175 matches
-
absolvenții să poată participa eficient, eficace la viața socială ulterioară și patru obiective au devenit centrale: ► Politicile de orientare în proiectarea și raportarea metodelor care determină această formare. ► Care sunt acțiunile care să determine la elevi capacitatea de analiză, de raționare și comunicare efectivă atunci când se pun problemele, când se rezolvă și când se interpretează, în legătură cu diverse subiecte, materii din ariile curriculare sau ale realității. Relevanța învățării permanente prin învățarea curriculară și extracurriculară, prin raportare la motivația de a învăța, de
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
datorită lipsei unui limbaj interiorizat • Copiii cu deficiențe de auz profunde întâmpină dificultăți pe măsură ce încearcă să foloseacsă, să înțeleagă, să gândească în propoziții Însușirea citirii reprezintă pentru copilul deficient de auz ”o învățare a unei noi limbi”, un proces de raționare și gândire pentru care el poate să nu fie pregătit (M. Anca). Acesta este unul dintre motivele pentru care copilul deficient de auz trebuie obișnuit să utilizeze limbajul verbal încă de timpuriu. Dobândind încă de la vârsta preșcolară capacitatea de a
Copilul deficient de auz ?i cartea by Chira Dorina [Corola-publishinghouse/Science/83928_a_85253]
-
drepturi universale ar trebui să se extindă la toți membrii comunității umane, acestea erau mereu reziduale și secundare în raport cu cele particulariste. Men and Citizens este, printre altele, o scriere de recuperare. Ea caută să recupereze o filozofie politică bazată pe raționarea etică universală care a fost marginalizată progresiv în secolul al XX-lea, în special odată cu începutul Războiului Rece și hegemonia realismului. Mai precis, ea caută să recupereze și să reformuleze idealul stoic-creștin de comunitate umană. Dacă elemente ale acestui ideal
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Combinând impulsurile inclusive și pe cele democratice, etica discursivă oferă o metodă ce poate testa ce principii, norme sau aranjamente instituționale ar fi "la fel de bune pentru toți" (Habermas 1993: 151). În al treilea rând, etica discursivă este o formă de raționare moral-practică. Prin urmare, ea nu este ghidată doar de calcule utilitariste și nici de un concept impus de "viață bună"; mai degrabă, este ghidată de echitate procedurală. Ea este mai preocupată de metoda justificării principiilor morale decât de conținutul substanțial
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
îngeraș”. Pe de altă parte, somnul vizează trei direcții: - permite corpului și sistemului conștient să se odihnească. Relaxarea corpului este indusă de poziția orizontală și de imobilitatea sa. Odihna sistemului conștient este legată de sistarea proceselor de reflecție și de raționare; - diminuarea aproape totală a percepțiilor. Somnul solicită această deconectare în raport cu lumea exterioară. Astfel, atunci când dormim, în general nu suntem deranjați, și deci treziți, de stimuli exteriori sau de senzații interioare. Vom vedea că visul participă activ la această protecție. Totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
doarme, în timp ce inconștientul este pe deplin treaz și în acțiune. Prin urmare, visele sunt niște produse inconștiente. Conștientul are ca principală funcție punerea subiectului în relație cu lumea exterioară, și invers. Este de asemenea sediul proceselor de gândire, reflecție și raționare. Situarea spațială pe care o propune Freud este reprezentativă pentru calitatea sa de intermediar între subiect (globalitatea sa psihică) și lume. Freud îl plasează la periferia aparatului psihic, între celelalte instanțe psihice (preconștient și inconștient) și realitatea exterioară. Este așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
54). În concepția naționalismului englez, națiunea era înțeleasă ca o "comunitate de indivizi liberi și egali", alcătuită din membrii raționali, autonomi, capabili să decidă în nume propriu. Decisivă a fost ideea că membrii comunității naționale, înzestrați fiind cu facultatea de raționare, beneficiază de drepturi egale de participare civică și politică. Mai mult, la baza naționalismului civic englez stă concepția că "împlinirea naturii umane implică participare politică" (Greenfeld, 1992, p. 30). Formele colectiviste ale naționalismului au apărut două secole mai târziu, în
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
din activitatea cogitațională, și dacă există o analogie între ea și limbajele logice, construite ca instrumente ale matematicii, logicii sau ale altor discipline formale 288. Pe de altă parte, dacă logica studiază coordonatele gîndirii, concretizată în studiul inferențelor sau al raționării, constatările ei trebuie să se aplice acestei realități. Dar, la fel ca gîndirea propriu-zisă, limba este, măcar în latura ei abstractă, un fapt spiritual realizat cu ajutorul gîndirii. De aceea, este legitimă preocuparea de a afla în ce măsură limba este marcată de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
lirice. Astfel, de exemplu, conflictul dintre datorie și dorință a reprezentat deseori tema lucrărilor dramatice, înde-osebi în antichitate și în clasicism, dar și a unor construcții epice. La rîndul ei, și ideea filozofică este eternă și general umană, fiindcă regulile raționării sînt universale, deși modul de a raționa este individual, iar ideea respectivă este un produs al spiritului individual. În consecință, cu toată individualitatea sa, care reprezintă baza pentru creativitate, poetul sau filozoful, ca individ uman, în măsura în care este "normal", este și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
se situează și cea privind dezvoltarea gândirii critice a elevilor, prin folosirea metodelor și tehnicilor activ participative noi, metode al căror scop este să potențeze funcționalitatea minții, să stimuleze capacitatea ei de explorare și descoperire, de analiză și sinteză, de raționare și evaluare: brainstorming, tehnica ciorchinelui, metoda mozaic, cubul, cvintetul, tehnica “știu/vreau să știu/am învățat”, metoda piramidei, metoda colțurilor ,proiectul interdisciplinar, etc. A gândi critic înseamnă a emite judecăți proprii, a accepta părerile altora, a fi în stare să
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Geta Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1163]
-
ideologiei. Astfel, se susține că examinarea critică extinsă a textelor celor pe care Marx îi numește "ideologi" indică, la modul evident, ceea ce autorul consideră a fi problematic în metodele lor de gândire, concepând ideologia ca pe o practică definită de raționare și aflată într-o clară opoziție cu știința 23. Pe de o parte, ideologia se insinuează în societate pentru a servi intereselor de dominație ale clasei dominante și, pe de altă parte, ea nu are un caracter științific, din moment ce produce
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
indivizii pot să înțeleagă în mod colectiv propria lor situație de viață, limitele și posibilitățile acesteia" György Markus, "On ideology-critique critically," în Thesis Eleven (no. 43, 1995), 67-8. 23 "Diferența dintre ideologie și știință este o diferență între metodele de raționare și, deci, de cercetare. Ambele încep cu aceleași relații sociale, dare le tratează diferit" Dorothy E. Smith, "Ideology, science and social relations. A reinterpretation of Marx's epistemology," în European Journal of Social Theory (no. 7 (4), 2004), 455. 24
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
mai este perceput de societate ca o faptă condamnabilă ci ca o acțiune inovativă lăudabilă, firească. Conform analizei lui Bastiat, efectul pe termen lung nu putea fi decât o creștere necontrolată a cheltuielilor și deci a contribuțiilor, urmată de cozi, raționări, corupție, abuzuri, arbitrar și reducerea prestațiilor. Prăbușirea sistemului este deci inevitabilă. Ne vom da seama atunci că suntem nevoiți să tratăm cu o populație care nu mai știe să acționeze în mod autonom, care așteaptă totul de la un prefect sau
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
individul îl urmărește pe cel al comunității și susținînd interesul comunității și-l susține pe al său. Aceasta este faimoasa doctrină a armoniei intereselor. Ea este un corolar necesar al postulatului conform căruia legile morale pot fi instituite printr-o raționare justă. Acceptarea oricărei divergențe extreme de interese poate fi fatală acestui postulat; așadar orice conflict aparent de interese trebuie considerat ca fiind rezultatul unui calcul defectuos." (Carr 1946: 42) În continuare, Carr argumentează că valorile sînt derivate din putere, iar
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
rezumă la modificarea unei opinii printr-o dublă acționare − la nivelul rațiunii și la cel al afectelor. "Pătratul resurselor persuasive"543 realizează o posibilă încadrare a instanțelor discursive, cu următoarele categorii: "a vorbi frumos și corect", care conține probe, argumentarea, raționarea; "mecanisme de influențare", în care figurează abilitățile, seducția, viclenia, manipularea; "acte de limbaj și interacțiuni", ce cuprinde cuvintele, gesturile, schimburile, ritualurile și "ascendent personal", care include credibilitatea, notorietatea oratorului. 6.3.1. Legitimitatea seducției Seducția a fost considerată, în general
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ea îi apare filosofului opresivă și constrângătoare. Înlocuirea sa cu o logică a ambivalenței i se pare a fi o acțiune cel puțin terapeutică, dacă nu chiar extrem de productivă la nivelul limbajului. Această "destabilizare" a structurilor și cadrelor vechi de raționare este realizată de către noțiunea de seducție, care acționează printr-o diminuare vizibilă a logicii noncontradicției, determinând atracția termenilor opuși, "derutarea" lor reciprocă prin operația de deturnare a sensului din matricea sa. Această mișcare discursivă vine să ateste un întreg deziderat
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a acționa cu succes în sistemul social și structurile de putere existente, în timp ce emanciparea presupune analizarea critică, rezistența și provocarea structurilor de putere.” În plan pedagogic, este vorba despre a conduce indivizii, nu grupurile de-a lungul unui proces de raționare critică, pentru a conștientiza structurile non-emancipatoare în care sunt prinși, fie că este vorba despre instituții sau chiar despre „colonizarea cotidianului” prin mass-media. Tot în acest grupaj poate fi introdus și P. Feire, cu Teoria conștientizării (1970), analiza sa focalizându
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
reflectarea asupra acțiunii și emiterea de raționamente practice, orientate spre acțiune și spre rezolvarea problemelor concrete ce apar. De aceea, judecata practică și punerea ei în fapt în situația și contextul respectiv sunt cele care primează în activitate, nu o raționare contemplativă, detașată, care poate fi bine formulată din punct de vedere teoretic, însă care nu este implementată practic. Practica nu înseamnă nici ea aplicarea pur și simplu a unor precepte teoretice definite, cunoștințele practice (care sunt situaționale și orientate spre
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a acționa cu succes în sistemul social și structurile de putere existente, în timp ce emanciparea presupune analizarea critică, rezistența și provocarea structurilor de putere.” În plan pedagogic, este vorba despre a conduce indivizii, nu grupurile de-a lungul unui proces de raționare critică, pentru a conștientiza structurile non-emancipatoare în care sunt prinși, fie că este vorba despre instituții sau chiar despre „colonizarea cotidianului” prin mass-media. Tot în acest grupaj poate fi introdus și P. Feire, cu Teoria conștientizării (1970), analiza sa focalizându
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
reflectarea asupra acțiunii și emiterea de raționamente practice, orientate spre acțiune și spre rezolvarea problemelor concrete ce apar. De aceea, judecata practică și punerea ei în fapt în situația și contextul respectiv sunt cele care primează în activitate, nu o raționare contemplativă, detașată, care poate fi bine formulată din punct de vedere teoretic, însă care nu este implementată practic. Practica nu înseamnă nici ea aplicarea pur și simplu a unor precepte teoretice definite, cunoștințele practice (care sunt situaționale și orientate spre
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
atât la nivel biologic, cât și la nivel psihologic; procesele biologice specifice stresului sunt un răspuns universal, dar există o dinamică specifică acestor procese care ține de funcționarea individului; schimbările biologice se pot produce chiar și în absența schimbărilor psihologice; raționarea (reflecția) este, din punctul de vedere al evoluției ființei umane, cel mai nou și cel mai sofisticat mecanism de reducere a stresului. Acest model este o încercare de integrare a dovezilor biologice privind natura adaptativă a răspunsului la stresul traumatic
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
eficient mod de a evita violență fâț] de sine, iar o atitudine moderat] în ceea ce privește pl]cerile (în sensul comun al termenului) va cruța persoană respectiv] atât de frustrarea unei dorințe neîmplinite, cât și de consecințele indulgentei exagerate; curajul provenit din raționarea asupra lucrurilor de care ne este team] va înl]tură forma cea mai puternic] a neliniștii mintale. Emfaza asupra interesului propriu poate fi perceput] că o form] de egoism, iar dac] ne-am lua dup] Epicur, aceasta ar constitui definiția
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
protejeaz] împotriva morților nejustificate. Chiar dac] aceste limite pot p]rea arbitrare și neliniștitoare din punct de vedere filosofic, ele sunt necesare pentru a proteja membrii mai vulnerabili ai societ]ții împotriva abuzurilor. Întrebarea este, bineînțeles, dac] acest mod de raționare are o bâz] consistent]: dac] societ]țile care permit terminarea vieții în anumite circumstanțe nu vor alunecă pe o pant] periculoas] care va duce de la practici justificate la unele nejustificate. În versiunea să logic], argumentul pantei alunecoase nu este conving
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar fi putut s] aparțin] mai multor specii - și poate c] aparțin. Este foarte posibil ca anumite animale neumane, spre exemplu, delfinii, balenele sau primatele, s] dețin] suficiente capacit]ți „umane” pentru a fi considerate persoane, adic] ființe capabile de raționare, implicare social], reciprocitate moral] și conștiente de ele însele. Anumiți filosofi contemporani au argumentat c] animalele neumane (unele) au aceleași drepturi morale primare că și persoanele umane. Fie c] au sau nu dreptate, este cu sigurant] adev]rât c] orice
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
of Morals, unde scria: Dar, pentru a pava drumul spre acest sentiment (unul care st] la baza judec]ții morale) și pentru a oferi un discern]mânt potrivit al obiectului s]u, credem c] este adesea necesar] în prealabil o raționare profund], c] trebuie s] se fac] diferențele potrivite, s] fie trase concluziile corecte, s] se realizeze comparații, s] fie examinate relațiile complicate și s] fie descoperite și fixate faptele generale. O persoan] ar putea avea sentimente puternice cu privire la avort, de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]