280 matches
-
ni s-a spus, la mărturisire, cum să rugăm și cum să ne rugăm și cum să ni se ierte cele păcate, pentru care se roagă preotul pentru noi și ai noștri, la Dumnezeu și la Iisus Hristos, la Maica Precista. Pentru că aici am râs și am plâns, aici am iubit și am suspinat, aici ne-am bucurat și ne-am întristat, aici ne-am rugat pentru cei dragi, pentru că aici este icoana cea cu ștergar și busuioc și candelă aprinsă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
referenul. Sus la poarta raiului Sus, la poarta raiului Poarta raiului Paște turma Tătălui Turma Tătălui. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Dar la poartă cine sta, Oare cine sta? Sta chiar Maica Precista, Maica Precista. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Lângă ea, un legănel, Da, un legănel, Cu un copilaș în el, Copilaș în el. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
la poarta raiului Sus, la poarta raiului Poarta raiului Paște turma Tătălui Turma Tătălui. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Dar la poartă cine sta, Oare cine sta? Sta chiar Maica Precista, Maica Precista. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Lângă ea, un legănel, Da, un legănel, Cu un copilaș în el, Copilaș în el. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Revelion de tineri mascați, care expun capul gătit al porcului, împodobit cu inele, cercei sau flori. Colinda povestește viața Sivei în Rai, moartea lui violentă și pârlitul, apoi judecata de către un juriu în care apar și Bătrânul Crăciun și Maica Precistă. În poveștile populare se spune că, atunci când Dumnezeu a adunat toate animalele și le-a spus fiecăriua în parte scopul pentru care a fost hărăzit, porcul grohăia într-una nemulțumit. Când i-a venit rândul să afle ce scop îi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
mai bine dobândit pe calea intervenției unor forțe sacre, a supranaturalului. Nu este greu să observăm că, în subtext, duhul sacralității naive este subminat prin imperceptibila intruziune a ironiei descalificante. Procedeul utilizat apare mai accentuat la următoarea întâlnire a Maicii Preciste (și acum, ,,tot așa de blândă și de tristă ca și odinioară, tot așa de tânără și de frumoasă, de parcă nu trecuseră valurile vremii și peste ea și toată lumea’’) cu fostul ucenic, devenit între timp culegător, unde prezența comicului burlesc
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
devenit între timp culegător, unde prezența comicului burlesc se întrezărește limpede printre rânduri. La aflarea marilor necazuri prin care trece protejatul ei, generoasa sfântă adresează fiului ceresc o rugăminte. În finalul demersului anecdotic-fantastic este atins punctul maxim, atunci când, rugăciunea Maicii Preciste fiind îndeplinită, miracolul se produce și culegătorul își găsește nevasta într-o stranie stare de exaltare. Împrăștiind lumânări aprinse prin toată casa, femeia joacă de una singură, apoi își prinde de gât bărbatul ,,și-l târăște și-l învârtește, dă
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
preoților de la cele două biserici existente pe atunci în orașul Vaslui, unde chiar și săracii își depuneau modestul obol. Într-un proces verbal întocmit la data de 9 decembrie 1919 între Natalia I. Bușilă și preotul iconom Moisiu de la biserica „Precista” (Adormirea Maicii Domnului) se consemna strângerea sumei de 55,25 lei. Banii obținuți erau contabilizați de Maria Gorgos care primise și funcția onorifică de gestionar al bunurilor liceului dar și al grădiniței de copii care, încă din 28 octombrie 1919
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
culturii folclorice, inclusiv prin intermediul Mineelor, căci pe 15 august, ziua când se sărbătorește „Adormirea Maicii Domnului” (sau ziua de „Sfânta Maria Mare”), la biserică, după liturghie, se citește și legenda apocrifă pe care am amintit-o (vezi „Învățătură pentru adormirea Precistei”, În Cazania lui Varlaam, tipărită la Iași În 1643, <endnote id="cf. 96, p. 486 ; vezi și Mineiul de pe luna august tipărit la Mănăstirea Neamț În 1847 ; dar și 19, II, pp. 141 ș.u., și 20, p. 284"/>). Voi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Iași, înființat în 1757, rol datorit tutelei pe plan material și tehnic exercitate de această mare unitate spitalicească asupra celor mai multe instituții medico-sanitare din Moldova 3. Numai în perioada la care ne referim, Spiri-donia a preluat următoarele spitale nou înființate: Spitalul Precista din Roman (1787), Spitatalul din Galați (1836), Spitalele din Botoșani și Bârlad (1838), Spitalul din Focșani (1842) și Spitalul din Tg. Ocna (1848)4. S-a ajuns astfel, cadrul Spiridoniei, aproape la dublarea capacității de spitalizare în mai puțin de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Sfântă i-a răspuns: "Eu!"10, ca o nevastă care asumă numele de familie al bărbatului; sugestia unei apartenențe cvasimaritale apare și în apocriful Cele 72 de nume, transcris de Moses Gaster după un manuscris din 1784, unde printre numele Precistei le întâlnim pe acelea de "Nevastă", "Deaproapea" și "Atotțiitoarea"11. Laitmotivul căutării îndurerate din Legendele Maicii Domnului era "Numai pe fiul meu / Și a lui Dumnezeu / Nu l-am găsit"12 ceea ce sugerează că, în mentalitatea țărănească, Hristos era născut
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Iisus Hristos. Această înrudire va fi cauza lucidității lui vizionare din momentul crucificării. Remarcăm, din nou, apetența pentru concret a gândirii tradiționale: orice afinitate sau înrudire spirituală trebuie să fie "justificată" și printr-o înrudire fizică, materială, concretă. Aceasta este Precista căreia i se închină poporul; ea este cea nelipsită din colinde, cea chemată în ajutor prin descântece, cea despre care se spun basme și legende cu rost apotropaic, cea invocată în cântecele funerare ca "gazdă" (adică stăpână) a celuilalt tărâm
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în brațe, că i curg urechile. Urmă rea Dacă calcă cineva în urmă rea [loc blestemat], atunci se zice că el nu-și nimerește calea. Urs Ursul se zice că ar fi fost fecior de popă. Cînd a ieșit Maica Precista la biserică, el a speriat-o orăcăind și, blăstămat fiind de ea, s-a făcut urs. Cînd auzi tunînd întîia oară în anul acela, să te dai de trei ori peste cap, c-apoi te faci urs. Dacă ursul calcă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
1708, apare primul termen articulat: Târgul Ocna, această formă a toponimului reluându-se și în 1758, 1762,1776, 1778, 1789, 1804 și în alți ani. De multe ori, numele localității este asociat cu ocna “mină de sare” și cu Mănăstirea Precista și Mănăstirea Răducanu. În 1774, localitatea număra 3530 de locuitori, în 1912, 12.588, iar recensământul din 2002 a înregistrat 13.598. Salina a fost înființată în 1862 (mai târziu funcționând și ca închisoare de siguranță), școala primară de băieți
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
În 1774, localitatea număra 3530 de locuitori, în 1912, 12.588, iar recensământul din 2002 a înregistrat 13.598. Salina a fost înființată în 1862 (mai târziu funcționând și ca închisoare de siguranță), școala primară de băieți, în 1845. Biserica “Precista” a mănăstirii cu același nume a fost ctitorită în 1662, iar cea a Mănăstirii Răducanu (“Buna Vestire”), în 1694. În localitate există Monumentul Eroilor, parcul Măgura, bustul și mormântul lui Costache Negri și izvoare minerale. Et.: ap. târg d.srb
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
oferind o perspectivă inversată asupra aceluiași traseu: grădina publică, bulevardul, biserica. Dar să-i dau în sfârșit cuvântul lui Valeriu Avramescu, reproducând câteva pasaje din textul său apărut în Magazin de filatelie, cartofilie și numismatică, nr. 2/1999: „Biserica Maica Precista, Sfânta Maria sau Maica Domnului, cum este deopotrivă numită, ne apare în prima carte poștală ilustrată în toată splendoarea înfățișării ei, nesupusă prefacerilor ce s-au succedat de o sută de ani încoace, de când M. Wichmann a fotografiat-o [...]. A
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
un comitet de generali cu mâncărimi la limbă și la condei: Cultul Patriei de sub președinția lui Marin ștefănescu, pro fesorul de la Cluj, „Nenea Marin“ al nostru, filozoful idealist, mistic și ortodox de la ședințele Societății Române de Filozofie, cel cu Maica Precista mereu pe buze, implicat și „absolvit“, cu chiu, cu vai, dar nu achitat, Într-o chestie scabroasă cu o servi toare sedusă și rămasă grea; ajuns, după aceea, apostol al cre dinței strămoșești și al patriotismului acaparat de militari, instalat
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
îl îmbrățișează pe Ștefan. Îți mulțumesc Ștefane! M-ai făcut fericită! De când visez clipa asta! Ce-ai făcut pentru "cauza noastră"... Știu că nu ți-e ușor, tocmai acum... Și eu îți mulțumesc, adaugă Țamblac. Să dea Domnul și Maica Precistă să izbândească, spune Maria și-și face cruce. Ștefan tace. Se plimbă cu mâinile la spate, apoi începe să râdă: În sfârșit, a sosit iscoada noastră de la Stambul! Mi-a povestit tărășenia... Sunt vești rele?! Spune! Spune! se precipită Maria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
În văi adânci, Unde cocor nu cântă, Câine nu latră, Pisică nu miaună, Fată mare cosiță nu împletește Că acolo va aștepta Cu mese întinse, Cu făclii aprinde Și lasă pe Răduța curată, luminată, Ca argintul de curată, Ca Maica Precista din cer Ce pe ea, a lăsat-o!". M-a stropit mereu cu agheasmă, a făcut câteva cruci în cele patru părți ale camerei și mi-a tras două pălmuțe peste obraz. Eu m-am trezit ca dintr-un somn
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
egumeni, din boieri, din preoți au orice fel de om ar fi și n-ar mărturisi dreptu, cu frica lui dumnedzău, sau nu le-ar da , la cine ar fi, toți să fie blăstămați de Domnul Dumnedzău, și de Maica Precista, și de 12 apostoli și de 318 Oteți de la cetatea Nechiei; hierul, pietrele, lemnele să putredzească, și să să risipească, iar trupurile acelora să stea întregi, netopite, și să le fie locașul cu Iuda și cu trechetul Ariia, și procopsală
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
voievod în zece ani de domnie. A pornit zidirea bisericii mănăstirii Barnovschi în 1627, dar în anul mazilii - 1629 - biserica nu era gata. De aceea, în testamentul întocmit în 1633, pe când era închis la Istanbul, preciza: „Așijderea, sfânta biserică Uspeniea Preciste den târg din Iași, care iaste închinată la luminatul și Sfântul Mormânt a lui Hristos, și acea sfântă biserică este nesăvârșită, deci să aibă acești boieri a săvârși și acolo dintr-acești bani,cu cât vor socoti că se va
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
sus m-am milostivit domnie me de le-am dat danie...la sfânta noastră rugă.” - Iarăși, mărite Spirit, spune vodă Barnovschi: „Am zidit ruga și biserica din târgul Iași”. Iar în testamentul din 1633 zice că: „Așijderea, sfânta biserică Uspeniea Preciste den târg din Iași...și acea sfântă biserică este nesăvârșită.” Care-i adevărul? - Nu este pentru prima dată când ne întâlnim cu neconcordanțe în afirmațiile acelor timpuri - fie și ale voievozilor. - Să mergem totuși mai departe și să spunem că
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
du-te. Păcat mare să-l omori după ce l-ai fermecat. E păcat să-l lași fermecat, fără să-i desfaci farmecul. Descântec pentru mușcătura de șarpe De dimineață mă sculai, Mâna pe cofă pusei, La fântână plecai, Cu Maica Precistă mă-ntâlnii. De mâna dreaptă mă luă La fântână mă duse. Acolo văzui șarpe trist și mânios. Ce stai, șarpe, trist și mânios? (Șarpe = Drăghici sau Pelinița) Am mușcat pe cutare. Leacul lui ce este? Argintul, cuțitul, aurul. Păsărică pestriță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
năvală dați, steagul v-apărați Mănăstiri: Putna 6974-6978 (66-70): Dă: clopot 6985, aer 6989, zavesă 6992, cambană 7000, ripide 7005, dveră 7008, procovăț 7010, cruce 7011, aer 7012, Rădăuți 6995, Petrăuți 6995, Voroneț 6996, Sf. Ilie 6996, Sf. Ioan-Vaslui 6998, Precista Bacău 6999, Sf.-Nicolae Iași 6999-7001, Sf. Gheorghe Hârlău 7000, Borzești 7001-7003, Sf. Neculai Dorohoi 7003, Sf. Petru Huși 7003, Popăuți 7004, Războeni 7004, Taslău 7004-7005, Sf. Ioan din Piatra (7005-7006), Mănăst. Neamț 7005, clopotnița Sf. Ioan Piatra 7007, Volovăț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și vină, sminteală să nu faci, ca să nu fie pentru Vodă întârziere. Noemvrie 10." (alineat tăiat) Comisoaia Ilisafta sfătuiește pe o năcăjită de muiere părăsită de bărbat să nu deie moliftă la Sf. Mina, ci să se roage la Maica Precista, care mai degrabă o crede fiind parte femeiască; pe când Mina e bărbat și corb la corb nu scoate ochii. (alineat tăiat) Boieri la 1475 Comis Ilea Huru Stolnic Toma Paharnic Dajbog Postelnic Iuga Vistiernic Juga Ignatie Spătar Mihău Portar Sc.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de radioterapie externă. Doza totală în punctul A este 60-75 Gy. (fig. 11) Observații: 60 Gy este mai corect pentru brahiterapia LDR; doza la rect este 50-60 % din cea în punctul A și la vezică 70 %. Planificarea tratamentului implică stabilirea precistă a punctelor de referință: punctul A. punctul B, punctul vezical și punctul rectal. După Sistemul Manchester, punctul A este localizat 2 cm superior de orificiul cervical extern (sau capătul cervical al tandemului intrauterin) și 2 cm lateral de orificiul canalul
Radio-oncologia cancerului genital feminin by Bild E. () [Corola-publishinghouse/Science/91719_a_92366]