1,290,302 matches
-
nivel de protecție juridică, față de condițiile de poluare și toxicitate existente în marile orașe; dreptul la un mediu social, cultural și natural sănătos - deoarece trebuie să se vorbească și de forme specifice de poluare, precum poluarea morală (proliferarea imaginilor degradante privind ființele umane, a vulgarității, a promiscuității, a agresivității verbale, imagistice și fizice din viața civică și din mass media)17. Dreptul (cu un conținut juridic adaptat și îmbunătățit la condiția urbană a omului secolului XXI) la un mediu natural sănătos
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în care trăiesc și își desfășoară activitatea. De asemenea, legat de propunerile legislative de mai sus (pe plan internațional, sub egida ONU), ar fi recomandat să se elaboreze (de pildă, printr-o propunere a României în cadrul AG.ONU), o declarație privind introducerea unei zile internaționale de luptă împotriva stresului negativ excesiv, la care sa achieseze statele membre ONU, luând măsuri, pe plan național, de management a situațiilor specifice generatoare de stres, precum și de management al stresului privind categoriile speciale de persoane
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
cuprinsul lucrării). De asemenea, în etapa a doua, legat de drepturile de solidaritate (cele din generația a III-a de drepturi ale omului)19, considerăm că ar trebui să fie consacrat (tot prin propunere a României, în calitate de stat membru ONU, privind adoptarea unei declarații în acest sens sub egida AG. ONU) și dreptul popoarelor de a fi la adăpost de stresul negativ excesiv (datorită condițiilor speciale generatoare de stres negativ excesiv pentru comunități întregi de oameni, mergând până la națiuni): situații de
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
administrative și de gestiune a țărilor în curs de dezvoltare), precum și pe cel de "împuternicire" (empowerment) a persoanelor marginalizate sau discriminate (femeile, de ex., persoanele cu dizabilități, comunitățile locale) și care formează esență discursului internațional începând cu conferința de la Rio privind dezvoltarea și mediul înconjurător 23. În ceea ce privește conceptul de "dezvoltare durabilă" și conexiunea să cu dreptul omului de a fi la adăpost de stres, trebuie precizat că există o legătură directă, intrinseca, între ființă umană, civilizația umană în ansamblu și integritatea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
colectivitățile lor de toate felurile. Sunt drepturi complexe, care presupun atât o dimensiune individuală cât și o latură colectivă și, sub raport temporal, ele presupun nu doar o protecție juridică acoperind momentul prezent ci și o dimensiune de protecție juridică privind viitorul. Preluând această viziune asupra nivelului îmbunătățit al generației a III-a de drepturi ale omului în secolul XXI, propunem categoria a V-a de drepturi ale omului, anume drepturile cu dimensiune de protecție juridică exclusiv pentru oamenii din viitor
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
fundamentale ale omului (în Preambul observăm importanța acordată libertății de exprimare și a convingerilor, pe baza cărora se realizează, efectiv, progresul civilizației umane în ansamblu). De asemenea, trebuie corelata prevederea de mai sus cu alin. 3 din Preambulul Pactului Internațional privind drepturile economice, sociale și culturale/1966 și cu alin. 3 din Preambulul Pactului Internațional privind drepturile civile și politice/ 1966, ambele alineate conținând referirea la obiectivul "creării de condiții care permit fiecăruia să se bucure de drepturile sale civile și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
baza cărora se realizează, efectiv, progresul civilizației umane în ansamblu). De asemenea, trebuie corelata prevederea de mai sus cu alin. 3 din Preambulul Pactului Internațional privind drepturile economice, sociale și culturale/1966 și cu alin. 3 din Preambulul Pactului Internațional privind drepturile civile și politice/ 1966, ambele alineate conținând referirea la obiectivul "creării de condiții care permit fiecăruia să se bucure de drepturile sale civile și politice, ca și de drepturile sale economice, sociale și culturale", făcându-se referire la "idealul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și culturale- adica a generațiilor I și ÎI de drepturi ale omului-, o lume în care "să trăiască eliberat de teamă și mizerie"), ne aflam din nou în fața unei obligații de rezultat, care întinde dimensiunea sa strategică, vizionara, în viitor, privind umanitatea în perspectiva dezvoltării sale, umanitatea din viitor și, în mod individual, ființa umană din viitor. Aceste fraze referitoare la aspirațiile umane și la modul în care se proiectează acum tipul viitor de societate, din perspectiva respectării drepturilor omului, fraze
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
VI-a de drepturi ale omului. O viziune mult mai detaliată despre lumea viitorului său societatea pe care națiunile, sub egida ONU, încep să o contureze pentru viitor, se află în multe din declarațiile politice emise în urmă conferințelor internaționale privind dezvoltarea durabilă. Astfel, Declarația de la Johannesburg privind dezvoltarea durabilă/2002, începe cu un preambul intitulat De la originile noastre către viitor, în care popoarele participante la acest summit privind dezvoltarea durabilă se angajează expres să execute anumite obligații juridice având o
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
viziune mult mai detaliată despre lumea viitorului său societatea pe care națiunile, sub egida ONU, încep să o contureze pentru viitor, se află în multe din declarațiile politice emise în urmă conferințelor internaționale privind dezvoltarea durabilă. Astfel, Declarația de la Johannesburg privind dezvoltarea durabilă/2002, începe cu un preambul intitulat De la originile noastre către viitor, în care popoarele participante la acest summit privind dezvoltarea durabilă se angajează expres să execute anumite obligații juridice având o dimensiune proiectată în viitor (mergând pe linia
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
se află în multe din declarațiile politice emise în urmă conferințelor internaționale privind dezvoltarea durabilă. Astfel, Declarația de la Johannesburg privind dezvoltarea durabilă/2002, începe cu un preambul intitulat De la originile noastre către viitor, în care popoarele participante la acest summit privind dezvoltarea durabilă se angajează expres să execute anumite obligații juridice având o dimensiune proiectată în viitor (mergând pe linia de gandire prospectiva juridică deschisă de sintagma "făurirea unei lumi", în terminologia Declarației Universale a Drepturilor Omului/1945). Această linie prospectiva
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
În fine, ca să extindem linia de explorare asupra drepturilor omului și dezvoltării sale în viitor, considerăm că ar trebui să avem în vedere și propunerea unei așa-numite " Generația a VI-a de drepturi ale omului". Această, în opinia noastră, privește, printre altele, "lanțul uman de generatii" ca subiect juridic distinct de drept global ("generațiile viitoare care trebuie să transmită generațiilor viitoare" un mediu curat, sănătos, cu resurse; un mediu global pașnic, sigur, caracterizat prin demnitate, libertate, echitate pentru toți - este
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
folosirea războaielor meteorologice, cu efecte grave, ireparabile, asupra echilibrului natural fragil al planetei 33; - prelungirea folosirii modelului societății consumiste și extinderea să la nivel global, fără dezvoltarea unor dimensiuni de echilibrare (etice, de reciclare a deșeurilor, de transparentizare a informațiilor privind produsele și serviciile de pe piață, de responsabilizare a corporațiilor și guvernelor în sensul adoptării unor politici ecologiste). Toate aceste situații de risc extrem și global, precum și altele, deoarece lista nu este nicidecum epuizata, ar putea duce la generarea unor stări
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
pentru cei din viitor și conceptul de "patrimoniu transmisibil temporal" (de la umanitatea prezența la cea viitoare) merită a fi explorate din perspectiva drepturilor omului, în sensul identificării de noi drepturi care să vizeze protecția juridică extinsă asupra umanității (nu doar privite în contemporaneitatea ei, ci și în evoluția ei, în dezvoltarea ei viitoare). Note 1 Articolul de față reprezintă doar opinia personală a autoarei și nu implică în niciun fel o altă persoană fizică sau vreo persoană juridică. Toate drepturile asupra
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
relația cu corporațiile, anume în creșterea dimensiunii etice și ecologice a activității lor. Mohammed Bedjaoui, op. cît., p. 40. 28 Adoptată și proclamata de AG.ONU prin rezoluția 217 A (III) din 10 dec. 1948. În IRDO, Principalele instrumente internaționale privind drepturile omului la care România este parte, vol. I, Instrumente universale, IRDO; București, 2002. 29 Irina Moroianu Zlătescu, Human rights..., op. cît, p. 64. 30 Marie-Claude Smouts, op. cît., pp. 128-129. 31 A se vedea și conceptele de "food power
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Mihaela, Forme în mișcare. Postmodernismul. București, Ed. Univers Enciclopedic, 1999. HELD, David, McGREW, Anthony; GOLDBLATT, David, PERRATON, Jonathan, Transformări globale. Politică, economie și cultură, trad. Ramona-Elena Lupașcu, Adriana Ștraub, Mihaela Bordea, Alina-Maria Turcu, Iași, Polirom, 2004. IRDO, Principalele instrumente internaționale privind drepturile omului la care România este parte, vol. I, Instrumente universale. București, IRDO, 2002. MIGA-BEȘTELIU, Raluca, Drept internațional. Introducere în dreptul internațional public. București, Ed. All-B, 1998. MOROIANU, Zlătescu Irina; POPESCU, Octavian, Mediul și sănătatea, București:IRDO, 2008. MOROIANU, Zlătescu Irina
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
se întind de la natură lipsită de viață până la Dumezeu; lumea se desfășoară în fața sa, relațiile raționale dintre componentele ei devin evidente și formează o ordine a Ființei în care nivelurile sunt clasificate într-o ierarhie, iar ca răspuns la întrebarea privind rațiunea ființării formează o ordine a creației. Un maximum de absorbție a realității este îmbinat cu maximum de raționalitate în ceea ce privește ordinea și interrelaționarea și este încoronat de dezvoltarea dogmatica perfectă a experienței spiritual-religioase în termenii unei idei referitoare la Dumezeu
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sunt precondițiile, la religiile politice se ajunge pe un traseu intelectual în trei etape: ierarhia (cu cele trei dimensiuni ale sale: ecclesia, sferele spirituală și temporală, respectiv apocalipsa), Leviathanul lui Hobbes și comunitatea intramundană (în sensul definit mai sus). Voegelin privește ierarhia drept "o formă elementară de legitimare a guvernării oamenilor asupra oamenilor" prin "radierea puterii de-a lungul unei ierarhii de conducători și oficii care se întinde de la Dumnezeu, la vârf, catre supuși, la baza" (p. 103). Paradigmă istorică a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care căzusem în copilărie. Eram vara trecută în vizită la Tășuleasa, tabăra de voluntariat din Pasul Tihuța, când mi-am făcut numărul cu poi-urile. Spectacolul mi-a câștigat din partea maestrului Marcel Iureș titlul glumeț de „maestru shaolin”. Mihaela Rădulescu a privit, apoi mi-a cerut s-o las și pe ea să încerce „joacă cu focul”. Fosta campioană la gimnastică ritmica, Mihaela a prins repede câteva mișcări, așa că în curând pe cerul de la Tășuleasa s-au aprins mai multe mini-comete. Convenisem
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
răspunde, mai departe de teorii și vorbe mari, vă zic eu ce fac: nu ii ocolesc când îi văd mergând pe trotuar cu mine, le dau locul în autobuz [de obicei le dau că-s femei cu mulți copii], îi privesc în ochi când le răspund la întrebări, discut cu ei dacă au chef de vorbă [și cu mine au des], daca nu știu să ajungă undeva și am timp să le arăt drumul, mă duc cu ei, la fel cum
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
adună pe toți și i-aș împușca...numai că....de fapt e și un cerc vicios. Noi nu ii acceptăm pe ei, ei ne urăsc pe chestia asta și așa mai departe.. Și puținii care încearcă să se integreze sunt priviți tot timpul cu dispreț și suspiciune.Asa-i doamnelor că la vederea unui grup de țigani va strângeți poșetă mai bine, sau țineți copiii f aproape de voi? fiți sigure că mulți din ei remarcă gestul și va urăsc pe chestia
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
ca acesta persoane, se pot afla în acel moment, într-una dintre zilele critice prin care trec femeile o dată pe lună, zile însoțite uneori de mari dureri. I-am spus toate astea băiețelului meu de 3-4 ani, el m-a privit în ochi uimit și m-a-ntrebat: “cum, Mama, și tu?!” iar când i-am spus că -Da-, ochișorii i-au dat în lacrimi și de atunci problemă scaunului liber n-a mai existat, înlocuită cu gestul fermecător, ca un puișor de
Sunt un căscat by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82713_a_84038]
-
și în locația hotărâte de acesta. Cred că responsabilitatea este egal împărțită între Primărie și Tuborg, care au procedat similar: și-au împins propriul eveniment peste un altul în total dispreț față de publicul evenimentului astfel dat deoparte. În ce-i privește pe cei de la Events și cei de la AEG Live Internațional, cred că au avut poziția corectă cap-coadă: nu acceptă că un eveniment cu un profil cu totul diferit de muzică lui Leonard Cohen să aibă loc la o distanță atât
There is a crack in everything by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82705_a_84030]
-
se va întâmpla. Este adevărat că nu putem sta indiferenți, dar nici să ne lăsăm calcați în picioare de asemenea ființe josnice care cu greu, majoritatea dintre ei, pot fi numiți oameni. Am făcut de prea multe ori greșeală să privesc fiecare țigan nou pe care l-am văzut, obiectiv și cu greu încercând să fac abstracție de toate atrocitățile agresive, mizerabile și verbale făcute de ei ... Nu vi se pare revoltător, să vedeți cum vă storc de fiecare bănuț profitând
(încă mai) S.P.E.R by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82686_a_84011]
-
pregătească terenul, să ne “înmoaie” viitoarelor lor atacuri, ecscrocherii, mânării, ci și să își bată joc în fața de noi, mințind că ei sunt victimele, săracii, ce căuta buzunarul tău în mână lor .. cum ne-am permis noi oare să îi privim așa și să îi obligam să devină violenți prin simpla privire ? Vom ajunge în război civil dacă rămânem indiferenți și continuăm cu vorba bună în timp ce noi suntem scuipați între ochi de aceștia. La ritmul în care ei se înmulțesc (aș
(încă mai) S.P.E.R by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82686_a_84011]