408 matches
-
murit în cele mai modeste condiții. (B. Mehr) Evocând începutul afirmării lui Tiktin în lingvistica română, Nicolae Iorga afirma: "„Acum vreo cincizeci de ani a răsărit la Iași un om cum rareori se găsesc pe lume. Străin, evreu, de familie rabinică născut in Silezia... Unii știau că e un mare învățat - și era. Câte unul putea să-și dea seama și cât interes real avea pentru noi acela care căuta să deslușească tainele alcătuirii graiului nostru"", numind Dicționarul "„un monument de
Heimann Hariton Tiktin () [Corola-website/Science/316926_a_318255]
-
cel Mare și urmașii săi au făacut ample lucrări de construcții la templul din Ierusalim (vezi: Templul lui Irod), făcându-l, după cat se crede, una dintre însemnatele edificii religioase din lumea antică. în ciuda faimei sale, în perioada asta iudaismul rabinic, fariseu, condus de Hillel cel Bătrân a început să devină popular, chiar mai popular decât preoții Templului. În 66 e.n., evreii din Iudea au pornit o revoltă contra dominației romane, încercând sa restaureze regatul independent „Israel”. Evenimentele, cunoscute ca Războiul
Istoria Israelului () [Corola-website/Science/324899_a_326228]
-
sub conducerea lui Eleazar ben Yair (72-73 e.n.). Cea mai mare parte din Ierusalim și din Templu a ajuns în ruine. De-a lungul revoltei israelite, cei mai mulți iudeo-creștini, în acel moment o sub-sectă a iudaismului, au plecat din Iudea. Mișcarea rabinică condusă de Yohanan ben Zakai si avand drept centru localitatea Jamnea (Yavne) a încercat sa se acomodeze la dominația romană, pentru a salva tradiția proprie, și astfel a supraviețuit. Din 115 până în 117, evreii din Libia, Egipt, Cipru, Kurdistan și
Istoria Israelului () [Corola-website/Science/324899_a_326228]
-
participe la revoltă și din acest punct au considerat creștinismul ca o religie reparată de iudaism. Revolta a fost în cele din urmă învinsă de Hadrian însuși. Deși nu se știe precis, se apreciază că în timpul acestei răscoale, o adunare rabinică a decis care cărți pot fi considerate parte a canonului Bibliei ebraice, cărțile denumite apocrife fiind excluse. Înainte de răscoala din 132-136, se apreciază că aproximativ 2/3 din populația Galileii și 1/3 din regiunea coastei erau evrei. Totuși, persecuțiile
Istoria Israelului () [Corola-website/Science/324899_a_326228]
-
est-european care au izbutit să dobândească o cultură generală și au activat în cercuri intelectuale ale națiunii majoritare din țara lor de adopțiune, dar aceasta, în mod cu totul individual și nu ca mișcare organizată și fără a sfida elita rabinică printr-o programă ideologică alternativă. Aaron Solomon Gumperz era fiul unei familii evreiești însemnate și înstărite, care a dat mai mulți bancheri și medici. A fost răstrănepot al renumitei femei de afaceri Glückel von Hameln (1664-1727). Un unchi îndepărtat, Salomon
Aaron Salomon Gumperz () [Corola-website/Science/325684_a_327013]
-
recomandarea ministrului israelian al apărării, Moshe Dayan și sub influența presiunii a unor factori diverși, guvernul Israelului a decis să transfere autoritatea administrativă pe Muntele Templului Waqfului musulman, și să îndepărteze semnele suveranității israeliene de pe tot cuprinsul zonei, inclusiv seminarul rabinic creat la fața locului de către șef rabinatul militar. Rabinul Goren a încercat să conducă o luptă publică împotriva acestei hotărâri, dar a eșuat. Muntele Templului este considerat unul din locurile cele mai sensibile din punct de vedere politic și al
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Hamikdash) inființată de rabinul Israel Ariel, „Mișcarea pentru reînființarea Templului”. Principala manifestare a activității lor constă în încurajarea vizitei și rugăciunilor evreilor în mod privat pe esplanada Muntelui Templului, deși acest lucru este prohibit de o mare parte din autoritățile rabinice în frunte cu Rabinatul Șef al Israelului. Muntele Templului pe care s-au aflat în vechime Primul și Al Doilea Templu, este locul cel mai sacru al religiei iudaice. După tradiția evreiască, Muntele Templului „este locul pe care îl va
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
pe Munte ceva ilegal, cu condiția de a urma prescripțiile de purificare și de a trece prin anumite zone bine stabilite și aceia care, din contră, văd în vizitarea și rugăciunile pe Muntele Templului un imperativ religios. Practic, majoritatea autorităților rabinice necontestate interzic intrarea in area Muntelui Templului din următoarele motive: sunt, pe de o parte, necesare proceduri speciale de purificare, iar pe de altă parte, trebuie strict evitate anumite porțiuni de pe Munte. Chiar cine s-a purificat cum trebuie, nu
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
lui Hermann Kafka, negustorul autoritar și egocentric, care și-a construit cu propriile forțe o carieră de succes. Al doilea principiu, cel matern - "Löwy", este unul pasiv, timid, ascuns, melancolic, chiar spiritual, intelectual și religios, dacă luăm în calcul tradiția rabinică a unor strămoși din partea mamei. Cu acest al doilea principiu se va identifica Franz Kafka. Trebuie amintiți aici mai ales trei dintre unchii materni, și anume Siegfried, Rudolf și Alfred („unchiul din Madrid”) Löwy, niște burlaci excentrici, după care Kafka
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
am vrut să aleg mai mult decât o simplă apartenență, să fac pasul complet, așa-numita „trecere la iudaism“. Luasem atunci legătura cu Marele Rabin, Menachem Hacohen. El mi-a oferit posibilitatea de a merge în Israel în fața unui tribunal rabinic", a afirmat el. A absolvit cursurile Facultății de Automatică și Calculatoare din cadrul Universității Politehnice din București, urmând apoi studii rabinice timp de patru ani și jumătate la Institutul de Studii Iudaice „Yeshivat Chovevei Torah” din New York. Deși putea să facă
Shlomo Sorin Rosen () [Corola-website/Science/309711_a_311040]
-
atunci legătura cu Marele Rabin, Menachem Hacohen. El mi-a oferit posibilitatea de a merge în Israel în fața unui tribunal rabinic", a afirmat el. A absolvit cursurile Facultății de Automatică și Calculatoare din cadrul Universității Politehnice din București, urmând apoi studii rabinice timp de patru ani și jumătate la Institutul de Studii Iudaice „Yeshivat Chovevei Torah” din New York. Deși putea să facă carieră în Statele Unite, atât ca rabin, cât și în domeniul informatic și a primit trei oferte de serviciu excelente în
Shlomo Sorin Rosen () [Corola-website/Science/309711_a_311040]
-
care primele două sunt în limba ebraică și ultimul în limba română: Traducerea în limba română a inscripției este următoarea: Rabinul Mosche Hager a servit zeci de ani ca rabin în Suceava, iar Gerschon Stettner a fost judecător la instanța rabinică. După moartea sa, fiul său, Chaim Hager, a devenit rabin. Clădirea are o fațadă exterioară simplă, având un parter înalt cu ferestre dreptunghiulare, largi și înalte (în stilul clădirilor neoclasice). Interiorul este amplu și decorat cu măsură. Restaurările efectuate în
Sinagoga Gah din Suceava () [Corola-website/Science/317401_a_318730]
-
Consiliul Evreiesc American pentru Situațiile de Urgență. În copilărie, familia sa a emigrat din Ungaria în Statele Unite. Wise a studiat la Colegiul Columbia și ulterior,în anul 1901 și-a dat doctoratul la Universitatea Columbia. În paralel a urmat studii rabinice și a obținut autorizația de rabin. În anul 1893 a fost numit adjunct al rabinului Henry S.Jacobs la Congregația B'nai Jeshurun din New York, iar mai târziu în acelaș an, a devenit rabin al acestei congregații. În anul 1900
Stephen Samuel Wise () [Corola-website/Science/335799_a_337128]
-
Siriei. În ciuda numeroaselor sale obligații în această perioadă, tocmai atunci Maimonide reușește să-și redacteze operele sale cele mai importante. În "Sanhedrin Mișna", scrisă în limba arabă și tradusă mai târziu în ebraică, comentează "Mișna" (Ansamblul legilor nescrise ale iudaismului rabinic transmise prin tradiția orală. "Mișna" împreună cu comentariile sale - "Ghemara" - alcătuiesc "Talmudul") și stabilește "Cele 13 principii ale Credinței", care sunt și astăzi recitate de evlavioșii evrei în fiecare dimineață, ca parte componentă a rugăciunii. Aceste principii sunt: În anul 1180
Moise Maimonide () [Corola-website/Science/299473_a_300802]
-
al legilor iudaice, scrise și orale. Între 1176 și 1190 (sau până în 1200?), lucrează la principala sa operă, "Călăuza șovăielnicilor" sau "Călăuza rătăciților" (în arabă: "Dalalat al-Ha'irin", tradusă apoi în ebraică: "More nevuchim"), în care încearcă să împace iudaismul rabinic cu principiile aristotelice trecute prin filosofia arabă, în care sunt incluse elemente neoplatoniciene. Această carte, care cuprinde concepții asupra naturii lui Dumnezeu și asupra creației lumii, asupra liberului arbitru și a legăturii strânse între bine și rău, a influențat și
Moise Maimonide () [Corola-website/Science/299473_a_300802]
-
și, în ultimă instanță, simbol al puterii zeilor; cea mai mare putere și-o adjudecă acest simbol în concepția iudaică asupra rolului vulturului, care permite păsării să reprezinte puterea lui Jahve 17. Imaginile iudaice de păsări includ asocierea, în tradiția rabinică, a sufletului cu o pasăre, care în mod normal locuiește în ceruri și care se întoarce în ceruri, sub forma unui porumbel, în momentul morții 18; acest porumbel este considerat și simbolul purității, datorită naturii sale monogame, fiind identificat și
Nr. 8/2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/140_a_94]
-
pentru scrierea unui sul de Torá. După iudaismul ortodox, un șofer Stăm trebuie să respecte preceptele religioase în viața sa cotidiană, să fie un om bun și să cunoască bine legile ocupației sale. Nu este necesar să posede o pregătire rabinica. Ucenicia în meserie, numită Shimush, se face pe lângă un alt meșter în această artă. Evreii ortodocși evrei așkenazi, între care cei hasidici din mișcarea Habad, cei sefarzi,etc au anumite forme grafice particulare ale literelor Partea cea mai grea a
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
religioase cu privire la meseria lor, rabini strict ortodocși în frunte cu Moshe Șofer Schreiber, cunoscut ca Hatam Șofer, din Bratislava (pe atunci, știuta și că Pressburg sau Pozsony), au decis că sofrey Stăm să obțină autorizație de liberă practică de la tribunalele rabinice (Beit Din rabaní). Mai tarziu, în 1935 s-a înființat la Varșovia o organizație numită Shomrey Stăm (Păzitorii Stăm), singura calificată de a autoriza scribii rituali evrei din Polonia și împrejurul ei. Organizația nu a activat prea multă vreme din cauza
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
din centrul și vestul Europei. Sensibilizat contra încercărilor de reformă în iudaism încă din tinerețe din vremea uceniciei sale la rabinul Zalman Tiktin din Breslau, Malbim scrisese deja în 1848 lucrări de exegeză biblică în care condamnase cu asprime conferința rabinică germană de la Braunschweig din 1844 ale cărei decizii deschideau drumul spre reforme mai radicale în practica și teoria religiei evreiești. Speriat de orice tentative ce păreau asemănătoare cu inițiativele iudaismului liberal sau reformat din Germania, rabinul Malbim cerea respectarea cu
Meir Leibuș Malbim () [Corola-website/Science/313578_a_314907]
-
Satu Mare, dintre care 52 de persoane locuiau în municipiul Satu Mare. În anul 1984 a avut loc în prezența marelui rabin Moses Rosen comemorarea a 40 de ani de la deportarea evreilor sătmăreni. Satu Mare a fost unul din cele mai importante centre rabinice ale Transilvaniei, dinastia hasidică de Sătmar (Szatmar) fiind una dintre cele mai cunoscute dinastii de rabini. Printre rabinii hasidici sătmăreni s-a aflat și Joel Teitelbaum, marele rabin al orașului New York după cel de-al doilea război mondial. Prima sinagogă
Templul Mare din Satu Mare () [Corola-website/Science/317412_a_318741]
-
în istoria evreilor. În ebraică, sărbătorile și zilele festive, în funcție de natura lor, pot fi numite "yom tov" (o zi bună) (idiș: yontif) sau "hag" (festival) sau "taanit" (post). Originile diverselor sărbători evreiești pot fi găsite în poruncile biblice (mițvot), prescripțiile rabinice, și în istoria Israelului modern. Cuvântul ebraic pentru sărbătoare însemna - la început - "cor de dans"; acest nume atât de semnificativ scotea în evidență faptul că bucuria este caracteristica principală a sărbătorii israelite. Ca și la celelalte popoare, cel mai vechi
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
la a doua ediție a cărții, Sacks a scris că unele pasaje din carte au fost răstălmăcite: el a critocat explicit relativismul cultural și relativismul religios, si nu a negat caracterul unic al iudaismului. În schimb, el a accentuat învățăturile rabinice dominante în iudaism, după care înțelepciunea, dreptatea și posibilitatea unei bune relații cu Dumnezeu sunt cu totul accesibile culturilor și religiilor non iudaice, ca moștenire a legământului dintre Dumnezeu și Noe și toți urmașii acestuia. Prin această tradiția iudaica arată
Jonathan Sacks () [Corola-website/Science/336515_a_337844]
-
au fost respinși, samaritenii și-au clădit templu propriu pe muntele Grizim, lângă centrul lor, orașul antic Samaria. Samaritenii moderni, în prezent o comunitate minusculă - câteva sute de persoane- se consideră evrei, dar nu sunt recunoscuți ca atare de către autoritățile rabinice ortodoxe din Israel. Primii creștini s-au ridicat din rândurile populației evreiești din Palestina (Țara Israelului), care includea și etnii semite locale asimilate de evrei. Răspândirea creștinismului printre eleni, romani și alte popoare până atunci politeiste a determinat adâncirea disensiunilor
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Breslau), dar predomină mai ales în America de Nord. În Israel, congregațiile reformată (iudaism progresist) sau "yahadut mitkademet" și conservatoare (iudaism așa-zis „tradițional”, "yahadut massortit") au încă un număr foarte redus de membri și nu sunt recunoscute ca legitime de instituțiile rabinice oficiale. În schimb ele se bucură de o deplină libertate a cultului. Șef rabinatul Israelului - încă bicefal - așkenaz și sefard, care deține monopolul în domeniul convertirii la iudaism, al stării civile - căsătoriei și divorțului - și în domeniul rânduielilor de înmormântare
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
convertirii la iudaism, al stării civile - căsătoriei și divorțului - și în domeniul rânduielilor de înmormântare religioasă pentru evreii din Israel, precum majoritatea absolută a evreilor israelieni practicanți - aparțin curentului ortodox. In ultimii ani există tendința crescândă spre unirea forurilor oficiale rabinice așkenaz și sefard într-unul singur. Astfel, la Tel Aviv s-au suprimat funcțiile de șef rabin sefard și așkenaz al orașului și a fost ales în prezent un singur șef rabin din rândurile clericilor din ambele rituri. Chiar dacă după
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]