7,241 matches
-
omenirii, alcătuită din succesorii nemîntuiți ai lui Cain: "Cîțiva au ucis./ Cîțiva ispășesc ori un furt, ori un vis". Dacă în societățile primitive violența putea fi curmată, conform cutumei, prin sacrificarea victimei ispășitoare, a pharmakos-ului grec, în cele moderne funcționează "reciprocitatea violentă", altfel spus răzbunarea raționalizată prin aparatul judiciar. Opinia lui René Girard: "Sistemul judiciar și sacrificial au deci în final aceeași funcție, dar sistemul judiciar este mai eficient. El nu poate exista decît asociat cu o putere politică într-adevăr
Arghezi prin grila Girard by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9182_a_10507]
-
ar fi astfel o democratizare progresivă. În societatea de până acum dreptatea nu a însemnat aproape nimic, deși ea ar fi trebuit să predomine. Dreptatea capătă, în viața socială, forma de egalitate, nu însă în sensul de egalizare, ci de reciprocitate de servicii , de drepturi și datorii. Cercetând fenomenul revoluției „din punct de vedere al scopului, prima problemă care se impune este: revoluția poate fi considerată ea însăși ca un scop sau ca un mijloc? Sunt unii sociologi, care fac din
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
foarte ușor, supunându-le la ușoare presiuni cât mai localizate, la intervale de circa o secundă, și confruntându-le reacțiile directe în sfârc și indirecte în comportamentul generai al doamnei, ca și în reacțiile mele, dat fiind că o anume reciprocitate se stabilise în mod evident între sensibilitatea ei și a mea. Întreprindeam delicata recunoaștere tactilă cu buricul degetelor, dar și planând mădularul meu peste sânul ei, într-o mângâiere razantă și rotită, dat fiind că poziția în care ajunsesem să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
expunere mai redusă față de cele de sensibilitate mare. În cazul în care fotografiem cu timpi de expunere foarte mici (sub 1/1.000 secunde) sau mari (peste o secundă), trebuie să mărim progresiv expunerea, pentru a compensa abaterile de la legea reciprocității. Astfel, pentru expuneri de 1-2 secunde trebuie să adăugăm jumătate de treaptă de expunere, pentru 4-8 secunde o treaptă de expunere, iar pentru 16 secunde 2-3 trepte de expunere. În mod similar, pentru timpi mici, pentru 1/1.000 secunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2019_a_3344]
-
participat. De asemenea, au fost reglementate condițiile funcționării Centrului Cultural francez la București și a celui român la Paris. Au mai fost încheiate convenții guvernamentale cu Ungaria, Germania Federală, Bulgaria, Marea Britanie, Suedia, Cehoslovacia și Belgia, pentru înființarea pe bază de reciprocitate de case de cultură sau biblioteci. S-au înființat în mai multe universități din țările Europei Occidentale și S.U.A. lectorate de limba și literatura română, iar la București, Cluj și în alte centre universitare din România lectorate de limba și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
procesul A.S.E.M. A contribuit substanțial la susținerea candidaturilor românești pentru ocuparea unor funcții în cadrul organizațiilor și organismelor internaționale, în special în sistemul O.N.U. Toate propunerile parții române, fără excepție, s-au bucurat de suportul, în regim de reciprocitate, al Filipinelor. A realizat contacte academice, a susținut conferințe despre politica românească, cultura, știința și arta din țara noastră, inclusiv comunicări științifice privind contribuția sa personală la istoria Filipinelor, la opera eroului național Dr. Jose Rizal. A făcut importante donații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
state arabe din Maghreb și din Golful Arab. A făcut demersuri diplomatice la nivelul celor trei șefi de stat, al miniștrilor de externe și la alte personalități pentru ca Libia, Qatarul și Arabia Saudită să deschidă ambasade la București, pe baza principiului reciprocității, prezentând argumente convingătoare și pertinente privind importanța prezenței în capitala României a misiunilor diplomatice ale țărilor lor. Astfel, Libia, Qatarul și Arabia Sudită au răspuns favorabil sugestiilor prezentate și la scurt timp, după prezența diplomatică română în cele trei capitale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
române, a fost transferat ca Însărcinat cu afaceri al României la Bogota Columbia. De menționat că închiderea Ambasadei române din La Paz, în principal pe motive de reducere a cheltuielilor M.A.E., a dus și la închiderea, imediat, ca reciprocitate, a Ambasadei Boliviei la București, care avea mult mai mulți diplomați și funcționari decât cea română din La Paz, întrucât răspundea de relațiile și cu alte state din Europa Centrală și de Est și la consecințele negative de imaginat pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
din S.U.A., în favoarea moștenitorilor români, s-au transferat în țară circa 2 milioane dolari anual. A acordat asistență consulară cetățenilor americani de origine română pentru soluționarea unor procese succesorale din România, venindu-se astfel în întâmpinarea cerințelor autorităților americane privind reciprocitatea în acest domeniu. A depus eforturi pertinente pentru a prezenta obiective turistice de interes din România, ceea ce a permis și contribuit la vizitarea României, în perioada anilor 1960-1966, a unui număr mare de turiști americani. A participat la elaborarea și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
important ce citește și ce nu citește Nicolae Manolescu. Lista." Mi s-a părut prea inclement Rusalin. "Premii? Pe timpul președintelui-buldozer, premiile se dădeau pe bază de cartelă, ca zahărul și uleiul. În prezent, funcționează "dă-mi ca să-ți dau". Principiul reciprocității e dezastru pentru o ierarhizare cît de cît onestă". Tocmai mi se tipărise o carte. Eram în faza cînd aspiram impresii. Pe lîngă răutăți, ofense, împunsături ("Nu citesc decît clasici", cu variantele: "Nu citesc romane" și "Pe contemporanii mei îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
prestații ce au un triplu fundament teoretic. Mai întâi, părinții care au avut o familie numeroasă au investit oarecum în generația care plătește pensiile. Prin urmare, trebuie să fie răsplătiți pentru că au permis viabilitatea sistemului. Acest argument se bazează pe reciprocitatea sistemelor de pensionare plecând de la principiul general de repartiție. În al doilea rând, persoanele care au avut trei copii sau mai mulți au o bonificație pentru pensie, ceea ce reprezintă o primă legată de faptul că ele au contribuit mai mult
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
cu resursele neipotecate de cei din perioada precedentă. Rezumând, statul trebuie să vegheze ca generațiile succesive să fie reciproc creditoare și datoare unele altora. Urmașii nu vor accepta să se preocupe de cei care-i preced decât cu condiția de reciprocitate, ca cei în vârstă să se preocupe de situația urmașilor. Este o reciprocitate inter temporală generalizată. Oamenii de astăzi și cei de mâine sunt cuprinși într-o dinamică de datorii și de obligații încrucișate care le întărește solidaritatea și care
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ca generațiile succesive să fie reciproc creditoare și datoare unele altora. Urmașii nu vor accepta să se preocupe de cei care-i preced decât cu condiția de reciprocitate, ca cei în vârstă să se preocupe de situația urmașilor. Este o reciprocitate inter temporală generalizată. Oamenii de astăzi și cei de mâine sunt cuprinși într-o dinamică de datorii și de obligații încrucișate care le întărește solidaritatea și care-i incită să se comporte reciproc în mod altruist. Ca exemplu, pentru a
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
nu-l mîntuia pînă nu le cînta ălora ceva ori pînă nu-i Împungea cu vreo vorbă. Nu-mi dau seama În ce an se născuse cu exactitate. Afirmațiile ei, spusele altora, calculele mele inițiale Își Întind curse cu egală reciprocitate. Punînd pînă la urmă cap la cap relatările ei cu consemnările din arhivele americane, socot că cel mai probabil an al venirii Floarei pe lume este 1886, poate ’87, În satul Giungi, pe Crasna, cîteva așezări În amonte. Casă sărmană
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
trebuie să fie în serviciul oamenilor, trebuie să promoveze persoana, umanizarea societății, nu trebuie să le cauzeze prejudicii, dar să acționeze pentru binele său în totalitate. Exigența fundamentală a umanității vine precizată în antica regulă de aur care este principiul reciprocității. O cunosc bine încă de când eram copil sub forma "nu face altora ceea ce vrei ca alții să nu îți facă ție", însă doar în contextul eticii mondiale am înțeles semnificația sa fundamentală și universală pentru societate. O regăsim cu cinci
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în secolul al XVII-lea, în enunțarea acelui Hipocrate englez, medicul Thomas Sydenham: "Nimeni nu a fost tratat de către mine altfel de cum aș vrea să fiu tratat și eu dacă aș suferi de o aceeași boală". Regula de aur a reciprocității reprezintă al doilea principiu fundamental al unei etici comune a umanității. Am avut ocazia să o spun și reprezentanților politicii, economiei, culturii și sportului: ea trebuie să fie valabilă nu doar între indivizi, ci și între grupurile sociale și etnice
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru a trăi viața pe deplin, copiii, dincolo de un training psihologic pentru a ajunge la autorealizare, nu au nevoie și de o educație etică, educație care astăzi ar trebuie să fie construită pe principiul umanității și regulii de aur a reciprocității, respectul față de viață, solidaritate, iubirea pentru adevăr și colaborare. După părerea mea, chiar și regulile fundamentale pentru o educație "pozitivă", precum aceea realizată de părinții care stabilesc cerințe clare, care pun limite și care acționează în consecință, pot fi eficiente
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
umanitate (ren) în raport cu ceilalți oameni; bunătate, bunăvoință, altruism. Acestea sunt obiectivele ce trebuie să direcționeze atât reînoirea interioară a individului, cât și constituția exterioară a statului. Cuvântul ce trebuie să îmi folosească pentru toată viața ca criteriu de acțiune este reciprocitate (shu). Este vorba despre prescurtarea regulii de aur pe care Confucius, în istoria umanității, a fost primul care a formulat-o: "Nu face altora ceea ce nu vrei ți se făcă ție". Și astăzi conceptul de umanitate ar putea fi baza
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
perspectiva marilor religii și tradiții etice? Înainte de toate principiul umanității: Fiecare om bărbat sau femeie, alb sau de culoare, bogat sau sărac, tânăr sau bătrân trebuie să fie tratat uman". Lucru exprimat mult mai clar în "regula de aur" a reciprocității": Ceea ce nu vrei ca să ți se facă, nu face nici tu altora". Aceste principii sunt dezvoltate în patru aspecte esențiale ale vieții și invită fiecare om, instituție, națiune să-și asume propria responsabilitate: pentru o cultură a non-violenței și a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
introducerea disciplinelor științifice în cadrul fostelor facultăți de litere, unde se oferă de pildă o predare a matematicii menită să inițieze studenții în noile metode statistice și de alt tip care invadează științele umane, în vreme ce până și ideea unor măsuri de reciprocitate tot atât de fezabile sau chiar necesare ca de pildă o formație filozofică, etică sau istorică pentru juriști, medici, chiar matematicieni pare deplasată. Impactul principiului galilean nu se traduce numai prin refluxul disciplinelor literare, ci și, în interiorul fiecăreia dintre ele, prin subversiunea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
atare, pot fi apreciate ca morale - C.C. Harris, 1998, p. 104), rudenia este și un element de structurare a relațiilor economice. O altă trăsătură a familiilor se referă la menținerea solidarității și stabilității acestora. Astfel, pot fi surprinși factori interni: reciprocitatea emoțională și afectivă, convergența aspirațiilor, aderența la anumite valori, desfășurarea în comun a unor activități și satisfacția produsă de aceasta, dar și factori externi familiei: sancțiuni (juridice, sociale, religioase) venite din partea societății pentru a evita disoluția familiei, atitudinea negativă și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
familiei este o cauză semnificativă a sărăciei (Fr. Fukuyama, 1999, p. 139). Mai mult, sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire; altruismul este proporțional cu gradul de rudenie. Oamenii sunt dispuși să coopereze pe baza relațiilor de rudenie și a reciprocității (Fr. Fukuyama, 1999, pp. 194-195). O altă premisă care merită analizată este aceea că, odată ce se emancipează, femeile se vor dezice de responsabilitățile pe care le au față de familiile lor. Tradițional, responsabilitatea (și responsabilizarea) femeilor era legată de gospodărie și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o abordare în care egalitatea dintre femei și bărbați se întemeia pe presupusa identitate dintre aceștia (cum era cazul în comunism), în modelul partenerial, femeile își asumă o identitate proprie, diferită de cea a bărbaților. Relațiile parteneriale sunt relații de reciprocitate. Partenerii nutresc respect față de diferență, față de libertatea și efortul spre autonomie ale celuilalt. Logica intrinsecă este cea a conjuncției: și eu, și tu12. Regulile sunt stabilite, acceptate și respectate de toți în mod echitabil, astfel încât să fie posibil respectul față de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
prin opoziție, cu eteronomia, situație când acțiunile sunt determinate de influența preponderentă a factorilor exteriori (după J. Piaget, copilul trece de la o morală eteronomă, când regulile de comportare sunt impuse din afară, de către adulți, la o morală autonomă, ce presupune reciprocitate între indivizi diferiți, dar formal egali). În cazul discuției de față, eteronomia conduce la dependență. Beneficiarii de anumite forme de suport din partea statului încep să recepteze intervenția ca fiind indispensabilă existenței lor. Treptat, ajung să se obișnuiască cu tipul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dreptății exemplificat de poziția originară?34 (S. Moller Okin, 1996, p. 206) Copiii observă în familiile lor exemple de interacțiune umană. Astfel, pot învăța din experiența directă ce este dependența și dominația sau, dimpotrivă, pot învăța ce este egalitatea și reciprocitatea. Prima școală unde inegalitățile sunt observate, acceptate și chiar învățate este deci familia 35. În familie, copilul învață asocierile sex-rol și își formează așteptările corespunzătoare privind ceea ce se cuvine să facă fiecare membru al familiei. Acestea sunt întărite prin educația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]