203 matches
-
glabrae Nalba de cultură - 32,00 12. Pyrethri Piretru - 20,00 13. Rhoeados Petale de mac de cîmp - 100,00 14. Roșa damascena Petale de trandafiri - 80,00 15. Salviae sclareae Șerlai 2,00 - 16. Tagetes c.r. Crăițe cu receptacul - 10,00 17. Tragetes s.r. Crăițe fără receptacul - 125,00 FOLIUM FRUNZE 18. Belladonnae Mătrăguna - 20,00 19. Cynarae c.p. Anghinare cu pețiol 0,70 7,40 20. Cynarae s.p. Anghinare fără pețiol 2,50 20,00 21
DECRET nr. 82 din 17 aprilie 1980 privind stabilirea preţurilor de contractare, de achiziţie, de producţie şi de livrare la plantele medicinale şi aromatice, a preţurilor de producţie de livrare la uleiurile eterice şi a preţurilor de producţie la unele medicamente şi produse cosmetice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127955_a_129284]
-
20,00 13. Rhoeados Petale de mac de cîmp - 100,00 14. Roșa damascena Petale de trandafiri - 80,00 15. Salviae sclareae Șerlai 2,00 - 16. Tagetes c.r. Crăițe cu receptacul - 10,00 17. Tragetes s.r. Crăițe fără receptacul - 125,00 FOLIUM FRUNZE 18. Belladonnae Mătrăguna - 20,00 19. Cynarae c.p. Anghinare cu pețiol 0,70 7,40 20. Cynarae s.p. Anghinare fără pețiol 2,50 20,00 21. Datura stramonii Laur 0,60 5,00 22. Digitalis
DECRET nr. 82 din 17 aprilie 1980 privind stabilirea preţurilor de contractare, de achiziţie, de producţie şi de livrare la plantele medicinale şi aromatice, a preţurilor de producţie de livrare la uleiurile eterice şi a preţurilor de producţie la unele medicamente şi produse cosmetice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127955_a_129284]
-
cîmp, albastru 18,00 80,00 7. Chamomillae Mușețel calitatea extra - 34,00 8. Chamomillae Calitatea I 4,00 28,00 9. Chamomillae Calitatea a II-a - 24,00 10. Chamomillae Pulvis - 15,00 11. Cyani c.r. Albastrele cu receptacul 6,00 30,00 12. Comvalariae Lăcrămioare - 70,00 13. Crataegi Păducel 7,50 42,00 14. Farfarae Podbal 4,00 35,00 15. Helianthi Floarea soarelui 1,80 14,00 16. Hyperici Sunătoare 1,70 10,00 17. Hippocastani
DECRET nr. 82 din 17 aprilie 1980 privind stabilirea preţurilor de contractare, de achiziţie, de producţie şi de livrare la plantele medicinale şi aromatice, a preţurilor de producţie de livrare la uleiurile eterice şi a preţurilor de producţie la unele medicamente şi produse cosmetice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127955_a_129284]
-
populată, alături de siluetele omenești firave, fără personalitate, subiecte pasive ale torturilor sau plăcerilor, de o multitudine de ființe stranii, hibride, monstruoase și de obiecte ciudate sau uneori comune dar supradimensionate, astfel încât un fruct, de exemplu, în Grădina plăcerilor, poate fi receptaculul unor ființe omenești. Spre deosebire de el, Johann Heinrich Fussli (elvetian stabilit in Anglia) introduce efectiv în scenă personaje fantastice, fantomatice: în "Coșmarul", deasupra siluetei albe a fetei care doarme, șade ghemuit un monstru. Goya a reușit să exprime cel mai bine
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cu denii, și cu atâtea altele care mă făceau fericit. Un univers suficient sieși, fabulos, înstelat, în care iasomia și salcâmii amețeau universul. Dar pe atunci nu-mi dădeam seama de asta. Micile minuni ale lumii se depozitau în mine, receptacul deschis, inocent. Cu timpul cred că lumea aceea m-a ajuns din urmă când am părăsit-o, sau când ea m-a părăsit. Răspunsurile rămân adânc încuiate într-un țesut impenetrabil oricărei explicații. Să nu forțăm răspunsul, deci. Mai cred
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
progresului, străzile sunt sufocate de mașini care aproape staționează. De la reformele lui Deng, economia Chinei a crescut într-un ritm neegalat în istorie. Sărăcia extremă a scăzut vertiginos, clasa de mijloc s-a lărgit, iar centrele industriale chineze au devenit receptacule atractive pentru investițiile străine. Iar succesul Chinei nu se limitează la efectul ,,cursei până la capăt" izvorând dintr-un surplus al forței de muncă necalificate. China produce de două ori mai mulți oameni de știință și ingineri decât Statele Unite; în 2003
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
continuă și azi. Semnificația celei de a doua porunci: "Să nu-ți faci chip cioplit.", nu este ușor de sesizat. Nu este vorba de o interzicere a cultului idolilor. Se știa că imaginile, familiare cultelor păgâne, nu erau decât un receptacul al divinității. Probabil, ideea subiacentă în această poruncă implica interdicția de a-1 reprezenta pe Iahve printr-un obiect cultual. Așa după cum nu avea "nume", Iahve nu trebuia să aibă "chip". Dumnezeu se lăsa văzut, de anumiți privilegiați, direct; pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
poată fi înțeleasă în termenii vreunei ordini. Atemporalul întotdeauna „este cu un pas înaintea” efortului nostru de a-l înțelege și nu ne furnizează nici un punct de oprire 20. Eonii (timpul) și spațiul au fost creați pentru a furniza un receptacul pentru lucruri și evenimente; eternitatea însăși nu se măsoară prin eoni, nici nu trece o dată cu timpurile; prin urmare, nu are trecut sau viitor, pentru că „nu există nimic în afara să care, călătorind în trecut să poată genera trecut sau viitor”. Toate
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
precumpănitoare uneori este expresia modernă a lirismului în linia neoclasicismului esențializat... Rezumând gândirismul, D. Micu scrie: „Organ al unui curent ideologic obscurantist, reacționar, Gândirea n-a îndeplinit, în epocă, doar rostul acesta. A fost un lung șir de ani, un receptacul de opere menite să dureze. Colecția publicației depozitează - în afară de vase cu otravă. un tezaur de literatură admirabilă...” (p.529). Laurențiu Ulici. „Argument” la: Arghezi, Bacovia, Blaga, Fundoianu, Maniu, Pillat, Vinea, Voiculescu prezentați de L. Ulici, București, Editura Enciclopedică română, 1974
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
statuată condiția de posibilitate însăși a cunoașterii și o dată cu ea coborârea noțiunii de "rațiune universală" din determinarea ei abstractă până la o integrare personalistă de care poate fi legată experiența metodică a încrustării de conținuturi subiective în realitate. Omul este un receptacul privilegiat al unei raportări universale cu care în antichitate era înzestrat doar zeul și își dovedește măsura artei sale contemplative în maniera de actualizare a unui potențial care poate stârni invidia guvernatorilor celești, pentru care există nenumărate avatare și întrupări
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
parcurgă un drum formativ și să practice interiorizarea universal-folositoare care permite aproprierea unei exteriorități instrumentale. Reflexive devin astfel și introiecția de tip constructiv și reciproca ei aplicativă, în măsura în care o vizare a mecanismelor noetice de transfer este permanent necesară și în măsura în care receptaculul cognitiv al travaliului individual constant devine, în numele progresului, responsabil de toate activitățile conștiinței obiectelor lumii. Aceasta din urmă se angajează în demersuri de evaluare situațională și cheamă colaborarea interiorității la fel precum un circuit cibernetic se lasă dirijat de opțiunea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
se lase pe sine, să se facă bunul propriu al lui Dumnezeu, potrivit unei dialectici a dezaproprierii apropriante și a aproprierii dezapropriante. Se străduiesc să își rearticuleze corpul, sufletul și rațiunea/discernămîntul cu intelectul contemplativ, facultatea capabilă de infinitul divin, receptacul pentru elementul non-uman din om. Iubirea/caritatea nu este decît această recuplare la universal pusă în aplicație, în act, în acțiune. Inaugurată în Paradis, funcționarea de tip universal a omului e pregătită și presimțită de-a lungul istoriei, e atinsă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Respingînd orice margini, libertatea aceasta nu se lasă conținută nici măcar de limitele transcendenței, se revarsă dincolo de ele, se dăruiește torențial ființelor capabile să o primească. Pentru Eckhart, omul cu sufletul vid (sau liber, golit ori eliberat de orice imagine) e receptaculul, intens dorit de Dumnezeu, torentului libertății sale. Berdiaev aduce o inflexiune activă, ofensivă, un elan de tip modern, aceleiași teme. Nu cupă, ci făptuitor de fapte spirituale care topesc constrîngerile acestei lumi trebuie să fie, pentru el, omul : un eliberator
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria arată prin trupul lor că se păstrează intacți, puri, separați de logica lumii, pentru a fi demni de prezența Duhului, căruia i se dedică în mod exclusiv. în interpretarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tîrzii se simte înclinat să ia asupra sa gîndirea sensurilor spirituale, cercetarea tradiției, aplicarea luminii ei pe spectacolul lumii. Nu am aici în vedere acele teorii ale postmodernismului care susțin că marile texte sînt folosite de fiecare cititor ca un receptacul prestigios în care el își toarnă propriul sens, propriile invenții, limitări, fantasme. Am în vedere tradiția ca lanț de deschideri către adevărul ultim, ca polifonie a mărturiilor privind radiația misterului divin în mintea și în cuvîntul omului. Dinaintea acestei tradiții
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de semnificații acoperitoare. Printre cele mai spectaculoase se află așezarea creștinismului la temelia orientării moderne empirice a cunoașterii, ca agresivă paradigmă alternativă la chiar cunoașterea religioasă. În varianta lui Denis de Rougemont 26, Întruparea a mărit prestigiul corporalului, materiei ca receptacul, sanctificându-le, adică făcându-le demne de interes cunoscător. În varianta lui I.P. Culianu 27, Contra-Reforma a amputat imaginarul uman, lăsându-i omului deschisă doar calea nepericuloasă și reducționistă a cunoașterii materiei. Sintagma poate caracteriza și scrierile autorilor prezentați mai
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
se lase pe sine, să se facă bunul propriu al lui Dumnezeu, potrivit unei dialectici a dezaproprierii apropriante și a aproprierii dezapropriante. Se străduiesc să își rearticuleze corpul, sufletul și rațiunea/discernămîntul cu intelectul contemplativ, facultatea capabilă de infinitul divin, receptacul pentru elementul non-uman din om. Iubirea/caritatea nu este decît această recuplare la universal pusă în aplicație, în act, în acțiune. Inaugurată în Paradis, funcționarea de tip universal a omului e pregătită și presimțită de-a lungul istoriei, e atinsă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Respingînd orice margini, libertatea aceasta nu se lasă conținută nici măcar de limitele transcendenței, se revarsă dincolo de ele, se dăruiește torențial ființelor capabile să o primească. Pentru Eckhart, omul cu sufletul vid (sau liber, golit ori eliberat de orice imagine) e receptaculul, intens dorit de Dumnezeu, torentului libertății sale. Berdiaev aduce o inflexiune activă, ofensivă, un elan de tip modern, aceleiași teme. Nu cupă, ci făptuitor de fapte spirituale care topesc constrîngerile acestei lumi trebuie să fie, pentru el, omul : un eliberator
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria arată prin trupul lor că se păstrează intacți, puri, separați de logica lumii, pentru a fi demni de prezența Duhului, căruia i se dedică în mod exclusiv. în interpretarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
tîrzii se simte înclinat să ia asupra sa gîndirea sensurilor spirituale, cercetarea tradiției, aplicarea luminii ei pe spectacolul lumii. Nu am aici în vedere acele teorii ale postmodernismului care susțin că marile texte sînt folosite de fiecare cititor ca un receptacul prestigios în care el își toarnă propriul sens, propriile invenții, limitări, fantasme. Am în vedere tradiția ca lanț de deschideri către adevărul ultim, ca polifonie a mărturiilor privind radiația misterului divin în mintea și în cuvîntul omului. Dinaintea acestei tradiții
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Dacă aș fi știut aceasta, m-aș fi dus să-l asasinez pe Brandes care a făcut cunoscută Europei prima mea carte: Foamea. Mai bine flămând decât celebru.” (idem, p.207). Trebuie să existe în percepția lui Papini niște fine receptacule ale realității prin care realități profunde și triste se întrevăd. Ce să fi fost care să îmbrace un scriitor celebru într-o astfel de haină sumbră, dacă nu vanitatea vorace și nesătulă? Să nu existe nimic care să-ți poată
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
puțin fericită. Similar, preferințele elevate ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă mai mare. Valoarea intrinsecă este diferită de, ireductibilă la și incomensurabilă cu valorile individuale ale experiențelor. Regan respinge concepția utilitaristă după care agenții morali sunt simple receptacule pentru ceea ce are valoare intrinsecă pe baza postulatului intrinsicalist că indivizii în sine au valoare. Din perspectivă utilitaristă are valoare ceea ce este receptat, așa cum ar fi plăcerile, nu și cel ce receptează, adică individul ca atare. Regan susține concepția alternativă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și anume, înseamnă că indivizii au credințe și dorințe, percep, au memorie și simțul viitorului, au viață afectivă, inclusiv plăcere și durere, au interese și preferințe, au scopuri, au identitate psihofizică, au conștiința bunăstării personale. Asemenea indivizi nu sunt simple receptacule, ci au valoare intrinsecă. Regan observă că susținerea tezei valorii intrinseci este logic independentă de utilitatea pe care indivizii cu valoare intrinsecă o au pentru alții sau de interesele altora. Pe de altă parte, avem faptul evident că bunăstarea indivizilor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lor pentru alții sau de faptul că sunt obiect al intereselor altora și concluzionează că acești indivizi au valoare intrinsecă. Regan susține că ideea că anumiți indivizi au valoare intrinsecă este un postulat, opus aceluia utilitarist că indivizii sunt simple receptacule ale experiențelor, acestea din urmă putând fi valoroase, dar și aceluia perfecționist după care indivizii au valoare în sine, însă în grade diferite. Regan postulează că indivizii au valoare intrinsecă egală și evită astfel perfecționismul și utilitarismul. De aceea, rolul
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lor, egalitarist și neperfecționist. Dar ce fel de respect trebuie să avem? Vom spune că nu tratăm indivizii cu respectul cuvenit potrivit ideii de dreptate dacă îi tratăm ca și cum le-ar lipsi valoarea intrinsecă, adică, îi tratăm fie ca simple receptacule ale experiențelor valoroase, ca și cum valoarea lor ar depinde de utilitatea pe care o au în raport cu interesele altora. În termenii lui Kant, indivizii cu valoare intrinsecă nu trebuie tratați doar ca mijloace pentru producerea unor consecințe favorabile. Principiul respectului, ca principiu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]