142 matches
-
birouri pentru computere, biblioteci etc. f. Podoabele La Hudești podoabele n-au prea avut căutare, spre deosebire de alte zone ale României. Fiind apanajul femeii, produsele de podoabă erau puține. Singurul lux ce și l-au permis femeile din satele hudeștene erau purtatul mărgelelor la gât și uneori a cerceilor din materiale ieftine. în zilele de sărbătoare fetele din satele comunei Hudești se împodobeau cu mărgele și cercei. Părul lung și-l împleteau în cosițe și-l așezau deasupra capului ca o coroană
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cămăși, poale, năframe, tișlaifuri, fețe de pernă, fețe de masă, perdele, mileuri, de o rară frumusețe. În vacanțele de peste an, eu și sora, coseam altițe pentru cămășile noastre și ale părinților. (Mama și tata umblau numai național. Aveau cămăși "de purtat" și cămăși "de ținut" (de sărbători). Dacă mama purta cămăși cu motive înflorate, cu mărgele și fluturi, tata în schimb prefera numai cămăși cu "pui" albi (motive naționale). În lada noastră de zestre aveam o mulțime de cămăși cusute, cu
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
albastre sau gri, cu modele simple, din câteva linii și cu un scris urât, s-a văzut clar că pungile nemțești nu mai puteau fi detronate: erau reginele absolute, de care aveam grijă ca de ochii din cap. După orice purtat, băbuța le ștergea cu grijă, le netezea și le împătura meticulos în sertar, obicei la care mama n-a renunțat până azi. Eu, personal, mi-am revenit la adevărata natură și am trecut proba focului în armata femeilor-cărăuș abia spre
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
puncte, de modernizare a comunității evreiești din vestul Rusiei. „Întrucât portul evreiesc nu este În nici un fel determinat de vreo normă religioasă - se spune În acest program reformator -, trebuie să li se ordone evreilor să-și schimbe portul cu cel purtat În mod obișnuit În țară, conform clasei sociale căreia Îi aparțin” <endnote id="(267, p. 385)"/>. Se propunea astfel ca Îmbrăcămintea să nu mai marcheze diferențele etnice, ci pe cele sociale. În cultura română În 1859, Mihail Kogălniceanu, pe atunci
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la cataclism, ci devin parte a lui, devin cataclismic. Pierderea lumii implică, așadar, într-o ruptură general-catastrofică a naturii, și pierderea propriei mele persoane de către mine însumi. Aici mă rătăcesc și devin un orfan de sine al cataclismului, un nimic purtat de furtuna totală departe de propria identitate, de propriul contur. Devin un conținut fără formă, o culoare desprinsă de circumscrierea ce îi dădea personalitate, o pulsație declasificată care s-a pierdut pe sine și resimte cataclismul, precum un coșmar ce
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
nobilă numită Yaśodă și a avut un copil de la aceasta. La moartea părinților, când avea 30 de ani, după ce primește încuviințarea fratelui său mai mare, Vardhamăna își împarte averea, părăsește lumea și devine călugăr rătăcitor. După un an renunță la purtatul veșmintelor și se dedică meditației și unui ascetism foarte riguros. După paisprezece ani de asceză, într-o noapte de vară, sub un copac sala, pe malul unui fluviu, dobândește „atotștiința”. Devine conducătorul sectei Nirgrantha (descătușații), cunoscută mai târziu ca secta
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de legile și regulamentele în vigoare în fiecare stat. Articolul 11 Introducerea bagajelor de mînă și a animalelor în vagoanele de călători 1. Călătorii sînt autorizați să ia cu ei în vagoanele de călători, în mod gratuit, obiecte ușor de purtat (bagaje de mînă). Fiecare călător nu dispune pentru bagajele sale de mînă decît de spațiul situat deasupra și dedesubtul locului pe care îl ocupă. Cînd vagoanele sînt de un tip special, si mai ales cînd acestea au boxa pentru bagaje
CONVENŢIE INTERNATIONALA din 7 februarie 1970 privind tranSportul călătorilor şi bagajelor pe căile ferate (CIV) *. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/151861_a_153190]
-
trebuie asigurat echipament de protecție pentru personal, care trebuie să cuprindă cel puțin: căști antizgomot, ochelari și cască de protecție, mănuși și încălțăminte rezistentă la produse petroliere, uniforme/ combinezoane antistatice, veste reflectorizante antistatice. 7.2.2. Echipamentul de protecție trebuie purtat corespunzător operațiunilor desfășurate. 7.2.3. În scopul eliminării riscurilor asupra sănătății, determinate de manipularea produselor de aviație și a altor materiale care pot fi păstrate în incinta depozitelor, trebuie afișată la loc vizibil o listă cu măsurile de precauții
REGLEMENTARE AERONAUTICĂ CIVILĂ ROMÂNĂ din 2 noiembrie 2009 privind asigurarea cu combustibili de aviaţie pe aerodromuri, RACR-AD-ACAA, ediţia 01/2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/216976_a_218305]
-
de sărbătoare erau mari cu ciucuri (ciocoți), care cuprindeau și umerii până la brâu. Pieptănătura nemeșească a femeilor consta din împletirea părului în două cozi (chici) care se încolăceau sub formă de coc (conci) în vârful capului sau la ceafă. Pentru purtatul pe cap al greutăților (poverilor), alimente trasportate la câmp, se purta părul împletit, încolăcit și prins cu pipteni de păr sau ace cu gămălie pe care se așezau coșurile împletite, încărcate cu mâncare “spenea”. Îmbrăcămintea de blană purtată de bărbați
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
în afara zidurilor două dependințe ale palatului: "Casa iazagiului" și "Casa coconilor" (1701). După acestă nouă perioadă de înflorire, odată cu martiriul voievodului canonizat și cu mutarea definitivă a capitalei țării în București, zidurie încep a se deteriora. Războiul ruso-turc din 1736-1739, purtat și pe teritoriu românesc, afectează grav construcțiile, Curtea domnească fiind incendiată, pentru ca mai apoi, un cutremur de pământ să afecteze decisiv ce mai rămăsese din ruinele incintei fortificate. Unele reparații au mai fost făcute de către domnitorul Grigore al II-lea
Curtea Domnească din Târgoviște () [Corola-website/Science/302297_a_303626]
-
Apostolilor" 2:05 care pare să sugereze că capadocienii creștini din aceasta regiune erau "evrei cu frica lui Dumnezeu". Sub următorii regi ai Imperiului Persan, regiunile capadociene au fost împărțite în două satrapii, una ce cuprindea porțiunea centrală și care purtat în continuare numele de "Cappadocia", în timp ce cealaltă a fost numită Pont. Această diviziare a fost facută încă înainte de Xenophon. Și după căderea guvernării persane cele două provincii au continuat să fie separate, distincția fiind perpetuată, iar numele de "Capadocia" a
Cappadocia () [Corola-website/Science/303627_a_304956]
-
de dincolo se slăbește în ziua de Samhain, permițând spiritelor, bune sau rele, să o traverseze. Strămoșii familiei erau cinstiți și invitați acasă, în timp ce spiritele rele erau gonite. Se crede că nevoia de a îndepărta spiritele rele a dus la purtatul de costume și măști. Ei îndepărtau spiritele rele deghizându-se ei înșiși în spirit rău pentru a le evita. În Scoția rolul spiritelor era jucat de tineri îmbrăcați în alb cu fețele mascate sau înnegrite. Samhain era o vreme când
Halloween () [Corola-website/Science/310816_a_312145]
-
țara, dar și acum (2009) turismul este strict controlat de către autorități. Bhutanul este singura țară din lume unde budhismul mahayana, de tip tibetan, este religie de stat, iar autoritățiile fac eforturi mari pentru ca populația să respecte tradițiile naționale, de exemplu purtatul portului popular.
Bhutan () [Corola-website/Science/298078_a_299407]
-
din 23 martie 1681 diacul Dumitrașco apare fără ceea ce numim astăzi nume de familie, de abia din aprilie 1707 documentele amintindu-l numai cu formula „Dumitrașco Gafenco uricarul”. A doua ipoteză privește schimbarea numelui „Țițul” și preluarea sau prelucrarea altuia purtat frecvent de neamurile înrudite cu familiile Gafenco; amintim, în acest sens, pe o anume „Gaftona”, mătușă prin alianță (a) lui Dumitrașco, același (pre)nume purtându-l și bunica dinspre tată a mamei lui Dumitrașco. A treia ipoteză, în prelungirea precedentei
Cordăreni, Botoșani () [Corola-website/Science/324490_a_325819]
-
împreună cu Demi Lovato pentru cel de-al doilea album al ei, „Here We Go Again”. În 2004, Mayer a prezentat o emisiune specială de o jumătate de oră pe VH1, numită „John Mayer are un show TV”, cu farse precum purtatul unui costum de urs în timp ce necăjea persoane în parcarea din afara unuia din concertele sale. Rețeaua americană de televiziune CBS a anunțat pe 14 ianuarie 2009 că este în negocieri cu Mayer pentru o emisiune de varietăți; poate fi lansat ca
John Mayer () [Corola-website/Science/323612_a_324941]
-
materii prime produse în gospodăriile țăranilor dar a evoluat odată cu trecerea timpului. Portul popular are aceeași structură pe tot teritoriul țării dar se deosebește de la o regiune la alta prin amănunte cum ar fi croiul, forma. În Ardeal, județul Bistrița-Năsăud, purtatul straielor populare în zilele de sărbatoare este o adevărată tradiție și se practică de la cel mai mic, la cel mai mare. Costumul popular are o vechime de peste 100 de ani, de cele mai multe ori lăsat moștenire, din generație în generație. Portul
Portul popular românesc din Transilvania () [Corola-website/Science/329470_a_330799]
-
cea de dincolo este în ziua de Samhain, permițând spiritelor, bune sau rele, să o traverseze. Strămoșii familiei erau cinstiți și invitați acasă, în timp ce spiritele rele erau gonite. Se crede că nevoia de a îndepărta spiritele rele a dus la purtatul de costume și măști. Ei îndepărtau spiritele rele deghizându-se ei înșiși în spirit rău pentru a le evita. HALLOWEEN. Tradiția și obiceiurile din noaptea de 31 octombrie HALLOWEEN. Sculptarea dovleacului, acel de "jack-o'-lantern" (n.r., lanterna lui Jack
HALLOWEEN: Istorie și tradiții. De ce Biserica este împotriva sărăbătorii by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104426_a_105718]