1,257 matches
-
și pentru a-i vedea la lucru pe cei mai faimoși rideri din lume. Rep: Cu ce noutăți vine ediția din acest an? Una din noutățile acestui an este începerea concursului în timpul săptămânii, într-o zi de miercuri, iar finalele Prologului vor începe la ora 18. În 2012, traseul va fi acoperit iar de un procent ridicat de rute noi și neatinse, care vor fi condimentate cu obstacole „nebune”. Dificultatea celor patru zile de offroad va crește cu fiecare zi în
De vorbă cu Martin Freinademetz, despre Red Bull Romaniacs 2012 [Corola-blog/BlogPost/99372_a_100664]
-
în festival încercăm o experiență nouă ce constă în derularea unei prezentări în 2 scenarii diferite. Casa Artelor va fi prima scenă de derulare iar Podul Minciunilor va fi conectat printr-o pasarelă la prima scenă. Împreună vor crea un prolog pentru ceea ce va urma în festival, o anticipare a pasarelei pe care urmează să o construim paralel cu Podul Minciunilor. Astfel anul acesta în programul Sibiu Smart, Feeric Fashion Days continuă valorificarea studenților sibieni și promovarea acestora, precum și a structurii
Student designer sau designer student? [Corola-blog/BlogPost/98162_a_99454]
-
gândit la acest lucru niciodată! Prin poezie comunic cu “ Glia Părinteasca” și sufletele apropiate ei, cu toți acei compatrioți care apreciază identitatea și dragostea de țară, cultura și datinile noastre, simt și judeca în spiritul neamului nostru. 4. Chiar în Prologul cărții mele pentru care vă solicit acest interviu -“Diminețile din templul cuvintelor”-, eu îmi exprim părerea că scriitorii români din diaspora strigă înspre noi, cei de acasă pentru a nu fi uitați, ne citesc pentru a ține pasul cu literatura
MI-AM PĂRĂSIT PATRIA DOAR CU TRUPUL, SUFLETUL MI-A RĂMAS ACOLO ŞI ACOLO VA TRĂI MEREU! de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1906 din 20 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384142_a_385471]
-
și aclamați sâmbătă, 16 iulie, pe Bulevardul Coposu, în prima zi a raliului. - În privința traseului, am observat niște noutăți... - Da, concursul se desfășoară ca în fiecare an pe parcursul a cinci zile. Debutează ca de obicei pe Bulevardul Coposu, cu binecunoscutul prolog, unde așteptăm din nou un număr mare de spectatori și sperăm că de data asta nu va ploua. E amuzant că aproape 80 la sută din cei care ne scriu ne întreabă cum e vremea sau cum va fi vremea
Red Bull Romaniacs start pentru a opta oară [Corola-blog/BlogPost/96860_a_98152]
-
e vremea sau cum va fi vremea. Anul trecut au fost terorizați că a plouat și a fost greu, mult mai greu decât ar fi trebuit să fie, din cauza ploii. Dar sperăm, pentru public, pe 16 iulie când va fi prologul, să fie o zi frumoasă, măcar să nu plouă. După prologul din prima zi ne mutăm în munți pentru patru zile de off road. În primele două zile o să stăm în jurul Sibiului, dar diferența față de anii trecuți, când stăteam la Petroșani
Red Bull Romaniacs start pentru a opta oară [Corola-blog/BlogPost/96860_a_98152]
-
fost terorizați că a plouat și a fost greu, mult mai greu decât ar fi trebuit să fie, din cauza ploii. Dar sperăm, pentru public, pe 16 iulie când va fi prologul, să fie o zi frumoasă, măcar să nu plouă. După prologul din prima zi ne mutăm în munți pentru patru zile de off road. În primele două zile o să stăm în jurul Sibiului, dar diferența față de anii trecuți, când stăteam la Petroșani, e că acum vom sta o zi la Orăștie, la
Red Bull Romaniacs start pentru a opta oară [Corola-blog/BlogPost/96860_a_98152]
-
la masă „a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o” (Luca XXIV, 13 - 35). Prin urmare, împărtășirea cu Cuvântul este indispensabilă, împărtășirii cu Trupul, deoarece prin ascultarea cuvântului se naște în noi „crezul” ca prolog al Tainei. Fără afirmarea credinței nu este posibilă participarea la Tainele Bisericii în iconomia Liturghiei; crezul niceo-constantinopolitan precede împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, ajungându-se de la comunicare la cuminecare, căci, de asemenea, înainte de împărtășirea propriu-zisă rostim
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
moarte, este și poetica lui Eugen Dorcescu în momentele de durere deznădăjduită a pierderii marii și unicei sale iubiri... “Un gând, ce mă purta vibrând. Te căutam, te căutam, Zbor lângă dor adăugând. Te căutam. Și-mi petreceam Eternitatea căutând. “ (Prolog (Nirvana)) Sunt puțini poeți în lumea noastră literară care să scrie din har și din trăire autentic lirică a realității, puțini poeți în afara ratingului, reclamei, comerțului și târgurilor de carte, ca atare, citirea însoțește sfiala de a pătrunde sufletește mai
NIRVANA- EUGEN DORCESCU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377116_a_378445]
-
rânduite lumină să ne dea ca îndreptare bună că totu-i efemer cât viețuim în lume până plecăm din ea răspântiei dintre veacuri doar piatra-i stă zălog ca mândră dăltuire sfințită pe pământ în care pentru oameni, botezu-i doar prolog iar ultima litanie e pragul spre mormânt *** Ciclul "Arama" Volum "Clopotul, limbaj universal" © ovidiu oana-pârâu Referință Bibliografică: trăinicie / Ovidiu Oana Pârâu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1518, Anul V, 26 februarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Ovidiu Oana
TRĂINICIE de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1518 din 26 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377273_a_378602]
-
intervalul de timp cuprins între apusul soarelui și răsăritul lui, când este întuneric. Însă, autoarea folosește cele două fenomene ca metaforă, pentru a definii visul despre un personaj, nu pre bine conturat- cum autoarea subliniază prin gura unui personaj în “Prolog”- 3 ani mai t\rziu:” -Ah, Cora! Cora a fost... a fost, așa, ca o unduială de vânt ce vine și pleacă și în graba ei îți smulge acoperișul... Știi! Am aruncat peste gaura făcută primul lucru ce mi-a
UNITATEA ÎN DIVERSITATEA NOPȚII SAU ILUZIA CA BAROC AL AMINTIRILOR, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1983 din 05 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382150_a_383479]
-
scrise de Mihai Șora, sunt deja bine ascunse în sertarele memoriei noastre intelectuale înguste și mereu ahtiată de efemeridele zilei. Așadar, satul - ca temă (pentru scriitor, filosof, compozitor) - a dispărut. Doar pentru pictori (mă gîndesc în mod special la Grupul Prolog) el mai este un loc al revelației originare. "Meargă pictorii la țară", spune profetic Topârceanu. Suntem de acord că satul în format tradițional nu mai există. Că țăranul s-a topit, cu tot cu costumul lui autentic, în haine de doc. Doar
Marea spaimă by Ioan Pintea () [Corola-journal/Journalistic/8301_a_9626]
-
repertoriului său. Linia nobilă a cantilenei verdiene era de o eleganță absolută care culmina într-o seducătoare expansiune a acutelor sale legendare. În aria „Cortigiani, vil rozza donnata” din „Rigoletto” de Verdi atingea un paroxism care declanșa un entuziasm uriaș. Prologul lui Tonio din „Paiațe” de Leoncavallo era grandios iar acel la bemol care culmina în motivul „ ... al pari di voi ... „ electriza publicul așa cum se poate constata și în înregistrarea live de la debutul în rol la Metropolitan sub bagheta lui Nello
Nicolae Herlea ? carisma umanismului vocal by Stephan POEN () [Corola-journal/Journalistic/83385_a_84710]
-
revanșei morale. Totul e uluitor de exact, susține el, se preconizează o ieșire magnifică din circuitul fixat de tradiție. Ce se petrece ulterior, după săvârșirea omorului, în creierul făptașului, în organismului ieșit din țâțâni, e o derogare de la radicalismul din prolog. Eroul lui Dostoievski n-a fost la înălțimea revelației inițiale. În panică, marele scriitor a anexat acțiunii un final al abandonului, al replierii, o infirmare a logicii caracterului. Lăudând foamea unei împliniri biologice, Breban desfide impasul, nu admite stadiile retragerii
Diavolul văzut dinăuntru (Romanele lui Nicolae Breban) by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/8559_a_9884]
-
celor două partituri, pe baza metodei psihologic-fenomenologice a ”gestaltismului”, O versiune românească a mitului lui Oedip (Olguța Lupu), Contrarii coincidente în destinul solar al lui Oedip (D.Petecel), ” Cu pași mici spre nefericire” - transcendența secundei ca interval de bază în Prologul operei Oedip (Roberto Reale), Relația elev-profesor, după concepția lui George Enescu (Constantino Salvatore), Cercetări asupra doinei, cercetări asupra lui Enescu (Vincent Rastaedter). A fost a doua ediție în care, din inițiativa muzicologului Mihai Cosma - coordonatorul științific al Simpozionului - comunicările, prezentate
Festivalul international "George Enescu" by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/83703_a_85028]
-
Mi se permite accesul la detalii sau la scene pe care ochiul meu le-a scăpat sau nu le-a putut cuprinde. Fotograful salvează. Recuperează. Ne completăm în--tr-un dialog fără cuvinte. Numai emoția vibrează. Există un contrapunct ludic ca un prolog semnat de Mircea Dinescu. Umorul lui lasă să fie descoperită percepția sensibilității unui poet. Poezia discursului lui Purcărete, poezia lui Dinescu, poezia imaginii desfășurate de Mihalela Marin. Să fie o simplă coincidență că fiecare dintre noi îl simte, într-un
Povești cu fotografii by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/8405_a_9730]
-
operei enesciene; spectacolul a văzut luminile rampei în sudul Italiei, în Sardinia, la "Teatro Lirico di Cagliari", în primele zile ale anului 2005. Mă refer la premiera italiană a operei. Prin intermediul Sfinx-ului, Destinul asistă chiar din primul act, din Prolog, la avatarurile existenței eroului; este Destinul-Sfinx, cel care observă drumurile lui Oedipe; este imaginea stranie a unei apariții feminine plasată în avanscena dreaptă, o apariție feminină misterioasă îmbrăcată în negru; de cealaltă parte a scenei este plasat Thiresias, însoțit de
Cinci decenii pe scenele românești - "Oedipe"-ul enescian by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/7768_a_9093]
-
inevitabil, au schimbat perspectiva asupra întregii evoluții - așa s-a întîmplat cu Psaltirea lui Dosoftei, cu Istoria ieroglifică sau Anonimul brîncovenesc. Este evident că ponderea literaturii "vechi" într-o istorie coerentă la ora actuală crește - nu e vorba de un "prolog", ci de un moment important, de sine stătător, bine închegat, cu realizări remarcabile. Dar ca să-l înțelegem trebuie să ne lepădăm de ideea preconcepută că numai noi, cei de azi, știm ce-i adevărat, bun și frumos. Poate că cei
Cum să învii un "text mort" by Manuela Tănăsescu () [Corola-journal/Journalistic/7994_a_9319]
-
prima și ultima etapă a creației lui Cortázar: Bestiar (compus din opt povestiri) a apărut în 1951, iar Cât de mult o iubim pe Glenda, apărut în 1980, e penultimul volum de proză scurtă și cuprinde 11 povestiri și un Prolog (Instrucțiuni pentru a-l citi pe Cortázar) - un text excepțional de Fernando Iwasaki, scris la Sevilla în 2007, ce se poate citi ca o ficțiune critică. Cele opt povestiri din Bestiar indică deja originalitatea prozei fantastice a autorului. Ele au
Cât de mult îl iubim pe Julio by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/6938_a_8263]
-
și răzbunarea unui prinț, jocul propus are drept cod Ofranda muzicală a lui Bach, dar rapid se produc răsuciri și metamorfoze literare. Ele ating apogeul în povestirea care dă titlul volumului, care cere o lectură în cod cinematografic, deschizând din Prolog un evantai de jocuri intertextuale și intratextuale. Fantasticul are aici alte aliaje și alte căi de insolitare. Povestirile Graffitti și Tăieturi din ziare arată inserția politicului, o combinație necunoscută și cu impact puternic asupra cititorului. Alte texte (Povești pe care
Cât de mult îl iubim pe Julio by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/6938_a_8263]
-
până la un punct, dintr-o dată granițele dispar sau se suprapun, după modelul realismului magic. Cititorul trebuie să disocieze între fantastic și realism magic, și abia apoi între acestea și realitatea propriu-zisă. Iată ce-i spune Omul Nopții lui Anton în prologul din cer: ,,E ușor astăzi să mori, mult mai greu să trăiești! Nu mai e nici la noi ca în basme, eu și Fata Pădurii lucrăm acum împreună. Răul de afară e atât de mare, că până și stihiile își
Povești despre deznădejde by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4229_a_5554]
-
dric nu-ți mai trece un Bemveu jegos din care să se audă la maximum manele. Dar n-o să știi niciodată.” Subiectul și evoluția lui sunt previzibile, chiar intenționat astfel, metodă a tragediilor grecești unde povestea era spusă încă din prolog, pentru că miza era întotdeauna forma. Pentru Soni, timpul se dilată adeseori (ajutată sau nu de substanțe halucinogene), iar episodul în care simțurile i se ascut chiar în momentul accidentului bătrânului care încercase să treacă strada pe roșu face dintr-un
În sfârșit, un roman by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/4301_a_5626]
-
MIGUEL DE UNAMUNO DRAGOSTE și PEDAGOGIE Traducere și note de CARMEN BULZAN Prefață de TEODOR DIMA INSTITUTUL EUROPEAN 2011 Cititorului, îi dedică această operă, Autorul. Cuprins Prefață: Miguel de Unamuno, maestru al autoironiei întristate (Teodor Dima) / 7 Nota traducatorului / 11 Prolog / 15 Capitolul I / 25 Capitolul II / 43 Capitolul III / 53 Capitolul IV / 63 Capitolul V / 75 Capitolul VI / 89 Capitolul VII / 99 Capitolul VIII / 107 Capitolul IX / 115 Capitolul X / 123 Capitolul XI / 131 Capitolul XII / 139 Capitolul XIII / 149
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Avito și spre toate personajele romanului este, de fapt, autoironie, inspirată din analizele și caracterizările exegeților, criticilor, prietenilor și ale lui însuși. Să enumerăm câteva aspecte ale autoironiei pe care Unamuno o recunoaște fără a ezita, spunând despre sine în Prolog: "... angajându-se în a se corecta, se ironizează pe sine însuși". De multe ori, această ironie este foarte puternică, fiind vecină cu o critică întâlnită de multe ori în decursul vieții: această lucrare este o lamentabilă, foarte lamentabilă greșeală a
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
filosofia hegeliană asupra concepției sale, în special, ideea contradicțiilor care apar între sentiment și intelect, între sensibilitate și rațiune, aspecte subliniate în unele școli neohegeliene, caracterizate ca fiind conceptualiste. De asemenea, Unamuno, referindu-se la stilul lucrării sale, afirma în Prolog că ia în glumă ceea ce din întâmplare gândește serios. Este un procedeu deloc recomandabil, deși foarte folositor". Unul dintre cunoscătorii în profunzime al operei lui Unamuno, Andrei Ionescu, afirma, în 1973, în Prefața Don Quijote ideal, voință, creație, la traducerea lucrării
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
referire, în general, la lumea științifică. Scris și apărut pentru prima dată în 1902, în Editura Henrich y Compañía, Barcelona, Biblioteca de Novelistas del Siglo XX, romanul, abia acum tradus în limba română, este structurat pe 15 capitole, cu un prolog și un epilog, iar la ediția din 1934 apare ca anexă la epilog, eseul Însemnări pentru un Tratat de cocotologie 1, căruia i se adaugă un apendice și 5 desene. Romanul este o critică severă la adresa ideilor din vremea lui
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]