gând biografiile săteniilor. Libelulele ciocolatii cu cărțulii subțiri în ghiozdănele modeste, înaintau spre cetatea cu fizionomie terifiantă, unde notele deveau bau-baul și coșmarul existenței juvenile,spre școală. Rottweilerul meu , scruta ca un Moromete eurile dimineții de februarie. El degaja pozitivismul acela necesar unei zile perfecte. Puneți pe Shut Down negativismul absurd al dimineților voastre, sărutați un rottweiler ! Referință Bibliografică: PUNEȚI PE SHUT DOWN NEGATIVISMUL, SĂRUTAȚI UN ROTTWEILER ! / Mihaela Doina Dimitriu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2239, Anul VII, 16
PUNEȚI PE SHUT DOWN NEGATIVISMUL, SĂRUTAȚI UN ROTTWEILER ! de MIHAELA DOINA DIMITRIU în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372386_a_373715]
-
unde descoperim 124 de poeți contemporani, apoi antologia “Aripi de vis “(2013 ), fiind incluși 113 poeți ai zilelor noastre, și “Eross Meridiane- Antologie de proză scurtă contemporană românească, “(2013 ), având antalogați 78 de prozatori contemporani. Tomul se deschide cu “Manifestul Pozitivismului “, semnat de editor, în care descoperim pilde, demne de urmat, de către creatorii de frumos, din care redăm cea care închide pagina celor cinci sfaturi: “Fii adiere mângâietoare și ferește-te de a devein cuțitul care se răsucește în rană, otrava
VECINĂTATEA AUTORILOR..., CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347297_a_348626]
-
atât online, cât și scrise, a oricărui autor valoros, indiferent de vârstă, doritor de afirmare, prin aderarea la o mare familie culturală: familia Armonii Culturale. O familie unde nu există orgolii nejustificate, gânduri negative, invidii ori răutăți, ci doar valoare, pozitivism, încredere, speranță, stimă și respect reciproc. Poate părea o utopie, dar trebuie să miltăm activ, pentru ca aceste principii să redevină valorile atât de necesare culturii vremurilor noastre. Singura "obligație" care rezultă din colaborarea cu revista Armonii Culturale este ca autorii
EDIŢIE OMAGIALĂ DEDICATĂ POETULUI NAŢIONAL) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346764_a_348093]
-
prelungite ale acelui conflict militar, sechelă a hegemoniei rusești. Se deducea din expresia celei care evoca războiul trăit neverosimil de aproape de prezentul nostru că povestitoarea încă se afla sub imperiul unui coșmar insuficient diluat de timp. Și, deși acaparat de pozitivismul indus de acestă vrednică reprezentantă a Neamului nostru - un desăvârșit simbol al rezistenței ființei naționale în fața tăvălugului înstrăinării -, umbra de pe chipul Ilenei Cosânzene de la școala din Doroțcaia îmi sugera că frumoasa valahă de pe meterezele românismului transnistrean mai trăia încă sub
FRUMOASA VALAHĂ DE PE METEREZELE ROMÂNISMULUI TRANSNISTREAN de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346242_a_347571]
-
strădaniilor sale în generație, prin influența pe care a produs-o între tinerii contemporani. Aceștia îl considerau pe maestru realist și mistic în același timp, el însuși spunând că cele două merg mână în mână și pronunțându-se hotărât împotriva pozitivismului. S-a vorbit de "trăirismul" lui Nae Ionescu, care spunea că "O metodă crește cu un om...", ca despre o soluție răsăriteană (3), care respinge rețeta și standardul. De altfel, unii au spus că Nae Ionescu ar putea fi înțeles
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
eforturi. Ne învăța cum să citim un text filosofic și ne îndemna să mergem întotdeauna la izvoare: ne interzicea cărțile despre un filosof sau un sistem de filosofie. Nae Ionescu a fost cel dintâi profesor care, într-o vreme când pozitivismul și agnosticismul domneau încă în universitățile românești, a arătat validitatea metafizicii și a vorbit cu înțelegere despre mistică și despre experiența religioasă" (7). De fapt toate cursurile lui Nae Ionescu sunt un spectacol de gândire liberă și implicit, un îndemn
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
comune - ura, invidia, egoismul, răutatea, atacul la persoană, sarcasmul, lipsa de scrupule, mânia și furia necontrolată - pur și simplu nu există. Membrii familiei Armonii Culturale, o familie ce se întinde pe 5 continente, sunt purtători de altruism, generozitate, erudiție, valoare, pozitivism, încredere în oameni și mai ales dragoste de țară și de neam, spirite puternice care-și spun cu mândrie: SUNTEM ROMÂNI! PREAMBULUL manifestării a fost dedicat tuturor mamelor din lume. Poezia MAMA... PORTRET UITAT DE TIMP (dedicată d-nei AURICA STROIA
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344997_a_346326]
-
Tăciuni de noapte troienită de iarnă, pădure cu trup de sirenă în păr cu luceferi senini, albul căzut în genunchi la ceas de rugăciune. *********************** MAMA... MAMA... MAMA... PORTRET... UITAT DE TIMP! Tot în deschiderea manifestării, s-a dat citire MANIFESTULUI POZITIVISMULUI - crezul literar-artistic al revistei Armonii Culturale, formulat în lucrarea DINCOLO DE ALBASTRELE PLOI (Gheorghe A. Stroia) - volum laureat cu Premiul I la Festivalul Național de Creație Literară "VISUL" - Orăștie, 2012, la secțiunea critică și eseistică literară: "A scrie nu e nici
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344997_a_346326]
-
scolasticii latini au încercat să unească credința cu rațiunea. Începând cu secolul al XVIII-lea, credința este trimisă într-un spațiu subiectiv, acesta este fenomenul credinței, al diversității credințelor și al punerii chestiunii credinței, ceea ce duce la o formă de pozitivism în secolul al XIX-lea care face ca omul să se viseze demiurgul lui însuși: își împropriază puteri prometeice și se vede într-un anumit fel dumnezeu. De asemenea, începutul secularizării poate fi identificat fie în orizontul social unde se
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
care este criminalistica, mă duce gândul in primo tempo la vestitul Cesare Lombroso, fondatorul Școlii Italiene de criminologie. Acesta este cunoscut pentru teoria pe care a elaborat-o la mijlocul secolului XIX, și care a avut la bază darwinismul social și pozitivismul lui Auguste Comte. Astfel, Lombroso considera criminalul ca având înnăscută tendința spre infracțiune și care poate fi observabilă în cadrul trăsăturilor feței. Ulterior, această teorie urma să fie contestată, fiind infirmată de rezultatele științifice. În cadrul evoluției umane, era de așteptat ca
O INTERFAŢĂ NECESARĂ ÎNTR-UNUL DINTRE CELE MAI GRELE DOMENII ŞTIINŢIFICE DE DANIEL MARIAN de BAKI YMERI în ediţia nr. 1420 din 20 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376808_a_378137]
-
pentruvoi.wordpress.com/2015/06/20/art-life-japan-2015-premiatii/ - Sper să nu-ți mai amintești poezia, căci nu are sens la modul cum ești. În general cuprinzi/înfățișezi sentimente pozitive (chiar tristețea exprimată devine astfel bucurie) și în special despre iubire - culmea pozitivismului. Cum de este posibil ca un om de talia ta să poată îndrăgi așa...? Domnișoara Maria Burlacu: Ne naștem din iubire și trebuie să dăruim iubire semenilor noștri. Doar dragostea va salva omenirea!! Am o inimă cât un univers care
DOMNIŞOARA MARIA BURLACU! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375963_a_377292]
-
trăiesc!/ La colț de lume, în zadar/nu-mi construiesc un paravan,/nici turn de fildeș. Și, nu în van/par că de toate am habar,/că nu am un destin banal,/căci rostul vieții mi-am găsit! Pilula de pozitivism îi prii, adormind. Descuiase, cu chei nevăzute, porțile tărâmului stăpânit de Moș Ene aidoma picilor, cu o poveste, numai că ea și-o spusese singură... Referință Bibliografică: Romanul LEGĂTURA DE CHEI - CAPITOLUL 6 / Angela Dina : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
CAPITOLUL 6 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378643_a_379972]
-
la realitatea socială, pentru a deduce o concepție organică despre viață, cu transpunerea în practică, în primul rînd, pe terenul politico-social: materialismul sau marxismul; cealaltă ramură, în schimb, a vrut să rămînă pe tărîmul "științei" (teoretice) pe urmele Iluminismului și pozitivismului, anticipîndu-l: evoluționismul sau darwinismul. Aceleași principii metafizice și filozofice, aprofundate coerent pe plan etic, trebuiau să ajungă la ascetismul păgîn, bazat pe negarea oricărei valori din lume și realizat ca un fel de ataraxie stoică: într-un cuvînt, în profundul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
tabula rasa cu modelele anului 1848. Principatele intră într-o epocă de reforme radicale, de realpolitik și de cultură care, impunîndu-se prin rădăcini proprii, pretinde că trebuie îndepărtate imitațiile străinătății. Moldovalahii evoluează, cu regrete și uneori tristețe, spre administrare și pozitivism. CAPITOLUL IV Principatele între diplomație și război Definind noțiunea de "român civilizat", Alecsandri scrie consulului Franței la Iași, în martie 1857: "Vom fi așa peste douăzeci de ani, cînd vom fi defanariotizați, derușizați, degermanizați". În această perioadă, poetul se găsește
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de mici manuale intitulate Documentele Partidului Comunist Român". Observatorul francez evocă poate prea rapid prezența lui Marx și Lenin ca relicve: de fapt, dogma și cultura fondată pe această dogmă sînt alimentate de o gîndire redusă la un fel de pozitivism, la o propedeutică pentru experimentarea practică a gestiunii puterii. Luarea în calcul a educației este esențială: nevoia de a ridica nivelul formării ideologice a cadrelor și membrilor de partid este evocată cu regularitate. Au loc numeroase programe de reciclare. Elanul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
d. Conta să o trateze într-un capitol aparte, după ieșirea d-sale din ministerul roșilor, pentru a ilustra cărțulia sa de teorie și cu date din viața practică. Pentru noi însă, pe cari speculațiunile metafizice - chiar și cele ale pozitivismului - ne-au găsit pururea reci, ne mulțumim a constata că există Midas și în timpurile moderne și că are urechi de asin. Aceste câteva observațiuni ni s-au părut neapărate pentru a precede Scrisoarea unui ministru pe cari ne-o
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
adevărată și pozitivă. Fiindcă politica se amestecă pretutindeni, Gambetta a trebuit să vorbească și de dânsa. Institutul a făcut cea mai bună politică evitând orice polemică și [opunîndu-se] tuturor rivalităților personale. Societatea doctă, rezămîndu-se pe demonstrația științifică și pe armele pozitivismului, a dat lucrătorului un exemplu bun. Aceasta este adevărată comuniune democratică, căci lucrătorii vor ca, în fața demonstrațiunii adevărului, să piară fantoma și declamațiunea; ei vor să vadă cine are dreptate, căci numai cine are dreptate poate conta pe sprijinul poporului
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
EUROPEAN 2013 Cuprins Prefață / 7 Argument / 11 Capitolul I. Morala și dreptul / 17 1.1. Morala delimitări conceptuale și repere teoretice / 17 1.2. Dreptul în istoria gândirii juridice / 32 1.2.1. Doctrina dreptului natural / 33 1.2.2. Pozitivismul juridic / 47 1.3. Teorii privind relația dintre drept și morală / 59 1.3.1. Identitatea dintre drept și morală / 60 1.3.2. O "conexiune necesară" între drept și morală / 62 1.3.3. Separarea dreptului de morală / 68
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Deontologie. O distincție similară este operată în sfera juridică: "Noi apreciem că și în privința dreptului trebuie să ținem cont de o delimitare, respectiv de cea pe care filosofia dreptului o face în mod tradițional între teoria dreptului natural și teoria pozitivismului juridic, deoarece, doar susținătorii doctrinei iusnaturaliste consideră că între drept și morală există o conexiune, în timp adepții pozitivismului juridic pledează pentru separarea strictă a dreptului de morală" (p. 4). Desigur că, în principiu, putem compara orice cu orice, invocând
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de o delimitare, respectiv de cea pe care filosofia dreptului o face în mod tradițional între teoria dreptului natural și teoria pozitivismului juridic, deoarece, doar susținătorii doctrinei iusnaturaliste consideră că între drept și morală există o conexiune, în timp adepții pozitivismului juridic pledează pentru separarea strictă a dreptului de morală" (p. 4). Desigur că, în principiu, putem compara orice cu orice, invocând principiul lui Anaxagoras după care "Toate sunt în toate", dar astfel de comparații nu sunt concludente. Trebuie identificată zona
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
mare de abordare: perspectiva diacronică. Autoarea selectează cele mai importante doctrine juridice (teorii, concepții) din istoria gândirii umane. În acest capitol este urmărită relația logică dintre doctrine, ele fiind organizate (sistematizate) în jurul a doi poli centrali: "doctrina dreptului natural" și "pozitivismul juridic" și sunt indicate punctele de contact (că e vorba de similitudini și apropieri, că e vorba de diferențe și delimitări) între cele două mari sfere comparate (Dreptul și Morala). În continuare, perspectiva diacronică este păstrată, dar este însoțită de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
a tuturor aspectelor pe care această relație le implică. Noi apreciem că și în privința dreptului trebuie să ținem cont de o delimitare, respectiv de cea pe care filosofia dreptului o face în mod tradițional între teoria dreptului natural și teoria pozitivismului juridic, deoarece, doar susținătorii doctrinei iusnaturaliste consideră că între drept și morală există o conexiune, în timp adepții pozitivismului juridic pledează pentru separarea strictă a dreptului de morală. Prin urmare, pentru o corectă abordare a elementelor de similitudine și de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de o delimitare, respectiv de cea pe care filosofia dreptului o face în mod tradițional între teoria dreptului natural și teoria pozitivismului juridic, deoarece, doar susținătorii doctrinei iusnaturaliste consideră că între drept și morală există o conexiune, în timp adepții pozitivismului juridic pledează pentru separarea strictă a dreptului de morală. Prin urmare, pentru o corectă abordare a elementelor de similitudine și de diferențiere existente între cele două domenii, considerăm că nu ar trebuie neglijate cele două distincții evidențiate mai sus. Cu toate că
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
termenilor de etică și morală, sunt prezentate analitico-critic câteva dintre cele mai reprezentative teorii etice, precum cognitivismul și non-cognitivismul, naturalimul, intuiționismul, emotivismul și prescriptivismul universal. După o succintă prezentare a ideilor celor mai cunoscuți susținători ai doctrinelor dreptului natural și pozitivismului juridic, capitolul continuă cu analiza principaleor teorii referitoare la relația dintre drept și morală, fiind expuse trei perspective ale acestei relații: identitatea dintre drept și morală, conexiunea necesară între cele două sisteme normative, separarea completă a dreptului de morală, precum și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
perfecțiunii spre care trebuie să țintim, decât să ne pună la dispoziție directive certe și infailibile prin care să o dobândim"42. 1.2. Dreptul în istoria gândirii juridice Filosofia dreptului distinge în mod tradițional între teoria dreptului natural și pozitivismul juridic. Susținătorii dreptului natural cred în existența unor adevăruri morale obiective ce pot fi descoperite de rațiune și în care își au temeiul legile umane. De asemenea, ei argumentează că dacă legile umane sunt în contradicție cu adevărurile morale, atunci
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]