563 matches
-
pași mici, adaptându-se mersului Camillei, strângându-i Încheietura delicată și ascultând-o cum ciripește despre lucruri asupra cărora nu se putea concentra. Nu la ora aceasta, căci la opt și un sfert dimineața, din cauza presiunii scăzute, nu reușea să raționeze prea bine. Elio ar fi preferat ca ea să lase această corvoadă polițiștilor din escortă, căci era obsedat de gândul că cineva ar vrea să le facă rău - să le răpească sau să le ucidă -, dar Maja nu credea că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
eu. Voi ține cont de recomandarea Majestății Voastre, promise colonelul. Apreciez că este o recomandare deosebit de prețioasă. — Din păcate, n-are să vă folosească la nimic. La un moment dat, doctorul simți că raționamentele sale o luau razna. Totuși, continua să raționeze În virtutea inerției, ca nu cumva cei doi să creadă că au de a face cu un fraier. Trebuia să-și consolideze față de ei poziția de expert În telepatia științifică. Nu mai era vorba de practici oculte sau cine știe ce coincidențe miraculoase
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
care anume! Colonelul făcu o pauză Înainte de a răspunde, atît cît să lase impresia că se gîndește. — Păi... să zicem, creierul mic! Mi se pare cel mai potrivit pentru așa ceva, fiindcă În rest acolo nu se Întîmplă mare lucru. — Ați raționat corect, dar răspunsul este greșit, spuse Împăratul. În realitate, e vorba de lobul temporal drept care, Într-adevăr, nu prea știm cu ce se ocupă. Lobul stîng găzduiește funcția vorbirii, a raționalității, a logicii, În vreme ce dreptul cam trage chiulul, cum s-
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
îi trezea zgomotul mașinii cu lapte. ,, Du-te mă că a venit laptele !", se auzea vocea soției care nici ea nu dormea prea bine, în așteptarea mașinii. Nu aveai voie să cumperi oricât lapte sau pâine ai fi dorit. Erau raționate de către vânzători sau organele de stat și nici nu merita să încerci să ceri mai mult decât o sticlă sau două de familie și o jumătate de pâine de om. Și dimineața, dar mai ales după-amiaza orașul era plin de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
actuale cuvintele lui E. Lavisse: Spiritul se educă nu îndopându-l cu numeroase și vagi cunoștințe, ci dându-i un mic număr de idei luminoase și bine legate între ele, cu care și prin care să învețe a reflecta, a raționa și a judeca. O ȘCOALĂ A MUNCII Școala normală „Al. Vlahuță" de la Șendriceni este situată la aproximativ 4 kilometri de orașul Dorohoi, în partea de nord-vest a acestuia, pe un platou, un fel de terasă tăiată, parcă, în dealul care
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de la individ și terminând cu societatea în ansamblul său. Înțelegerea restrictivă a învățării, fiind legată primordial de instituțiile formale de educație, este cât se poate de des întâlnită, împreună cu o altă prejudecată, conform căreia dimensiunea cognitivă și capacitatea de a raționa sunt considerate singurele esențiale și responsabile pentru procesele de învățare. Dimensiunea socială și cea emoțională a omului sunt neglijate într-o astfel de viziune. Figura 4. Integrarea dimensiunilor cognitivă, socială și emoțională în procesul de învățare Învățarea este integrată în
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
de cauzalitate între caracteristicile structurale și performanțe. Pornind de la propriile TIO, responsabilul ar alege structura care este, pentru el, legată de cele mai bune performanțe. Aceasta ar rezulta exclusiv din alegerile lui. Lucrările despre variabilele personale au tendința de a raționa ca și cum un decident autonom (responsabilul), aproape decontextualizat, ar alege forma organizației. Or, este greu să-l izolăm pe decident de contextul în care-și desfășoară acțiunile; se pune astfel problema articulării între variabilele personale și context. 5.3. Articularea variabilelor
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
să existe în orice lume accesibilă lui w1. Lumea ar fi și ea una din lumile accesibile lui w1 și atunci o ființă perfectă ar exista în lumea actuală (MLp → p).Un critic al principiului B ar susține că cineva raționează dinspre posibilitatea unui lucru către existența sa reală. Un apărător al argumentului ontologic ar răspunde că în timp ce majoritatea lucrurilor nu pot convinge dinspre posibilitate spre existența actuală, cineva poate realiza acest lucru pentru o ființă a cărei esență implică existența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
funcționează memoria pe termen scurt și pe termen lung 7. Modele de bază adoptate de copil 8. Înțelegerea stării de permanență a obiectului 9. Recunoașterea funcției unui obiect 10. Nivelul de implicare în activități de joc 11. Capacitatea de a raționa spațial 12. Nivelul de rezolvare a unei situații 14.16. Genograma și ecoharta (ecomap)tc "14.15. Genograma și ecoharta (ecomap)" Genograma este un instrument grafic util în investigarea istoriei familiei, evidențiind structura ei de bază, datele demografice, modul în
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
o idee, cu un model de acțiune. Universitățile populare își păstrează finalitățile educaționale și modelele de acțiune intacte, până în zilele noastre: răspândire a cunoștințelor științifice și de cultivare intelectuală și morală (stimularea intereselor, atitudine critică, gândire obiectivă, pricepere de a raționa și argumenta). În acest fel, universitatea populară îndeplinește o funcție socială importantă și anume: formarea concepției despre lume și a atitudinii față de problematica politică, economică, socială și culturală (Urbánczyk, 1975). La Ungureni nu s-a urmărit doar schimbarea „modelului cultural
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
pe care le folosește Horea, preluându-le din diverși teologi, filosofi sau poeți, nu sunt folosite pentru a trimite la Adevărul cu A mare, la o explicație metafizică, ci exprimă un adevăr intim, singular, aflat În interiorul textului. Ceea ce spune, intuiește, raționează el la un mod destul de abscons și inconștient este un adevăr obscur, pe care conceptele, așa cum sunt ele preluate din marea teologie și filosofie, nu Îl pot exprima ca atare. De aceea Horea este obligat să trădeze aceste concepte. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
carte pentru femei (un lucru absolut remarcabil dacă ne gândim că rolul femeii era privit la sfârșitul Evului Mediu doar în legătură cu activitățile domestice și că i se nega acesteia, de către unii filosofi sau scriitori, puterea inteligenței sau capacitatea de a raționa în legătură cu marile probleme ale vieții și ale cunoașterii)122. Prin cartea sa Boccaccio oferă femeilor un fel de surogat pentru viața care le este furată, povestirile vor lua locul unei trăiri autentice pentru acelea care nu au posibilitatea de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
suntem victime pentru ca apoi să devenim zeități."71 La Fontenelle istoria evolutivă a omenirii este comparată cu etapele dezvoltării umane în copilărie, se urmăresc doar nevoile stringente, în tinerețe se descoperă roadele imaginației, iar maturitatea presupune capacitatea deplină de a raționa. Din acest punct de vedere, modernii aparțin maturității omenirii, argumentându-se și din această perspectivă superioritatea lor în fața anticilor. Subsumată astfel aceluiași țel ce unea tabăra Modernilor, Digresiunile conturează totuși o atitudine lucidă și o justă sesizare a unor mecanisme
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Riscul de a se izola de ceilalți este foarte mare, și aduce cu sine riscul de a și pierde Încrederea În sine. În plus, Învățarea unui limbaj este pentru orice copil modalitatea principală de a Învăța să respecte reguli, să raționeze, să se adapteze. Orice moment de relaționare cu un copil surd Îl ajută pe acesta să se dezvolte. Orice tip de stimulare cognitivă Îi este e folos. Nu În ultimul rând, Îi ajutăm pe copiii cu deficiențe de auz dacă
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
hominem", Gilles Declercq 66 oferă o perspectivă teoretică mult mai nuanțată asupra acestui tip de argument, distingând între semnificația sa în discursul literar, cea asupra căreia am insistat și noi mai sus, de atac, privind moralitatea și capacitatea de a raționa ale adversarului prin plasarea lui în sfera ridicolului, și semnificația atribuită de noua retorică perelmaniană: de "simulare a unui acord cu adversarul care este manipulat pragmatic" și care se întemeiază în baza unei "verosimilități doxale"67 între actanții comunicării. În
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
din care fac parte sau statutul lor social, norocul în privința distribuției bunurilor și abilităților naturale (precum inteligența, forța sau altele asemenea), concepțiile asupra binelui sau înclinațiile lor psihologice sociale. Ca indivizi auto-interesați, indivizii aflați într-o astfel de poziție ar raționa, în opinia lui Rawls, pe baza strategiei "maximin" sau maximum minimorum, prin care fiecare participant ar urmări să-și maximizeze partea sa în ipostaza că se va afla în poziția minimă, sau cel mai puțin avantajată, în societatea reală. Pe
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pagina. Într-o privire avem o secundă de întinerire, se sinteză și de eternitate. Un Rembrandt este o apocalipsă interioară: limburile noastre scoase la lumină. Imaginea este întotdeauna anterioară, iar individul captivat de imagini nu este contemporan cu acela care raționează asupra cuvintelor. E același om, dar subit decalat, clivat, redevenit magic. Nu mai este un individ, ci parte din masă. Nu mai este o ființă rezonabilă, își dezleagă conștiința și-și eliberează delirurile. Decalajul traversează fiecare moment din istoria științelor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
piedestal, dar ulterior datorită numeroaselor traduceri și interpretări această imagine este completată cu imaginea unui filosof universal ce abordează toate problematicile ființei umane, dar a cărui operă nu se mai suprapune in principio cu tradiția creștină. Descrierea modului de a raționa era un element neutru, dar în momentul în care sunt promovate imagini noi cu privire la existență ca ansamblu, acestea trebuiau selectate și suprapuse pe imaginarul religiei creștine. Acesta este demersul pe care trebuie să-l realizeze Albertus Magnus (1193-1280), care datorită
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
altul, de a mișca tot corpul, de a vorbi și de a respira. Acestea sunt în puterea noastră de a le face și de a nu le face. Omul se alătură prin rațiune de naturile necorporale și spirituale, deoarece el raționează, cugetă judecă fiecare lucru, năzuiește după virtute și iubește punctul culminant al virtuților, cucernicia. Pentru aceea omul este un microcosmos"122. Dincolo de aspectele obișnuite pe care le dezvoltă Damaschin cum ar fi "liberul arbitru", sau componenta cunoașterii care aparține simțurilor
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
simbolizare a mesajului astfel încât percepția mesajului să fie limitată. Efectul ei este opus scopului declarat, pentru că în loc de limitare a imaginarului pulsional se realizează o amplificare a acestuia. Cea de-a doua formă de cenzură este a noului mod de a raționa, care constă într-o modificare metodică, de imagine sau metafizică. Această nouă formă de cenzură trebuie să fie declarativă și să sublinieze elementele ce trebuie cenzurate. Scopul acestei forme de cenzură este de a realiza un moment cultural de început
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
69. Urmașii scolasticii și ai Renașterii au părăsit definitiv experimentul. Trebuie remarcat că școala sofistică cuprinde și acele elemente ale raționalismului moderat, ceea ce arată că pentru Bacon orice teorie este una greșită și nu trebuie acceptată, orice mod de a raționa este un sofism. Școala empirică de filosofie dă naștere la păreri mai deformate, mai monstruoase decât școala sofistică sau rațională, pentru că trage concluzii false dintr-un număr redus de experimente. Pentru că își bazează teoriile pe experimente/experiențe, oamenii le dau
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și cercetează mântuirea sufletului. Tot teologia studiază substanța sufletului, științele naturii netrebuind să se ocupe de aceasta. De facultățile sufletului se vor ocupa logica și morala. Logica este știința atenției; este cea care cercetează modul în care acționează sufletul atunci când raționează (știința raționamentului corect). Ea este împărțită, la rândul ei, în: arta de a inventa, care cercetează invenția lucrurilor și invenția argumentelor; arta de a judeca prin inducție, silogisme (Bacon dezvoltă arta de a judeca prin silogisme, trecând prin încercările de
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
să zboare spre înălțimi și departe. Miza în vorbirea preotului este împărăția, adică o realitate transcendentă, veșnică, care începe pe pământ și se termină în cer. Aceasta trebuie să inspire teme, tonuri, criterii, analize, judecăți în a predica, în a raționa, în modul de a face pastorală al preotului. b) Maestru unic și transcendent în ce privește Dumnezeu. Isus se prezintă ca Fiu al lui Dumnezeu, unicul care îl cu-noaște pe Dumnezeu și unicul Maestru (cfr. Mc 1,22; 12,14). El afirmă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fixeze sub forma semnelor reacțiile acestor aparate plasate într-un mediu sonor. Convenția de care vorbim și-ar afla deci fundamentul în natură și ar exista virtual în întregime din momentul în care unul dintre aceste aparate ar funcționa. Dar, raționînd astfel, uităm că oamenii, chiar copiii, înainte să învețe muzica, au ascultat deja multe arii, cîntece, melodii, cu care urechea și vocea lor s-au obișnuit deja. Cu alte cuvinte, aceste aparate funcționează de mult, iar între mișcările lor este
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
într-o anumită ordine, se explică prin raporturile care existau între ele într-un mediu, precum și prin raporturile stabilite între diferitele medii din care făceam parte simultan și succesiv și de la care, tot simultan și succesiv, am preluat și altele. Raționînd aici ca și înainte, vom spune că, dat fiind că stările și succesiunea lor se explicau, la momentul producerii, prin raporturile (care nu pot fi decît de cauzalitate) dintre diferitele elemente ale unui mediu social sau dintre mai multe medii
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]