157 matches
-
și astăzi prin personalitatea sa uluitoare, În detrimentul operei - rău Înțeleasă, rău interpretată și mai ales rău recuperată. Mană cerească pentru specialiștii „studiilor de gen”, Oscar Wilde strălucește mai mult În anticamera culturii decât În saloanele de onoare, ca „victimă a puritanismului victorian”, ca „personaj tragic”, ca „sodomit”, ca „damnat” și „vicios”. Mult mai rar și oarecum din Întâmplare e prezentat ca autor al unei splendide, grațioase, irezistibil de inteligente opere literare. Max Beerbohm, admirator de tinerețe al lui Wilde, iar mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
dulciurile și făinoasele omoară ! O ființă de sex feminin, cu gura aguridă și ochi mici și răi, acoperă tot ecranul și ne relatează ultimile descoperiri ale științei. Uitîndu-mă la ea, mi se perindă prin fața ochilor rugurile Inchiziției, diviziile SS, bigotele puritanismului, femeia-comisar, sora Diesel și alte savante de renume mondial. Cînd deschide gura, mă cutremur însă cu adevărat : „Dulciurile și făinoasele sînt la fel de periculoase ca drogurile !”, aruncă ea vestea ca pe un blestem asupra omenirii. La fel de periculoase ca drogurile ? Nu-mi
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
colegi. Era o plăcere să discuți cu el. Cu toate acestea, se intimida în fața fetelor. Făcuse școala elementară și liceul numai între băieți. Am impresia că își făcuse o părere prea idealizată despre sexul frumos, în general. Avea ceva din puritanismul lui John Milton. Slăbuț și înalt, totdeauna vesel și glumeț. Mulți îl confundau cu profesorul de sport. Toate fetele îl admirau, se topeau după el. Până a se însura, chiar și după, până a-i fugi soția era un profesor
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
136 ANII '20: DE LA "TOTUL SAU NIMIC" LA "MAI MULT SAU MAI PUȚIN" / 149 Un deceniu de frenezie / 149 Un nou mit feminin: personajul băiețoasei / 158 Noua regulă a jocului / 163 ANII '30: SPIRITUL "FLORII ALBASTRE" / 189 O revenire la puritanism? / 189 Un nou ideal amoros / 206 AL DOILEA RĂZBOI MONDIAL: O NOUĂ ORDINE MORALĂ / 219 "Spirit de sacrificiu" vs. "spirit de juisare" / 219 Flirtul și Rezistența, sau de la Rezistență la flirt / 223 Jocuri interzise / 227 Partea a treia: 1944-1968: Eboșă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al doilea pretendent: "Lasă, nu-ți fă griji, iubiții mei devin mai buni pe zi ce trece, îl găsesc eu până la urmă pe cel potrivit". Acesta va fi, după cum știm, André Malraux. ANII '30: SPIRITUL "FLORII ALBASTRE" O revenire la puritanism? La finele anilor '20, "lumea încă se distrează, din obișnuință", scrie eroul din Au temps du Boeuf sur le toit, dar nu o mai face din toată inima. Pe fețele multora, observă el, se citește "un soi de tulburare istovită
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Se așteaptă de la femeie să se dedice căminului, care capătă însemnătatea unui refugiu. De asemenea, mulți petrecăreți pun capăt extravaganțelor de până atunci. Francezii par să ducă din nou un trai mai așezat, mai ordonat. Să se fi întors oare puritanismul? Da și nu. Căci această angoasă determină în același timp și punerea sub semnul întrebării a moralei tradiționale. "De ce să le acordăm atâta importanță celor care încearcă să ne impună mereu aceleași legi morale pentru a ordona o lume aflată
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al valorilor statului francez începe încă din școala primară. La liceele din zona liberă se înalță drapelul în fiecare dimineață și se cântă "Mareșale, iată-ne". Consumul de alcool este strict limitat, iar balurile sunt interzise. O adevărată mantie de puritanism se pogoară peste țară. Toți francezii sunt îndemnați să se căiască pentru faptele lor și să lupte împotriva declinului național. Venise momentul unei căințe generale. În această grădină minunată care este Franța, trebuie să ridicăm astăzi tot ce este căzut
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nu e sigur de ziua de mâine... Fără a merge neapărat până la a se alătura Rezistenței, o parte a tineretului din orașe manifestă de asemenea, începând din vara lui 1941, o respingere afișată cu ostentație a valorilor pétainiste și a puritanismului moral. Este vorba de cei numiți swing și zazous, tineri de 17-18 ani care se îmbracă într-un mod excentric veste și păr lung, pantaloni scurți și strâmți, încălțări cu talpa groasă și care dansează pe muzică jazz, frecventează cafenelele
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
jugul de interdicții morale și sociale" care îi sufoca pe tinerii acelei perioade, în 1942, când el însuși avea 16 ani și locuia la Arles. Chiar dacă nu erai pétainist, nu aveai cum să nu fii influențat de atmosfera aceea de puritanism moral. În orășelele burgheze, ambianța creștină se bucura, grație regimului Vichy, de o a doua tinerețe. Toată lumea trebuia să dea dovadă de curățenie, de onestitate. Se vorbea de puritate, de aspirația către cele ale spiritului. Franța trebuia regenerată, iar aceasta
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
le crește valoarea, face să le urce cota personală. Totuși, această valoare s-ar fi prăbușit brusc, dacă tânăra Americă ar fi ajuns să-și piardă virginitatea, devenind o "femeie ușoară". Chiar dacă intră în concurență cu noile canoane ale seducției, puritanismul primilor colonizatori continuă totuși să se exercite cu aceeași vigoare. Mai cu seamă în anii '40-'50, când pilula contraceptivă se află încă în stadiul de experiment în laboratoarele cercetătorilor. Prin urmare, tinerele americance au de jucat un rol dificil
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
condamnabilă, victimă și călău. Dacă într-adevăr comportamentul său pare monstruos, subliniază William Styron, este pentru că Leslie, ca toate fetele din generația sa, este prinsă în menghina a două morale contradictorii. Pentru că încearcă să traverseze, șovăitoare, această "punte nesigură între puritanismul străbunilor noștri și începuturile pornografiei publice" pe care o reprezintă anii '40. Madona aceasta evreică este profund marcată de rigorismul moral al mamei sale, de dezgustul profund pentru sex și pentru trup al acesteia. Însă ea se scaldă în egală
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ceea ce-l privește, William Styron nu vorbește despre această decadă. Însă mulți dintre "supraviețuitorii anilor '50" au lăsat moștenire posterității "amintirile lor acre". Numeroși tineri americani au fost nevoiți să golească până la ultima picătură cupa cu acest amestec amar de puritanism și de modernitate, pe care Stingo îl înghițise cu atâta greutate. Într-un anumit fel, cocktail-ul acesta a devenit și mai exploziv în virtutea Războiului Rece, a amenințării unui conflict nuclear. Conflictul mai întâi latent, apoi fățiș care nu întârzie
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cu moartea lui Stalin, survenită în același an societatea americană își mai vine întrucâtva în fire. Însă în acel moment ea ațipește, se cufundă într-un conservatorism moleșit, într-un "conformism cucernic"162 deloc propice revoluționării moravurilor. Consumismul devine aliatul puritanismului. Sunt puse în prim-plan mai mult ca oricând etica muncii, reușita socială și procrearea. Opinia generală este că locul sexualității este în dormitor, iar cel al femeii, în centrul căminului, printre frigidere, aspiratoare și alte obiecte electrocasnice. Se dezvoltă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de tablă și pietre. Legat de acest episod zbuciumat din istoria Franței, lucrul cel mai straniu este că, adversari înverșunați pe plan politic, conservatorii și comuniștii sunt aliați pe planul moravurilor. Deoarece conservatorismul, dacă nu cumva o anumită formă de puritanism moral, domină în rândurile Partidului Comunist Francez, ca și la Moscova. În anii '20 totuși în perioada în care Victor Margueritte scria La Garçonne Sovietele întruchipau nu numai revoluția politică, ci și un cu model de societate cu totul diferit
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
flirtând între cele două războaie, își amintește perfect de acest lucru, deoarece devenise după război "strană" și jurnalistă la L' Humanité de care s-a desprins ulterior, în 1956. Ea își amintește și acum de amestecul de totalitarism și de puritanism care domnea în cadrul Partidului Comunist Francez în anii '50, de bizarul amalgam născut din întâlnirea peste timp dintre, de data asta nu Iisus Hristos și Freud, ci dintre Iisus Hristos și Stalin. Degeaba spusese Marx că "religia este opiul norodului
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
conferințelor. Avea grijă ca la orice intervenție ținuta sa să fie decentă, "îngăduindu-și totuși să poarte pantaloni". În Partidul Comunist Francez, nici nu încăpea vorbă să fii, la propriu ca și la figurat, o "aprinzătoare", o provocatoare. Sărutul roșu: puritanismul în stil sovietic Aceeași supraveghere avea loc și în sânul mișcării Tineretului Comunist din Franța, așa cum o ilustrează foarte bine un film de Véra Belmont, Rouge baiser (1985). Eroina, Nadia (Charlotte Valandrey), fiica de cincisprezece ani a unor imigranți polonezi
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
exprimării de sine a individului, al dorinței și al plăcerii. Încă de la început, Madona a exploatat cu succes sexualitatea și a prezentat-o ca pe ceva natural, plăcut, amuzant o atitudine de altfel sănătoasă într-o cultură odinioară marcată de puritanism 4. Imitatoarele Madonei au proliferat rapid, ea devenind un model pentru construirea identității, asociind schimbările de identitate cu modificările în stil și modă. Lewis sintetizează astfel perioada timpurie a efectului Madona: "Centrul comercial este locul în care fuzionează participarea adeptelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tehnologia sa, oamenii făcînd jogging, intelectuali lucrînd pe calculatoare, cu grupări politice, indivizi obezi și anorexici, cu nebuni care umblă liberi pe străzi. Cu toate acestea, Baudrillard consideră că deși America "este o lume roasă de bogăție, putere, senilitate, indiferență, puritanism și igienă mentală, sărăcie, risipă, tehnologie lipsită de utilitate, violență fără sens", ea are "ceva de amurg al lumilor". Mai mult decît atît, America după cum afirmă el mereu este centrul lumii, modelul către care se îndreaptă restul mapamondului. Deși folosește
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
problema mitologiei publicității și a simbolismului publicitar). Chiar dacă practicieni celebri ai publicității au constatat o profundă schimbare de paradigmă după 1980 (de la cei trei R: Rêve, Risque, Rire la cei trei S: Simplicité, Substance, Spectacle cf. Jacques Séguéla) corelabilă poate puritanismului thatchero-reaganian, nu se poate aserta tranșant că era mitului, epopeii a trecut și că doar faptul cotidian (banal, util) contează. Funcția de reprezentare a discursului generează publicitatea referențială (de exploatare a produsului, de prezentare a realistei "tranche de vie"), în timp ce
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și cei ce conduc sub influența alcoolului trebuie opriți fără a derapa către un stat polițienesc; răspândirea SIDA trebuie stopată fără a afecta viața privată). „Cu alte cuvinte”, continuă programul, „să restaurăm responsabilitățile sociale și un angajament în favoarea comunității, fără puritanism sau autoritarism. Această filozofie centristă se află în miezul mișcării comunitariste”. Mișcarea dorește să dezvolte o nouă manieră de a gândi, dincolo de polarizarea crescândă Stânga/Dreapta, dincolo de clivajele partizane. The Communitarian Network se prezintă ca o coaliție de indivizi și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
accepte libertatea demersului politic. Într-o epocă a monarhiilor absolutiste, cei unsprezece ani de protectorat din Anglia au fost priviți cu scepticism de celelalte imperii europene. Cromwell încerca să diminueze cât mai mult autoritatea bisericii catolice. Cu toate acestea, manifestările puritanismului exacerbat au creat o stare de revoltă mută în rândurile unei populații deja afectate moral de lipsurile economice. Coaliția parlamentară, alcătuită pe baza unor înțelegeri relativ secrete dintre calviniști și puritani, a început să se clatine. Lordul Protector Cromwel încerca
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
amplasate în zona centrală, numite Weed shop, unde se comercializează legal extracte din plante cu efect euforic. Iaca și o veste bună, pe criza asta. Cum nu sunt deloc un adept al acelei castrări a simțurilor și a minții numită puritanism, mai mult mă voi mira decât să slobod vreun fulger al indignării, scandalizat de putreziciunea unei societăți imorale care ne impinge la viciu. Acuma, ce-i drept, de putreziciunea societății în care trăim sunt oarecum, cu metodă, scandalizat, dar, de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a maselor și de extincție a opoziției politice. Într-o veche tradiție a presei violente interbelice, pusă pe extorcare și pe asasinarea pamfletară, mincinoasă și calomnioasă, a rivalilor (celebrul "șantajul și etajul" al lui Pamfil Șeicaru, bunăoară), tradiție pe care puritanismul ipocrit și limba de lemn nivelatoare a propagandei din presa comunistă o făcuse dispărută, noua putere deschide baierele haznalei imunde a atacului politic contondent și vezicant cu intenția de a-și lichida adversarii politici (Regele, partidele istorice, intelectualii, tinerii rebeli
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
lume din care convențiile Încă n-au dispărut (suntem În anii ’50) trebuie să poarte povara, umilitorul neajuns al feminității. Trăind Înaintea vremii sale, s-ar vrea o ființă emancipată, o egalitaristă, o feministă avant-la-lettre, În fine, omul descătușat de puritanismul găunos al unor vremi care Încă n-au intrat În modernitate: S-a injectat În mine prea multă conștiință pentru a rupe, fără efecte dezastruoase, cu tradiția; Îmi e Îngăduit doar să mă aplec plină de invidie spre margini și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
achiziție a ethos-ului nostru. Teoria lui Scheibe este susținută de Arendt (1968:232) care spune că nici una dintre religiile principale, cu excepția zoroastrismului, nu includeau minciuna, spre deosebire de "mărturia falsă", în catalogul lor de păcate grave, și că numai odată cu apariția puritanismului și a științei organizate minciunile au început să fie considerate ofense serioase. Ambele afirmații au fost contestate (Bok 1978:302). Budismul include o obligativitate intransigentă de a nu minți (Gombrich 1971:65, 255). Prima poruncă a religiei druze cere sinceritate
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]