288 matches
-
peste vârsta de 100 de ani. În timpul dinastiei Ming (1368-1644), influența taoismului la curte a continuat să scadă, deși Biserica Taoistă populară, cu templele sale țipătoare, continua să prospere printre oameni. Manciurienii, care au înlocuit dinastia Ming, erau și mai puritani decât confucianiștii chinezi și au adoptat o atitudine fermă împotriva cultelor sexuale ce se dezvoltau din taoism. Ca rezultat, taoismul veritabil a fost dat la o parte și mai mult și nu au mai apărut mari adepți în timpul dinastiei Qing
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
propriu-zis al Bibliei se leagă mai mult de precizia relatării Facerii sau de vîrsta lui Matusalem decît de existența reală a Fiului Rătăcitor sau a Bunului Samaritean. Chiar colegii baptiști ai lui John Bunyan, din secolul al XVII-lea, așa puritani cum erau, par să fi fost dispuși să accepte faptul că Peripețiile Pelerinului era o alegorie și nu o povestire adevărată. Totuși, unii dintre criticii săi baptiști priveau cu suspiciune ceea ce Sharrock (1954:139) numește "libertatea periculoasă a ficțiunii" (cf.
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ne amintim că "de-a lungul secolului al XVIII-lea lectura literară era considerată o activitate inferioară și, deseori, chiar periculoasă" (Uphaus 1988:vii). Aceste atitudini erau cu siguranță la modă în vremea lui Bunyan, în special în rîndul cititorilor puritani. În introducerea sa "În apărarea cărții", Bunyan (1967:5) justifica utilizarea alegoriei față de atacul unui critic, spunînd că: Speranța-mi pun în cei ce gîndesc drept Căci dacă un critic n-a fost înțelept Fie ca zece alții să-nțeleagă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
dar există într-adevăr feminitate în imaginea materială. Madonele catolice suprapun cele două mistere. "Icoana, precum Maica Domnului, servește drept mijlocitor vizibil între divin și omenesc, între Cuvânt și trupul lui, între privirea lui Dumnezeu și vederea oamenilor"23. Persecuția puritană a imaginilor, în spatele refuzului de a le adora, este întotdeauna însoțită de o represiune sexuală mai mult sau mai puțin mărturisită și de o marginalizare socială a femeilor. Cuvântul detașează, imaginea atașează. De un cămin, un loc, un obicei. Iar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nestorienii, care maximizează Omul din Isus și Materia în Forme. Asta dă o artă de incarnare, cu prioritate pentru valorile tactile, efectele de pastă, gestualitate, orientată spre natură și lumină. Retina comandă: nuduri și peisaje. Obiect: samânța lucrurilor. Linia Calvin, puritană, nordică. Linia Loyola, senzuală, meridională. Cele două se excomunică reciproc. Vizionarii împotriva văzătorilor, războiul continuă. El se poartă zi de zi. Acest statut intermediar între materie și idee, pe care Hegel îl atribuie operei de artă în general care "se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
negustorul emancipat cu ajutorul banilor, relativ tolerant, se simte abilitat să-și exploreze propria țară cu noile aparate de văzut, ca acea camera obscura inventată în secolul precedent. Olandezul bogat și sedentar, la jumătatea drumului între austeritate și ostentativ, între purismul puritan și grandilocvența manieristă, își îndreaptă privirea spre ceea ce este în apropiere. Libertatea conștiinței și atenția la circumstanțe merg împreună. Omul se simte destul de bine în pielea lui, în țara lui și pe pământ ca să nu mai caute dincolo. Vermeer din
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
celei a imaginii: la început, cele două s-au stimulat una pe alta. Gravura a pus nordul iconofob în contact cu sudul iconofil. Nordul Europei preferă cărțile, sudul, tablourile (mai ales după Conciliul de la Trento). Primat protestant, prioritate catolică. Pesimism puritan al literei exclusive, optimism terestru încrezător în dinamica imaginilor. Dezbaterea agită o creștinătate împărțită între Melanchton și Loyola. Așa cum biserica medievală fusese împărțită între austeritatea cisterciană și luxul clunisian, între imaginea care-i face pe oameni să uite de Dumnezeu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe care l-a publicat d'Alembert în tomul 7 al Enciclopediei, apărut în 1757. D'Alembert l-a redactat la cererea lui Voltaire, care voia să implanteze un teatru la Geneva, în scopul de a-i convinge pe genevezi, puritani, asupra necesității de a construi un teatru. Furios pentru că orașul reprezintă în ochii lui un loc de odihnă plin de înțelepciune și de fericire, Rousseau ripostează, intitulându-și scrisoarea astfel: "J.-J. Rousseau, citoyen de Genève17 J.-J. Rousseau, cetățean
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
într-un orizont al sufletului pe care tocmai ea îl creează". Pe de altă parte, Gilbert Durand consideră că "viața politică și civilă nu a fost la adăpostul valului seismic al mareei mitologice a liturghiilor intensificate de puterea mediatică. [...] Conducătorii puritani, anxioși, nu au putut îndigui presiunile imaginarului politic și nici noua teogonie a cultului personalității. În jurul unor persoane sau al unor ideologii politice s-au cristalizat veritabile religii seculare."455 Eroismul este un impuls de moment, uneori conștient, consideră Angelo
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sau la festivitatea de deschidere a congresului veteranilor Brigăzii 1. Cum Își petrec ele o seară de iarnă liberă? După ce spală vasele și strâng În bucătărie, probabil se adună toate trei În camera de zi. Fima Își imagină Încăperea sobră, puritană, În care se găseau un orologiu maro, cu litere latine În loc de cifre, un bufet și o masă rotundă, grea, cu picioare groase și scaune negre cu spătare drepte. Un câine cu blană gri stă ghemuit pe covor În colțul camerei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
alături de alții ca el, găsise ocazia de a-și pierde virginitatea. Poate pentru că el nu renunțase la a sa, soarta tinerelor fete din familii respectabile, crescute În inocență și fără a ști nimic despre viața sexuală, În special În societatea puritană, ipocrită, din Anglia și America, și apoi aruncate pe neașteptate În oceanul căsniciei, lăsate să Înoate sau să se Înece, stârnea profund imaginația și simpatia lui Henry. Cunoștea, desigur, mecanismul contactului procreator și, din operele ilustrate cu caracter erotic - colecția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
mod normal, constituie o activitate colaterală a crimei organizate, fiindcă doar marile organizații au banii pentru producție și conexiunile necesare pentru a distribui marfa. Dar Jack Dragna a fost expulzat, Mickey Cohen este la Închisoare, și oricum, probabil e prea puritan, iar de unul singur Mo Jahelka Își taie singur craca de sub picioare. Jack Whalen nu se ocupă de poze porno, ci de pariuri, și nu vrea decît să pună gheara pe un cazinou din Las Vegas. Iar marfa apărută e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
Am apucat un cotor colorat și m-am pomenit admirând ilustrația de pe copertă, care emană brusc mireasma prafului plăcerilor din trecut. Mă tenta să iau cartea jos și să încep s-o citesc acolo, în clipa aceea, dar un impuls puritan mă opri, spunându-mi insistent că aveam lucruri mai bune de făcut decât să mă înămolesc într-o asemenea nostalgie. Am pus-o deci la loc pe raft, m-am dus tiptil pe palier și, reluându-mi programul anterior (și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
fericită a existenței În codru este mai mult un element al baladelor și povestirilor elisabetane și de mai târziu decât al celor timpurii. Probabil că nu este o coincidență că atât primul mare val de „Împrejmuiri“, cât și apariția etosului puritan au avut loc În perioada elisabetană. Primele semne ale unei convertiri rebele și nereligioase de la frica de natură la Îndrăgirea ei au apărut tot atunci. Decorul și temele pastorale ale unor piese shakespeariene - descrierea unor exiluri, nu Întru totul lipsite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
cu producțiuni intelectuale leal evreiești discuția e ușoară. N-avem decât a admite tot ce zic în acele producțiuni pentru ca concluzia de a nu li se da drepturi să reiasă de sine. În fine, nu negăm că tocmai ziarul acesta, puritan în felul lui, e moderat în espresiuni și cuviincios. Nu criticăm aparițiunea lui din mai multe puncte de vedere, dar cel de căpetenie este desigur considerantul că prin fondarea unei foi esclusiv izraelite lupta de idei devine legală, pe când pîn-acuma
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și cea a excepționalismului american (vezi AMERICAN EXCEPTIONALISM). Această construcție ideologică a definit identitatea americană până la o dată foarte recentă, metanarațiune strâns legată de discursul Visului American (vezi AMERICAN DREAM), susținut de cultura hegemonică a comunității albe, mai ales cu descendență puritană. În aceeași direcție esențialistă, la sfârșitul secolului al XIX-lea, istoricul Frederick Jackson Turner a descris procesul de formare a caracterului american și a identității americane prin faimoasa sa teză a frontierei (vezi FRONTIER THESIS). Astăzi, urmărind configurațiile foarte dinamice
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
este evident în The Road to Serfdom (drumul către servitute), al lui Friedrich Hayek, economistul austriac devenit profesor la Universitatea din Chicago. Anti-statismul mișcărilor fundamentaliste creștine contemporane are cea mai veche tradiție politică în America, datând din timpul primelor așezăminte puritane. Doctrina revelației divine a adepților lui John Wheelwright și a susținătorilor Ann-ei Hutchinson contesta ierarhia și autoritatea conducătorilor din Massachusetts Bay, afirmând legătura directă cu divinitatea, fără mijlocirea sfinților, preoților, guvernatorului etc. Nu numai orientările de origine puritană sunt la
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
primelor așezăminte puritane. Doctrina revelației divine a adepților lui John Wheelwright și a susținătorilor Ann-ei Hutchinson contesta ierarhia și autoritatea conducătorilor din Massachusetts Bay, afirmând legătura directă cu divinitatea, fără mijlocirea sfinților, preoților, guvernatorului etc. Nu numai orientările de origine puritană sunt la baza formelor contemporane de anti-statism religios. Mișcarea pacifistă postbelică Catholic Worker a fost foarte activă în mișcările anti-statiste din perioada Războiului din Vietnam, militând totodată pentru stoparea unilaterală de către SUA a cursei înarmărilor nucleare. Dacă tot au sprijinit
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de secvențe de poezii ce au ajuns să se numească The Dream Songs (Cântecele onirice, sau poemele vis), opus considerat de critici capodopera sa poetică (premiul Pulitzer, 1964). Omagiu doamnei Bradstreet este o evocare a primei poete importante a Americii puritane, aflată printre primii coloniști sosiți în 1630 în colonia Massachusetts Bay. Misterul universului ei interior, izolarea ei într-o lume rigidă și aspră îl provoacă pe Berryman să intre într-un fel de dialog ce străbate distanța de peste două secole
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
tare de tot (nu întâmplător, probabil, lollipop acadea rimează cu hip hop, urban pop și dance pop, fiind atât candy, cât și hard). CITY ON A HILL " Vom fi ca un oraș pe o colină" sunt celebrele vorbe ale liderului puritan John Winthrop, primul guvernator al coloniei din Golful Massachusetts din predica ("A Model of Christian Charity") ținută în Anglia în 1630, înainte de plecarea spre Lumea Nouă. Scoasă din contextul inițial, afirmația lui Winthrop a devenit unul din pilonii a ceea ce
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
o întrebare utilă tuturor: care sunt forțele și instituțiile care contribuie la menținerea coeziunii relative a societății americane și care sunt formulele pe care alte societăți le pot utiliza pentru a obține rezultate similare sau mai bune? Este oare diviziunea puritană a primilor coloniști albi veniți pe coasta de est între cei aleși și cei damnați (sau între aleși, damnați și cei ce ezită undeva la mijloc, diviziune comparabilă cu cei destinați în religia catolică să ajungă în rai, iad, sau
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Acest lucru se întâmplă și sub influența lui Allen Ginsberg (vezi), pe care îl aude recitând în public. Astfel se face că poetul, de-acum confesional, Robert Lowell, valorifică contribuțiile psihanaliștilor săi, a noii poezii a generației Beat, a trecutului puritan al strămoșilor săi, dar mai ales trecutul apropiat al familiei sale, în care, pe lângă poetul însuși, tatăl său ("Commander Lowell"), de exemplu, va fi zugrăvit în culori de loc măgulitoare. Life Studies a fost criticat pentru conținut, apreciat pentru formă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
americane. La fel ca și poetul confesional Robert Lowell (vezi), Thomas Pynchon vine dintr-o familie atestată pe pământ american (1630) din epoca primelor călătorii transatlantice spre Massachusetts. William Pynchon a venit în America împreună cu John Winthrop, autorul celebrei predici puritane "A Model of Christian Charity", conținând sintagma "city upon the hill", predică scoasă din contextul britanic inițial și devenită piatră de temelie a exceptionalismului american. Și în secolul al XIX-lea familia era foarte cunoscută. Atunci când Nathaniel Hawthorne a invocat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Hathorne în Hawthorne pentru a se disocia de un strămoș implicat în proceselor vrăjitoarele din Salem), Thomas Pynchon se va afla într-un fel de love-hate relationship cu strămoșii și cu ceea ce ei reprezintă în narațiunile excepționalismului american ca formă puritană de exprimare a identității culturale (vezi AMERICAN EXCEPTIONALISM). Ce este însă mai aproape de zilele noastre și ale lui Thomas Pynchon este informația privitoare la anii de formare ai viitorului scriitor. Astfel, în 1953, începe cursuri de fizică la Universitatea Cornell
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
între omenire și tehnologie în general, ca o forță ambivalentă, combinând viteză și energie, creație și distrugere. O altă relație ce pare să fie controlată de o forță ce dezumanizează este cea între vulg și elite, distincție moștenită de la strămoșii puritani, distincție ce pare să aibe o relevanță deosebită pentru timpul în care fusese scrisă (sfârșitul anilor șaizeci și începutul deceniului următor), perioada conflictului între generații, perioada contraculturii, dar și o perioadă de contestare de către o mare parte a populației americane
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]