572 matches
-
apar ca date sau ca „naturale”. Ele sunt negociate, mereu evaluate și ocazional asertate cu scopul de a stabili un mod de a fi împreună în familie, de a decide cine și ce face, când, unde și cum, de a reconcilia munca salariată cu cea domestică, viața privată cu cea publică, timpul de muncă și de viață familială cu timpul liber și cel dedicat divertismentului. Spațiu al negocierii, familia poate fi și unul al luptei, dar și unul al armoniei. Astfel
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Conform unei linii de gândire imediat adoptate, românii au fost cei care au inventat, descoperit, inițiat sau imaginat aproape tot ce e omenesc. Era o experiență catarctică într-o cultură istoric saturată de autostigmatizare: părea un excelent mod de a reconcilia trecutul cu prezentul, de a amalgama naționalismul și comunismul, cu ajutorul celui mai mic numitor comun al lor, resentimentul antioccidental 14. În manifestările sale cele mai vulgare și vehemente, protocronismul acuza deschis Occidentul de a-i fi furat României cele mai
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
timp cu ea, ar trebui să contribuie la edificarea societății ideale sau cel puțin la pregătirea societății bune. E suficient să vedem apelurile lui George W. Bush la cruciadă contra „Axei Răului”, pentru a înțelege că nu e simplu să reconciliezi această viziune cu gândirea și practica politică modernă. „Puterea pastorală”, ne-a reamintit Foucault, e o permanentă ispită a oricărei elite. Dar putem oare s-o mai acceptăm astăzi? Nu am risca astfel să dăm înapoi ceasul istoriei cu câteva
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de a-i tăia beregata militarului în fața auditoriului său îmi trecea adesea prin minte. O scenă de revoltă pentru un film despre războaiele coloniale, îmi spuneam imediat, înțelegând că viața, prin rutina ei, prin lenea compromisurilor ei, avea să mă reconcilieze încetul cu încetul cu vocea de dincolo de perete. — E un adevărat tanc zburător... Cockpitul e protejat cu titaniu... Poate lupta pe timp de zi și pe timp de noapte... Într-adevăr, îl ascultam fără mânia de altădată. Ca orice conferențiar
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
presimțit, dar neidentificabil. Subiectul se simte probabil amenințat, dar nu poate spune clar de unde vine pericolul. Câinele ținut în lesă exprimă stăpânirea instinctelor. Dacă scena este blândă și nu conține violență, dominarea pulsiunilor se face inteligent. Cel ce visează se reconciliază cu dimensiunea sa animalică. O lasă să se exprime, dar cu măsură. În schimb, în cazul în care câinele trage de lesă, dacă are o zgardă care îl strânge sau, semn și mai puternic, o botniță, cel ce visează este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și puterea de a-și susține pretențiile. Politica Externă și de Securitate Comună nu era suficient de pregătită pentru a răspunde unei situații de complexitatea celei iugoslave. În al doilea rând, statele membre UE aveau poziții diferite și dificil de reconciliat nu doar cu privire la posibilele modalități de acțiune, ci chiar În a stabili Însăși natura problemei 1. Neînțelegerea dintre statele membre a făcut ca UE să fie percepută drept o organizație indecisă care Întreprinde acțiuni lipsite de consistență. Incapacitatea Uniunii de
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
creaționismului științific” - conchide Bernard-Henri Lévy. Admirabilă, această înălțare la rangul de „știință” a ceea ce este întruchiparea însăși a superstiției și a imposturii. Există două teorii și puteți alege : este formula unui obscurantism luminat ; este actul de credință al unui dogmatism reconciliat cu libertatea cuvîntului și a gîndirii ; este, fără să aibă aerul, manevra ideologică cea mai subtilă, cea mai dibace și, în fond, cea mai periculoasă a dreptei americane, de ani de zile. Cred că este însă mult mai mult decît
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
și moartea martirilor Macabei care, în secolul al II-lea î.C., s-au împotrivit cu curaj tiranului sirian Antioh al IV-lea: Dacă pentru mustrarea și educarea noastră Domnul s-a mâniat pentru scurt timp pe noi, se va reconcilia cu slujitorii săi. [...] Eu, asemenea fraților mei, îmi dau trupul și sufletul pentru legile părintești, invocându-l pe Dumnezeu să se îndure grabnic de neamul [nostru], iar pe tine, prin încercări și bice, să te facă să recunoști că el
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
împăcat lumea cu sine” (2Cor 5,18). Rezultatul împăcării este „creatura nouă” (2Cor 5,17), capabilă de noi modalități de a prețui jertfa unică a lui Cristos. Reconcilierea oferită de Dumnezeu este gratuită și necondiționată, pentru că „dușmani fiind, am fost reconciliați cu Dumnezeu” (Rom 5,10). Omului nu i se cere decât a se deschide acestui dar și de a crede în el. Fiind suficientă această credință, mântuirea omului se justifică prin jertfa lui Cristos, față de care omul este liber, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se deschide acestui dar și de a crede în el. Fiind suficientă această credință, mântuirea omului se justifică prin jertfa lui Cristos, față de care omul este liber, în plenitudinea existenței sale, fie să refuze, fie să accepte că „am fost reconciliați cu Dumnezeu prin moartea Fiului său” (Rom 5,10). În aceeași logică, se înscrie și Scrisoarea către Coloseni, care subliniază trecerea de la vechea stare a păcatului, care îl așeza pe om în ipostaza de dușman al lui Dumnezeu, la starea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dorește să fim „înaintea lui sfinți” (Col 1,21-22). Reconcilierea presupune o transformare radicală a omului în raport cu Dumnezeu, de la „străin și dușman” la „sfânt și neprihănit” (Col 1,21-22). Ea se extinde și capătă o dimensiune cosmică, căci toate sunt reconciliate „pentru sine” (Col 1,20). În Scrisoarea către Efeseni, aceeași reconciliere este prezentată prin dinamica apropierii omului de Dumnezeu: „voi, care odinioară erați departe, v-ați apropiat prin sângele lui Cristos” (Ef 2,13), fapt care îl conduce pe om
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vizibilă împăcarea sa cu Dumnezeu”. Penitentul se întâlnește cu Dumnezeu în sacramentul reconcilierii doar prin intermediul Bisericii. Mărturisirea păcatelor nu este făcută doar înaintea lui Dumnezeu, ci și înaintea Bisericii, reprezentată prin persoana confesorului care celebrează sacramentul reconcilierii. Ea însăși îl reconciliază pe penitent cu Dumnezeu urmând ca, și după primirea iertării sacramentale, să îl însoțească și să îl ajute pe același penitent în drumul său de convertire. Această mijlocire a Bisericii conține un dublu aspect: de ofertă, pe care Dumnezeu o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu. Confesorul va trebui să știe cum să favorizeze acest lucru. El nu va „sufoca” penitentul, ci va încerca să așeze inițiativa acestuia în prim plan, căci se ghidează după prezumția că penitentul a venit cu voință liberă să se reconcilieze cu Dumnezeu. Confesorul însă „trebuie să știe să se debaraseze de starea sufletească personală, sau de aceea absorbită de la cel ce s-a spovedit puțin mai înainte, pentru a intra în sintonie cu celălalt, care se află în fața sa în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sa în modul cel mai sincer. Deși nu este un lucru ușor, acuzarea propriilor păcate este „un act etic (...). Prin intermediul acuzării, răul încetează să mai fie considerat o fatalitate” și începe să piardă teren în fața deciziei penitentului de a se reconcilia. Penitentul nu consideră externă vina pentru păcatele sale, ci internă, pentru că el însuși își însușește responsabilitatea pentru ceea ce a comis. Mărturisirea este integrală atunci când penitentul manifestă transparență totală înaintea lui Dumnezeu, prezintă situația și păcatele sale cu claritate și își
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vocabular medical: „rană”, „boală”, „fragilitate”, „sănătate”, „medic”, „medicină”, „remediu”, „a vindeca”, „a avea grijă”, „a deschide ochii”, „a întări”, „a se purifica”, „a spăla”, etc. Deși inspirat din cuvântul Domnului și indicând și acțiunea Sa în viața creștinului care se reconciliază, vocabularul penitențial are și un profund caracter uman. Acest lucru nu este greșit, ci în concordanță cu celebrarea sacramentului, pentru că însăși milostivirea divină se exprimă adaptându-se la nivelul de înțelegere al omului, chiar dacă anumite nuanțe semantice ale acelorași cuvinte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lui Cristos. Celebrând sacramentul reconcilierii, în dialogul său cu penitentul, el nu își etalează propriul său punct de vedere față de mărturisirea acestuia, nu predică o doctrină proprie și nu este indiferent la cuvintele pe care le transmite celui care se reconciliază, ci apelează la un criteriu mai înalt în a discerne, analiza și judeca dispoziția și gravitatea păcatelor, și anume la adevărul predicat de Cristos. Evaluarea mărturisirii și a dispoziției penitentului este împlinită prin apelul la învățătura divină. Penitentul tocmai de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Ef 1,10). Misticul nu are alt deziderat decât de a se asemăna din ce în ce mai mult cu cel cu care se întâlnește, cu Cristos, și de a mărturisi mărirea lui Dumnezeu în viața oamenilor. Aceste dimensiuni mistice, care îmbogățesc viața penitentului reconciliat cu Dumnezeu, indică în același timp și roadele unei astfel de experiențe și întâlniri sacramentale, roade care se materializează ulterior în existența concretă a aceluiași penitent. 1.4 Roadele experienței mistice sacramentale Numite și „roade ale unirii mistice”, aceste efecte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
tehnici psihoterapeutice sau de consiliere psihologică. Practic, deosebirea constă atât în conținutul cât și în scopul acestor momente. Chiar dacă toate abordează omul și urmăresc binele său, singurul dintre acestea care are puterea de a ierta păcatele și de a-l reconcilia pe om cu Dumnezeu este sacramentul reconcilierii. Restul practicilor nu sunt respinse de Biserică și nu sunt privite în mod negativ, ci doar sunt clasificate în mod corespunzător, fiind eficiente în alte domenii clare ale vieții omului, poate chiar acolo
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Atunci când trăiesc un eveniment traumatic sau află despre un astfel de eveniment, indivizii sunt expuși unei discrepanțe greu de asimilat între credințele lor și realitatea ce li se impune brutal. Teoriile cognitive își continuă logica susținând că dificultățile de a reconcilia informațiile traumatice cu atitudinile și credințele lor preexistente, generează simptomele de evitare și retrăire a momentelor dificile. În general indivizii tind să creadă că sunt mai puțin expuși decât alții la diferite boli sau evenimente negative legate de starea de
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
informația traumatică schemelor cognitive deja existente pentru scăderea discrepanței dintre acestea. Imediat după traumă victima se regăsește într-o stare de șoc, durere și confuzie. Informațiile întâmplărilor abia petrecute sunt mult prea diferite de credințele persoanei și nu pot fi reconciliate. Mecanismele de apărare se vor activa generând individului o stare de apatie și negare a celor întâmplate. Cu toate acestea, în virtutea tendinței de realizare, conflictul între credințele pre-traumă și informațiile dureroase ce le contravin, se desfășoară în planul conștiinței, în
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
Cei care au imaginat "Palatul Cezarilor" nu s-au sinchisit de asemenea fleacuri. Au cheltuit milioane de dolari pentru a obține ceva de un prost gust monumental, luxos și ostentativ. A trebuit, văd, să vin în America" pentru a mă reconcilia, într-un fel, cu "Casa poporului". Totul ar fi avut o justificare și chiar un sens, dacă ar fi fost reconstituită ori sugerată atmosfera Romei imperiale de după Hadrian, când luxul și plăcerea au luat locul virtuților aspre. Nu era nevoie
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
Sau crezi că joc o comedie? De ce ești slab tocmai acolo unde ar trebui să fii bărbat și pentru ce ai avut tăria de a mă lăsa să-ți plâng doi ani urmele tale, și azi, când soarta ne-a reconciliat, pentru ce mă turburi cu neliniștea ta, pentru ce te lași răpit de sentimentul, dușman al ființii tale, de gelozie? Mițicule, dacă prin o sfântă mărturisire, care pot să ț-o fac, aceea de a-ți jura o absolută credință
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
cei care fac prima alegere nu vor vedea niciodată moartea și vor avea ca răsplată viața veșnică și vederea beatifică a lui Dum-nezeu (cfr. In 5,24; 8,51). - Este Cuvânt mântuitor. Cuvântul lui Dumnezeu este cuvânt care răscumpără, pentru că reconciliază pe Dumnezeu cu oamenii (cfr. 2Cor 5,19). Cuvântul obține acest rezultat în interiorul unei serii de acte îndeplinite de diferiți subiecți pe care Dumnezeu îi activează pentru mântuire. Sfântul Paul, într-o frumoasă gradație, indică diferitele etape ale evenimentului salvific
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ale urâțeniei. Să încercăm să reflectăm asupra modului în care slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să taie cele trei rădăcini rele: ale rupturii, ale disproporției, ale confuziei. a) Să învățăm a ne reconcilia cu frumusețea. Preoții, slujind Cuvântul, trebuie să o facă reconciliindu-se cu frumusețea și învățându-i pe toți obligația acestei reconcilieri. Preoții, în slujirea lor făcută Cuvântului, trebuie să umple lipsa frumuseții prezentă chiar în experiența religioasă, care deseori insistă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să taie cele trei rădăcini rele: ale rupturii, ale disproporției, ale confuziei. a) Să învățăm a ne reconcilia cu frumusețea. Preoții, slujind Cuvântul, trebuie să o facă reconciliindu-se cu frumusețea și învățându-i pe toți obligația acestei reconcilieri. Preoții, în slujirea lor făcută Cuvântului, trebuie să umple lipsa frumuseții prezentă chiar în experiența religioasă, care deseori insistă aproape unilateral pe dimensiunea etico-ascetică. Totu-și, încă nu s-
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]