1,581 matches
-
Pavel; 30 iunie - Soborul Sf. 12 Apostoli; Sf. Ghelasie de la Râmeț. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 24 iunie - Sf. Apostoli Vartolomei și Varnava; 25 iunie - Duminica a 2-a după Rusalii. Cuv. Onufrie cel Mare; Cuv. Petar de la Aton; 27 iunie - Sf. Prooroc Elisei; 28 iunie - Sf. Amos; Sf. Mare Mc. Lazar și Sf. Mc. sârbi. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 24 iunie - Nașterea Sf. Ioan Botezătorul; Inima Neprihănită a Mariei; 25 iunie - Duminica a 12-a de peste an. Wilhelm; 29 iunie - Ss. Petru și Pavel
Agenda2006-25-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285086_a_286415]
-
util și plăcut dedicat celor peste 40 000 de pasageri care călătoresc lunar din și către șapte țări din Europa Centrală și de Est. ( A. Z.) calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 20 august - Duminica a 10-a după Rusalii. Sf. prooroc Samuel; Sf. Mucenici Sever și Iliodor; 21 august - Sf. Ap. Tadeu; Sf. Mc. Vasa; Sf. Mc. Donat diaconul, Romul preotul, Silvan diaconul și Venust; 23 august - Sf. Mc. Lup; Odovania praznicului Adormirii Maicii Domnului; 24 august - Sf. Sfințit Mc. Eutihie
Agenda2006-33-06-01-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285132_a_286461]
-
sări peste umbra noastră” sau concret: nu putem lăsa la o parte dogmele, habotnicia și partea formală a religiei. și acum intru cu exemplul promis: botezul a fost împământenit prin stropirea cu apă a lui Iisus Christos de către Ioan Botezătorul, prooroc iudeu. Nu cunosc practica botezului la toate religiile, cert este faptul că fiecare, în felul lui, își închină copilul venit în lume Puterii Divine. și această ceremonie a intrat în tradiția popoarelor; la ora actuală ține mai mult de tradiție
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
în nici un basm, pe când în degringolada malefică a unor personaje ciudate și pe jumătate adormite, alterități ale poetului recunoscute public și imediat blamate, expulzate din lumea onorabilității, nu mai există scăpare. Somnul este o trecere insidioasă și ireversibilă spre moarte: Proorocii afurisiți, înjunghiați în somn... (Prea multă lumină) Ce distanță între somnul lui Botta și somnul lui Blaga, din Laudă somnului (1929), unde totul este liniște și armonie (potențată de amenințarea umbrelor) : Se retrag în pădure și-n peșteri potecile, Gornicul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
de a i se testa credința; trimiterea la moarte a lui Urie de către David, pentru a-i lua soția, Bethsabe; imensul harem al lui Solomon etc. etc. într-un cuvânt, un tsunami de păcate și orori aruncate în blestem de prooroci iluminați Isaia și Ieremia în primul rând. (Și ecouri în timp obsesia pansexualismului universal la Siegmund Freud, Sodoma și Gomora lui Marcel Proust, mărturia licențioasă, într-o frază unică pe zeci de pagini, la sfârșitul cărții Ulise a lui James
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
măreția simplă și înalta responsabilitate a personajului lui Eschil. În schimb, Clitemnestra este mult umanizată; ea dobândește frumusețea morală căci, din dragoste pentru copii, e gata să renunțe la domnie. Pentru ea, jertfa Ifigeniei nu o mai cer zeii, ci proorocul Kalkas pentru a răzbuna ofensa adusă cu ani în urmă de ușuraticul Agamemnon fiicei sale. La întoarcerea regelui, Clitemnestra dorește să i se supună ca o soție credincioasă și devotată, hotărând să uite trecutul de umilință și cei zece ani
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
ajuns mai sus și nu mi-am dat seama. Da, cred în Dumnezeu. Și mai cred că Dumnezeu poate să facă multe. Dacă dorește. În consecință, și răzbunarea îi este la îndemână. Am citit odată că Dumnezeu vorbește lumii prin prooroci, iar unul dintre cei mai mari a fost Moise. În filmele de noapte, Dumnezeu trimite câte un răzbunător pentru a pedepsi în numele Său. Normal, Dumnezeu nu-și poate păta mâinile cu sânge. Eu nu sunt un astfel de răzbunător. Mie
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
a doua), cu o prefață de Mircea Iorgulescu; în 2006, trilogia Hotel Europa - Pont des Arts - Maramureș de Dumitru }epeneag, cu o prefață de Eugen Simion; Adio, Europa! de I. D. Sîrbu (două volume, ediția a treia), prefață de Daniel Cristea-Enache; Proorocii Ierusalimului de Radu Aldulescu (ediția a doua, definitivă), prefață de Mihai Zamfir; Morminte străvezii de Dan Stanca (ediția a doua, definitivă), prefață de Alex Ștefănescu. Toate fiind reeditări, ele tind să consacre sau să consfințească un canon al prozei contemporane
O editură, dincolo de manuale by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8811_a_10136]
-
SISOE (cu lehamite): Porumb. HABACUC: Bun, ia porumbul! Mută sfinția ta primul. (Sisoe se uită pierdut la boabe) Ori poate te temi să nu fim văzuți împreună... Că se uită unii chiorâș la mine, ca la unul ce-am fost prooroc la zilele mele și știu să ghicesc în palmă... SISOE: Nu mi-i mie de asta... HABACUC: Atunci ce facem? Jucăm țintar, sau de ce ne-am așezat aici? Ia mută! SISOE (se gândește, apucă un bob de porumb între două
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1483_a_2781]
-
a circulat un zvon prin sat, cum că un copil, vrând să salveze biserica de ciorile negre, a dat foc cuiburilor acestora. Au fost și dintre cei care au încercat să sperie o bună parte din locuitorii satului cu diferite „proorocii”, cum că ar fi fost un semn de la Dumnezeu că va fi război, foame sau alte urgii, pe care, desigur, puțini le credeau. Acum, cei care mai aveau speranță că vor vedea biserica redeschisă, au intrat mai adânc în ei
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
pe cifra 12. Esteee...! Sunt cu adevărat bun. Am Încercat să lovesc solnița Înaltă, cu capătul de sus bombat, dar am nimerit lângă, pe calendarul creștin - ortodox. M-am apropiat să mă uit mai atent. Am lovit un sfânt: Sfântul Prooroc Elisei. Ha, ha, ha! Probabil și-a proorocit lovitura aceasta. Pă-că-tosul de mine! În câteva locuri din bucătăria mea Îngustă se preling, ca o tainică sângerare, dâre lungi de salivă, Împrumutând reflexele diamantii ale luminii de afară. Îmi aprind o
Întâlniri cu Lola Jo - povestiri by Marius Domițian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1610_a_2999]
-
celelalte romane, care i-au consolidat faima în zona prozei realității detestabile: Amantul colivăresei (1994, reeditat în 2006 la Editura Cartea Românească), Îngerul încălecat (1995), Istoria eroilor unui ținut de verdeață și răcoare (1997). Dacă nu mi-a scăpat ceva, Proorocii Ierusalimului e al cincilea roman. Cel mai recent, Radu Aldulescu a publicat un nou roman, Mirii nemuririi (Ed. Cartea Românească, 2006, spre finele anului). E o activitate impresionantă, o afirmare spectaculoasă, care a îndreptățit critica să-l considere pe Radu
Mizerabilismul cosmopolit by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9206_a_10531]
-
1994, pe viziunea sumbră dezvăluind "viața ca un dulce coșmar". Tania Radu, în 1995, releva "romantismul dezabuzării". Dan C. Mihăilescu, în 1998, desemna nota caracteristică prin sintagma: "proza de "urât și mizerie". Mai recent, Paul Cernat, referindu-se chiar la Proorocii Ierusalimului, remarca epicul pur și senzația copleșitoare de viață, arătând că narațiunea "are ceva din ampla respirație a prozei ruse și din caracterul cinematografic al prozei americane", realizând o "developare a subteranelor condiției umane". În ceea ce mă privește, aș prefera
Mizerabilismul cosmopolit by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9206_a_10531]
-
la noi - afirmă tot Mihai Zamfir - "o lume literară céliniană", cum nu mai avem, cu o asemenea pregnanță și amploare, nici înainte, nici după Radu Aldulescu, cel puțin deocamdată. Potrivit acestei tendințe de profunzime și autenticitate, am putea vorbi despre Proorocii Ierusalimului ca de un "roman scârbit" (sintagmă pe care Val Gheorghiu o folosește pentru Houellebecq) sau, mai adecvat, ca de un roman al scârbei, ceea ce justifică încă o dată apropierea de Céline. Aceste referințe, simple repere necesare în judecata oricărui critic
Mizerabilismul cosmopolit by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9206_a_10531]
-
să se întâlnească odată; mila cea mai desăvârșită să se reverse peste vina cea mai fără de iertare și să o copleșească; omul cel mai josnic și Dumnezeu să sufere aceleași chinuri la un loc... Eu am fost cel sortit de proorocii acestei întâlniri binecuvântate și rânduit ca trupurile amândurora să spânzure de mine. Uitați-vă, eu duc acum mântuirea lui Iuda. 3. Păcatul împotriva Duhului Sfânt: incursiune biblică și patristicătc "3. Păcatul împotriva Duhului Sfânt \: incursiune biblică Și patristică" Nu există
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
teologiei creștine, întreg contextul (Iez. 47,1-12) trimițând la ideea botezului și a „iertării/răscumpărării” baptismale. Epistola lui Barnabeu oferă o incontestabilă mărturie în acest sens (capitolul XI)! - Oseea 12,11. Biblia românească (aproximativ după TM): „Eu am vorbit către prooroci și le-am înmulțit vedeniile și tot prin prooroci am grăit în pilde” (de fapt, toate verbele sunt la viitor!). LXX: „Voi grăi către profeți; căci am înmulțit viziunile și am apărut prin profeți” (cuvânt cu cuvânt: „prin mâinile profeților
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ideea botezului și a „iertării/răscumpărării” baptismale. Epistola lui Barnabeu oferă o incontestabilă mărturie în acest sens (capitolul XI)! - Oseea 12,11. Biblia românească (aproximativ după TM): „Eu am vorbit către prooroci și le-am înmulțit vedeniile și tot prin prooroci am grăit în pilde” (de fapt, toate verbele sunt la viitor!). LXX: „Voi grăi către profeți; căci am înmulțit viziunile și am apărut prin profeți” (cuvânt cu cuvânt: „prin mâinile profeților”, în sens figurat). Pentru Origen, acest semiverset are o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cenușă?". Acestor întrebări atât de simpliste, ca să nu le zic altfel, am răspuns, înălțând din umeri, căci nu meritau o discuție serioasă. Pentru cei ce vor însă a se edifica, în rog să citească Sfânta Scriptură și în special pe proorocul Ezechiel Cap. I și XXXVII și atunci dacă-n adevăr ei cred în Dumnezeu și atotputernicia Lui nu vor mai avea nici pic de îndoială. Pentru cei credincioși scriu eu aceste rânduri și nicidecum pentru hulitorii de cele sfinte, pentru
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
sfânt proroc. Auzind împăratul de aceasta, s-a hotărât să facă o procesiune la peștera sfântă, împreună cu curtenii și întreg poporul, afară de femei, care nu au voie să se roage împreună cu bărbații. Ajungând în peșteră, împăratul își plecă genunchii înaintea proorocului, îi cere binecuvântarea pentru el, pentru dinastie, Țară și popor și apoi roagă pe sfânt să-i dea voie să smulgă trei peri din capul lui spre a-i păstra ca pe niște moaște aducătoare de fericire și apărate de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
suflă nici un cuvânt și răbdă ca un stoic ceia ce-i făcea inconștiența norodului. Fericiți de binecuvântarea cerească, s-au înapoiat la casele lor. Împărăteasa însă, damele de onoare și femeile din popor, au cerut și ele să capete binecuvântarea proorocului. De data asta însă, au adus cu mare alai pe proroc în palatul împărătesei, la ale căror uși au fost postate gărzi împărătești și după ce se termina procesiunea mulțimii, se sigilau ușile. Trei zile de-a rândul, a durat procesiunea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
temându-se de o completă nereușită și de furia poporului. Însuși Mântuitorul, la un moment dat, când Evreii Îl priveau pieziș, Îl urmăreau să-L prindă în cuvânt, Îi întindeau curse și-L învinovățeau, că li se strică Legea și Proorocii înțelegând prin Lege tradiția și datinile Mântuitorul circumspect și atotcunoscător zice: "N-am venit să stric Legea și nici Proorocii, ci să le împlinesc (să le desăvârșesc)". Și-a dat seama, cât de puternică este tradiția, mai ales în viața
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pieziș, Îl urmăreau să-L prindă în cuvânt, Îi întindeau curse și-L învinovățeau, că li se strică Legea și Proorocii înțelegând prin Lege tradiția și datinile Mântuitorul circumspect și atotcunoscător zice: "N-am venit să stric Legea și nici Proorocii, ci să le împlinesc (să le desăvârșesc)". Și-a dat seama, cât de puternică este tradiția, mai ales în viața religioasă și sufletească a unui popor, dar nu S-a dat la o parte de a ataca cu vehemență tradiția
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
capăt al net-ului, Arm începu să-l lămurească: Sfântul Ioan, al cărui nume însemna, în ebraică, „mila lui Dumnezeu” ( I-auzi! se miră Bart în sinea sa, fata asta chiar este doldora de știință ebraică), cel din urmă dintre prooroci și Înaintemergătorul, botezându-l pe Iisus în apa Iordanului descoperise, cu harul primit de la ceruri, că cel botezat de dânsul era cu adevărat Mesia, cel așteptat de toată lumea, să vină și să o mântuie: „Eu vă botez cu apă spre
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
aproape teatrală, nici un gest (funcționînd ca didascalie) și nici o replică nu scapă cititorului devenit spectator. "Auzind astea leul strînse a sa oștire: Lighioanelor, zise, viu să vă dau de știre Că astăzi dintre noi unul trebuie să murim; Așa va proorocul. Rămîne-acum să știm Cine este mai tare. Cît pentru mine unul, cum vreți... dar mi se pare Că nu prea sunt puternic, căci pătimesc de tuse. Vulpea era aproape: Ce-are a face! răspunse, înălțimea ta ești Oricît de slab
La Fontaine al nostru by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7936_a_9261]
-
face împăcarea domoală ivită de pe strune abia ciupite: "Furnici de aur, clipele zilelor mici,/ le ștergem pe picioare, le strivim în pulbere.// La pragul zilelor mari,/ greu ajungem; niciodată/ pe cele treisprezece drumuri ale norocului.// Cumpăna se'nclină la ivirea proorocului,/ sus; apele rămîn jos,/ pentru gura celui ce coboară.// Clipele zilelor mari, ale zilelor mici, înfioară.// Ca firele de păr ne sunt numărate.// Furnici de aur, sub călcâie le strivim,/ în căderi blestemate." (Blesteme). Cîtă măsură, și cîtă nevoință, în
Nerostitele by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7533_a_8858]