246 matches
-
din 1502 a lui Foresti, unde Sabellico apărea printre cei mai vrednici oameni ai deceniului 149038. Lucrarea lui Sabellico, precum și aceea a lui Foresti a devenit un success în secolul al cincisprezecelea atât în mediile catolice, cât și în acelea protestante.39 Într-o epocă a controverselor religioase oamenii au găsit, fără îndoială, reconfortant să aibă la dispoziție o istorie permanentă, susținută de texte atât creștine, cât și clasice care parcurgea tot drumul înapoi până la Creație. După moartea lui Sabellico (de
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
minoritățile de orice fel - etnice, lingvistice, religioase, sexuale, culturale etc. - nu a fost neapărat însoțită de modificarea corespunzătoare a atitudinii populației. Iar politicile de egalitate sau chiar de discriminare pozitivă a unor minorități - maghiarii și rromii, homosexualii, catolicii și cultele protestante etc. - au trezit, din partea categoriilor majoritare, reacții de respingere care au ajuns până la nivel politic. Această lipsă de perspectivă a unor mari categorii sociale ale actualei societăți în tranziție în condițiile occidentalizării societății românești - cel puțin prin continuarea proceselor de
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de theosis, de transfigurare a lumii care se opune ideii de physis a Occidentului. Pentru ortodox, împlinirea stă sub semnul acțiunii Sfântului Duh care face ca totul să se transfigureze. Învățătura ortodoxă a transfigurării lumii nu se identifică cu cea protestantă a răului radical, teorie potrivit căreia natura este în întregime alterată, harul substituindu-se faptelor pentru a asigura mântuirea umană. În concepția protestantă, nu se discută despre transfigurare, întrucât "faptele sunt ale harului și nu ale făpturii transfigurate". În plus
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Luther jusqu'en 1520. L'évolution religieuse de Luther jusqu'en 1515. L'épanouissement de la pensée religieuse de Luther de 1515 à 1520, Paris, PUF (Études d'Histoire et de Philosophie religieuses publiées sous les auspices de la Faculté de Théologie protestante de l'Université de Strasbourg), 1962. Valadier, Paul, Machiavel et la fragilité du politique, Paris, Seuil, 1996. Vallin, Pierre, Histoire politique des chrétiens, Paris, Nouvelle Cité, 1988. Vogel, Cyrille, Le Pécheur et la pénitence dans l'Église ancienne, Paris, Cerf
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sfântul Sinod. Teamă ne e însă că toată această grabă de întoarcere la Ortodoxie nu e decât elementul trecător al amintitei panici. Și că, în curând, lucrurile vor reintra în vechea albie a Ortodoxiei românești de după război, catolică după metode, protestantă după spiritualitate". 21 Sinodul în gravă încăurcătură, nesemnat, în "Cuvântul", an V, nr. 1371, 14 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia, pp. 168-169: "Sinodul s-a decapitat însă a doua oară, dând hotărârea de la 8 februarie. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ci mai degrabă dintr-un sentiment de superioritate și de autoritate cultivat în atmosfera coruptă de la Curte, pe care religia puritană egalitaristă nu le mai putea accepta. În afară de asta, este suficient să ne gândim la evoluția economică ulterioară a Angliei protestante (și a coloniilor engleze), ca să ne dăm seama că imperialismul economic al puritanilor nu putea fi satisfăcut de politica comercială a monarhiei de drept divin. Dincolo de conflictele ideologice, războiul de pe continent urma să aibă consecințe economice serioase, iar Anglia nu
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a istoriei proprii, de construcție a imaginii celuilalt, a imaginii despre sine, în baza datelor identitare particulare. În schimb, o comparație estetică sau tematică, sau de altă natură, cu performanțele artei occidentale, din zonele catolice și, mai târziu, din cele protestante, ar fi un non-sens, mai ales din cauza incompatibilității formelor de expresie, a gândirii religioase care le-a tutelat, ca și a specificităților, care nu pot fi nicicum înțelese prin evaluări în oglindă. La fel în ce privește imaginarul colectiv, deși există un
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Romano-Catolică este organizată la scară mondială și mulți catolici din întreaga lume aderă la învățăturile ei referitoare la chestiuni precum contracepția și avortul, datorită atractivității exercitate de Biserică, și nu pentru că ar fi constrânși. Alte organizații religioase printre care unele protestante, islamice sau budiste au întreprins vaste acțiuni misionare care i-au determinat pe milioane de oameni să adere la învățăturile lor, mai ales în ultimele decenii, pe teritoriile Americii Latine și ale Africii. Dar după cum am văzut în capitolul anterior
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
pentru declanșarea unei revolte țărănești. Reforma s-a sfârșit în divizare, prin întemeierea unor noi instituții. Cele mai importante patru tradiții care au izvorât direct din reformă sunt tradiția luterană, cea reformată/calvinistă/prezbiteriană, cea anabaptistă și cea anglicană. Tradițiile protestante ulterioare își au de obicei rădăcinile în aceste patru școli. Renașterea și Reforma, prima strict spirituală, a doua cu o dimensiune largă de masă, au creat cadrul favorabil apariției unor idei cu totul novatoare cu privire la viața socială. Autorii lor sunt
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
independent, nu a fost încântat de lecțiile de greacă și latină. A fugit înapoi la Derby, dar s-a reîntors la unchiul său, mai matur și mai docil, fiind inițiat în ideile politice și economice de esență chartistă și neconformist protestante ale unchiului său. În 1836 se întoarce în localitatea natală, iar în 1937 pentru câteva luni, îl găsim pe tânărul Spencer la primul său loc de muncă, asistent la Școala de master. În același an, unchiul său i-a obținut
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
1904, împreună cu Edgar Jaffé (1865-1921) economist, om politic german, și cu Werner Sombart (1863-1941), economist și sociolog german, fondează revista de științe sociale Archiv fur Socialwisenschaft und Socialpolitik, în care publică principalele sale scrieri, printre care și foarte cunoscuta Etica protestantă și spiritul capitalismului (în 1904 și 1905). o La 03.01.1909, un grup de 39 de oameni de știință, la hotel Esplanade din Berlin, au fondat Societatea Germană pentru Sociologie. La acea vreme exista doar în America o asemenea
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
Deci demersul economic are un filtru moral. Piața și mecanismul prețurilor nu sunt neglijate, dar preferințele sociale sunt superioare celor individuale și asta în mod tradițional. Islamul este compatibil cu valorile și structurile specifice capitalismului, etica sa seamănă cu cea protestantă, iar accentul este pus pe eficiența distributivă și reducerea consumului risipitor, ostentativ. De aici, sporirea economisirii, a investițiilor, a locurilor de muncă și a creșterii economice. Conceptul de eficiență este un mijloc de evaluare a efectului util așteptat în urma desfășurării
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
național unitar românesc precum sașii sau turcii și tătarii 4. Cu alte cuvinte în cazul unui candidat cum a fost Klaus Iohannis nu religia era cea importantă cât identitatea etnică. Dacă el ar fi fost maghiar, chiar având aceeași religie protestanta, șansele sale de câștig ar fi fost altele, probabil mult mai mici. Folosim acum acest prilej pentru a relua pe scurt istoria problemei dar și pentru a adăuga unele considerații privind alegerile din 2014 menținând aceeași ipoteza de lucru. Nici
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
de către Coroană. Pentru a fi mai convingători, catolicii irlandezi au alungat sau au masacrat coloniștii protestanți, peste 4 000 fiind uciși, iar alții 8 000 murind de foame sau frig. Masacrele săvîrșite de catolici au fost mult exagerate de propagandă protestanta, din dorința de a obține o răzbunare cît mai sîngeroasă și de a justifica baia de sînge ulterioară (un istoric protestant a avansat cifră de 150 000 de victime protestante, de două - trei ori mai mare decît întreaga populație protestanta
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
protestanta, din dorința de a obține o răzbunare cît mai sîngeroasă și de a justifica baia de sînge ulterioară (un istoric protestant a avansat cifră de 150 000 de victime protestante, de două - trei ori mai mare decît întreaga populație protestanta a Irlandei). Rebelii s-au organizat în Confederația Catolică Irlandeză, cu un Consiliu Suprem reunit la Kilkenny în iunie 1642. Situația din Irlanda s-a complicat prin izbucnirea războiului civil englez. Protestanții englezi au fost salvați de intervenția lui Oliver
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
-i cu catolici. Speranțele catolicilor într-o restabilire a status-quo-ului din 1641 au crescut. Parlamentul englez nu a acceptat un suveran și o dinastie catolice, invitînd-o pe Maria, fiica dintr-o căsătorie anterioară a lui Iacob al II-lea, dar protestanta și căsătorită cu Wilhelm de Orania, prinț protestant, să preia tronul englez. "Revoluția Glorioasa" din 1688 a declanșat războiul civil. Iacob al II-lea avea sprijinul Franței, al scoțienilor și controla cea mai mare parte a Irlandei. Din nou insula
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
orașe: Dublin, Cork și Kinsale. După încheierea Tratatului de la Limerick, restul forțelor iacobite s-au predat. Dacă secolul al XVII-lea a fost secolul violențelor în Irlanda, secolul al XVIII-lea s-a remarcat prin valorificarea victoriei militare de către comunitatea protestanta. Parlamentul protestant de la Dublin a conceput un sistem legislativ numit "Legile penale", prin care a reușit să excludă populația majoritară catolică din viața politică, religioasă, economică, socială, militară sau culturală a insulei. În 1698, The Banishment Act prevedea expulzarea întregului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
penale, fără a se acordă însă catolicilor drept de vot. Această atitudine binevoitoare a fost determinată de alianța dintre Franța și coloniile rebele, tratat ce a provocat panică printre protestanții irlandezi. În 1778 a apărut la Belfast o miliție populară protestanta numită Voluntarii, avînd drept scop apărarea orașului de o posibilă invazie catolică. Mișcarea voluntarilor protestanți a cunoscut un succes fulgerător: în 1779, avea 45 000 mii de oameni antrenați și înarmați, iar în 1783, 150 000 de oameni numai în
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
ministru englez, William Pitt, a început o campanie de convingere a parlamentarilor protestanți dublinezi privind necesitatea desființării Adunării. Împotrivirile parlamentarilor au fost înlăturate prin mițuirea acestora cu titluri sau compensații financiare. Legea de unificare a fost votată de către elită politică protestanta din ambele Camere ale Parlamentului Irlandez în august 1800. În conformitate cu această lege, Irlanda era integrată în sistemul juridic, comercial, politic (cu o sută de deputati în Camera Comunelor de la Westminster, precum și patru lorzi spirituali și douăzeci și opt temporali în Camera Lorzilor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Gladstone credea că rezolvarea situației economice a populației irlandeze va atrage după sine și rezolvarea problemei naționale. Prima măsură pe care a luat-o a fost sa secularizeze averea Bisericii de Stat a Irlandei (Biserică Anglicana). În 1869, aceasta biserică protestanta avea 700 000 de credincioși la o populației de 6 milioane de persoane. În ciuda acestei diferențe, ea beneficia de un statut privilegiat. Noua legislație a determinat că aproximativ jumătate din terenurile Bisericii Anglicane, valorînd 16 milioane de lire, să revină
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
schimbarea acestui statut ar fi determinat pierderea numeroaselor privilegii pe care le dețineau în Irlanda în detrimentrul catolicilor. Reapariția Parlamentului de la Dublin ar fi deplasat centrul politic al Irlandei de la Londra către sudul irlandez catolic, fapt inacceptabil pentru elită politico-economică protestanta. Nordul protestant era mult mai dezvoltat din punct de vedere economic. În Ulster se concentrau industria navală, cu mari șantiere la Harland, Wolff și Belfast (acolo unde a fost construit Titanicul), industria textilă, industia alimentară, producția de tutun și alcool
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
nesocoteau această stare de spirit. Partidul Liberal a fost înlăturat de la putere și înlocuit cu cele două grupări care susțineau uniunea dintre cele două insule și primatul puterii protestante în Irlanda. Opinia publică britanică și-a consolidat susținerea pentru comunitatea protestanta care nu dorea autonomia, din perspectiva unei Irlande bivalente, formată, pe de o parte, dintr-un bastion al civilizației engleze, iar pe de altă parte dintr-o Irlanda semibarbară, romano-catolică, criminală (prin prisma războiului agrar și a deselor rebeliuni). Treptat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
lui John Bull și figură jalnică a unui Paddy ciolănos și sfrijit 12. Termenul de unionism a fost folosit pentru prima oara în Irlanda în timpul alegerilor din 1886 și a cunoscut trei curente: unionismul ulsterian, unionismul irlandez, format din minoritatea protestanta din Sud, puternică din punct de vedere financiar, si unionismul britanic, tendința întruchipata de Partidul Conservator și de liberalii unioniști. Fieful unioniștilor a fost Ulsterul. În urmă recensămîntului din 1881 în provincia Connacht, protestanții catolici reprezentau 4,3 % din populație
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
doua zi dimineață să instauram în Ulster un guvern protestant." Carson a acuzat puterea de la Londra de înaltă trădare, denunțînd că cinica vînzarea drepturilor fundamentale ale unei populații loiale în schimbul unor avantaje trecătoare. După părerea unioniștilor, trădarea Londrei elibera populația protestanta de orice angajamente, dîndu-i dreptul de a lua guvernarea în propriile mîini. Unioniștii se puteau baza în Marea Britanie pe curentul imperial reprezentat de Rudyard Kipling (autorul unei poezii întitulate Ulster 1912), si pe conservatorii conduși de Bonar Law, om politic
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
britanice ajungînd la o înțelegere privind excluderea Ulsterului de sub incidența legii autonomiei Irlandei. Evenimentele s-au precipitat, iar soluția militară se profila la orizont. La 27 noiembrie 1913, a fost înființată Irish Volunteer Force, o organizație paramilitară catolică similară celei protestante. Unul dintre inițiatorii acestei formațiuni a fost Padraig Pearse, un poet și profesor din Dublin. Pentru a motiva înființarea Irish Volunteer Force, el a declarat că "Nordul a început. Mie personal mi se pare ca orangiștii înarmați sînt mult mai
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]