610 matches
-
București, 1981; Oglinda nepieptănată, Craiova, 1982; Cavalerii de pe coastă, București, 1982; Pluta meduzei, Craiova, 1982; Roata și soarele, București, 1982; Sub cerul umbrelei mele, București, 1984; Limpezirea fântânii, București, 1984; Ranița grea a iubirii, București, 1985; Plecarea cavalerilor, București, 1986; Recucerirea dragostei, București, 1987; Nevăzutele războaie, București, 1989; Acești scriitori minunați și conștiințele lor zburătoare, București, 1992; De la regina muncii la regina moartă, București, 1994; Noaptea Mokshanalei, București, 1995; Mierea din nevasta altuia, pref. Fănuș Neagu, București, 1997; Regina moartă, Craiova
BARAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285618_a_286947]
-
2003; Fernando Pessoa, Poemele lui Alberto Caeiro. Păstorul de turme, îngr. I. Deaconescu, Craiova, 1992; Alexandru Ciorănescu, Cuțitul verde, București-Montreal, 1993 (în colaborare cu Ileana Cantuniari); Vintilă Horia, Un mormânt în cer, București, 1994 (în colaborare cu Tudora Șandru Olteanu), Recucerirea descoperirii, București, 1996, Dumnezeu s-a născut în exil, pref. Monica Nedelcu, postfață Daniel Rops, București, 1999 (în colaborare cu Al. Castaing și Ileana Cantuniari); Christos Yannaras, Libertatea moralei, București, 2002; Julian Marias, Perspectiva creștină, București, 2003; Juan Marse, Cozi
CANTUNIARI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286079_a_287408]
-
Pedestrimea e chemată În spatele voievodului! O parte din răzeșii care blocau retragerea grosului oștirii din mlaștini se regrupară pe linia deschisă de atacul Apărătorilor. Atunci, Alexandru Înțelese strategia și răsuflă ușurat. Chemarea trupelor pedestre pe urmele șarjei de cavalerie indica recucerirea pozițiilor pierdute și sugera neclintirea de pe câmpul de luptă. Moldovenii nu mai aveau nici cea mai mică intenție de retragere. Același lucru Îl Înțelese și Soliman. Trâmbițele din alaiul urdiei vestiră retragerea neîntârziată a tuturor trupelor aflate În luptă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
timpul acela, fiindcă expunea soluții problemelor existenței, într-un mod cu totul nou. Și nu numai atât, Tolstoi a încercat să își trăiască filozofia, luptând pentru sprijinirea victimelor foametei, donând bani pentru protejarea celor oprimați, și susținând prin alte mijloace recucerirea păcii. Contele Tolstoi, neam de mari prinți ruși, tăia lemne la cei neajutorați, cosea cizme la nevoiași, mergea la coasă pe terenurile văduvelor. Tolstoi a fost excomunicat, adepții lui prigoniți și băgați la închisoare, tolstoismul declarat religie eretică, interzisă prin
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
cu pâinea. Indicația În sine e foarte clară: Graalul e cupa cu sângele lui Hristos, pâinea e carnea lui Hristos, locul unde s-a mâncat pâinea e locul Ultimei Cine, la Ierusalim. E imposibil să crezi că templierii, chiar după recucerirea sarazină, nu păstraseră o bază secretă În locul acela. Ca să fiu sincer, la Început mă deranja acest element iudaic Într-un plan care stă În Întregime sub semnul unei mitologii ariene. Pe urmă m-am mai gândit, noi suntem cei care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
decât un singur drept, care e mai presus de orice, anume dreptul țăranilor de a trăi în țara lor, de a nu fi jefuiți, de a fi ocrotiți contra venalității unei administrații corupte, de a fi sprijiniți în lupta pentru recucerirea pământului lor strămoșesc din mâinile murdare ale exploatatorilor fără milă. Și cine nu înțelege lupta aceasta, de trei ori sfântă, trebuie să se coboare la locul care este mai potrivit cu gradul lui de înțelegere a lucrurilor. Să se știe că
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
oprească și care se arată la sfârșit fatal pentru cel care l-a început. Fiecare are dreptate, conform punctului său de vedere. VI. Tributul lui Ioaș, regele lui Israel (798-783 î.C.) Hadad Nirari, regele Asiriei (809-873 î.C.) dorea recucerirea regiunilor asupra cărora își extinsese dominația bunicul său, Salmanasar al III-lea. În urma victoriei decisive împotriva regelui Arpad în anul 805 î.C., a reușit să controleze partea de nord a Siriei. De acolo, coborând spre sud, l-a învins
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
interesați, în primul rând, de istoria lui Israel și de evenimentele care privesc îndeaproape poporul și teritoriul său. De aceea vorbesc, de exemplu, despre victoriile lui Ioaș împotriva lui Ben Hadad al II-lea al Damascului, fiul lui Hazael, despre recucerirea cetăților ocupate de Hazael de la Ioahaz, tatăl lui Ioaș (2Rg 13,3 și 13,25) și despre o victorie împotriva regelui lui Iuda, Amasia (796-781 î.C.) la Bet Șemeș (2Rg 14,8-14). Povestesc și despre întâlnirea lui Ioaș cu
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
turcesc”. Cu concursul oastei hanului Crimeii, trupele lui Baiazid au asediat cetățile Chilia și Cetatea Albă și au învins rezistența garnizoanelor moldovene, la 14 iulie și, respectiv, la începutul lui august 1484. Ștefan cel Mare a încercat peste un an recucerirea lor, dar lipsit de sprijinul aliatului polonez, s-a resemnat cu încheierea păcii din aprilie 1486, prin care recunoștea pierderea celor două cetăți. În septembrie/octombrie 1486, s-a ajuns la hotărnicirea teritoriului celor două raiale, Chilia (Kili) și Cetatea
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și este însoțită de un post). Există indicii ale celebrării sale înainte de perioada macabeilor, dar apoi, deși nu putem afirma mai multe, oficierea sa a fost mutată cu două luni înainte. b) În Cărțile Macabeilor, sărbătoarea este celebrată cu ocazia recuceririi și reconsacrării templului, profanat în anul 168 î.C. prin oferirea unor sacrificii în cinstea lui Jupiter din Olimp: 1Mac 1,20 ș.u.; 2Mac 5,11 ș.u.; cf. Dan 7,25; 11,31 (Soggin 1987, capp. 51-52). Statuia
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și întîmplarea aranjase lucrurile mai înțelept decât ar fi făcut-o cea mai înțeleaptă minte. Mie nu-mi rămăsese altceva decât să ascult supus sugestiile care porunceau voinței mele. Oare acea rațiune necunoscută alcătuise deasupra conștiinței mele un plan de recucerire fără greș? Un lucru e sigur: din mecanica faptelor petrecute, mie personal nu-mi aparținea decât executarea. Am așteptat-o pe Mihaela toată ziua. Îmi spusese că vine fără să precizeze ora. Eu n-o întrebasem, nu puteam s-o
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
Astă-zi, este în criză memoria: „Ceea ce riscă să dispară astăzi este trecutul, ca o continuitate a experienței, o înlănțuire de semnificații”. N-ar fi niciodată posibil, în timpul postmodernității, să se dezvolte mari povestiri (grands récits). Creștinismul trebuie să ajute la recucerirea memoriei și pentru că ea este cerută de speranța în viitorul ultim: „Omul se are pe sine în-suși, dispune de sine însuși, se înțelege pe sine însuși și înțelegând, rememorându-și trecutul său și actualizând își prevede viitorul”. c) A ajuta
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de această sciziune în atâtea sectoare ale umanului); ruptura dintre complexitatea și unitatea vieții (se preferă mai de-grabă să se fugă cu teamă de „Babel” decât să se împace cu „Babelul”, cu căile spirituale și culturale care să permită recucerirea sensului deplin și ultim al vieții); ruptura dintre a face și a contempla (nu se știe să se opteze între ceea ce este superfluu și ceea ce este necesar, între lucrurile care trec și lucrurile care rămân); ruptura între viață și moarte
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
o mie două sute de nave ale Ligii utiliza releul navelor capturate pentru a se similariza cu oprire anticipată spre Gela. Cele patru planete ale acestui sistem fură supuse în patru ore; astfel atacurile ulterioare ale lui Enro deveneau imposibile până la recucerirea bazei. Aceasta nu însemna nimic. Pentru venusieni, membrii Ligii reprezentau aproape același pericol ca și Enro. Atâta timp cât cei non-A vor rămâne localizați pe această planetă, vor fi la cheremul unor oameni care se vor teme pentru că erau diferiți de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
să se gândească și chiar să antreneze niște negocieri de pace. Enro, izgonit de pe planeta sa natală, iar sora lui fiind în puterea inamicului, va avea un motiv serios să facă pace în exterior, pentru a se putea concentra asupra recuceririi puterii în propriul imperiu. Crang, acest tip stupefiant, găsise efectiv un mijloc de a termina războiul. Crang ezita. Și în glasul lui răzbătea o urmă de angoasă când adăugă: - Va fi un mare privilegiu să fii la Templu pentru o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
o mie două sute de nave ale Ligii utiliza releul navelor capturate pentru a se similariza cu oprire anticipată spre Gela. Cele patru planete ale acestui sistem fură supuse în patru ore; astfel atacurile ulterioare ale lui Enro deveneau imposibile până la recucerirea bazei. Aceasta nu însemna nimic. Pentru venusieni, membrii Ligii reprezentau aproape același pericol ca și Enro. Atâta timp cât cei non-A vor rămâne localizați pe această planetă, vor fi la cheremul unor oameni care se vor teme pentru că erau diferiți de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
să se gândească și chiar să antreneze niște negocieri de pace. Enro, izgonit de pe planeta sa natală, iar sora lui fiind în puterea inamicului, va avea un motiv serios să facă pace în exterior, pentru a se putea concentra asupra recuceririi puterii în propriul imperiu. Crang, acest tip stupefiant, găsise efectiv un mijloc de a termina războiul. Crang ezita. Și în glasul lui răzbătea o urmă de angoasă când adăugă: - Va fi un mare privilegiu să fii la Templu pentru o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
care a părăsit Luvrul în favoarea comunei Bercy, este una dintre expresiile cele mai spectaculoase ale acestei voințe vădite, și înscrise în planul de urbanism, de reorganizare a spațiului parizian. Chiar dacă principiul său poate fi combătut, ea are ca efect secundar recucerirea teritoriilor estice sub-utilizate, a căror înfățișare este oarecum distrusă de resturile industriale sau de antrepozitele abandonate de-a valma în zonele populare. Acest Paris care atrage este un Paris care tinde în ultimă instanță să-i excludă pe cei lipsiți
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
Gehry, efemer American Center făgăduit viitoarei Case a Cinematografiei. Tot în aceeași logică de reechilibrare a Parisului spre est se situează Palatul Sporturilor din Paris Bercy, cu terenurile sale acoperite de gazon, și imensul minister de Finanțe. Acești pionieri ai recuceririi estului asistă astăzi la desăvîrșirea unei inițiative de reamenajare urbană care a cunoscut destule hazarduri și care determină acum o mutație radicală a acestui colț al Parisului de odinioară. O primă versiune a acestui text a apărut în publicația À
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
prin locuințe sociale, și a condus la o diminuare a densităților rezidențiale. În jurul Bastille, cucerirea unei părți a Parisului proletar, acela al zilelor revoluționare și al baricadelor, de către o populație tînără cu studii s-a desfășurat potrivit legilor pieței imobiliare. Recucerirea fostului Marais aristocratic de către noile pături sociale înstărite este un caz intermediar. Intervenția publică, prin medierea planului de salvgardare și de punere în valoare stabilit în două etape, în 1969 și în 1976, s-a aflat la originea reabilitării unor
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
îi rămăsese numele. Stana murise imediat după naștere, iar Gongea plecase iar, în marea expediție burgundă, de la 1445. Se luptase cu disperare, ca omul care nu mai are nimic de pierdut și cu gândul la frumoasa lui nevastă, moartă. Trăise recucerirea Giurgiului ca pe-un act de răzbunare personală. Atunci luase de la un turc ucis în luptă o casetă rotundă, de aur, cu capac bătut cu safire, în care se afla un inel, tot așa, cu pietricele verzulii. Și își adusese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
triumf pentru un grup de patricieni cunoscuți contemporanilor drept granzi (grandi) sau optimați (ottimati). În anii ce au urmat, însă, poziția granzilor a devenit tot mai slabă în Florența din cauza relațiilor nesigure cu Franța și a eșecurilor din războiul pentru recucerirea Pisei. În iarna și primăvară lui 1501 granzii par să fi devenit foarte disperați în dorința de a reforma constituția populară, având ca nucleu Marele Consiliu, pe care ei doreau să-l abolească. În mai 1501, cănd Cesare Borgia a
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
securiști. În ceea ce privește fuga cuplului Ceaușescu, aceștia nu abandonează pur și simplu clădirea Comitetului Central, ci sunt sfătuiți de Victor Athanasie Stănculescu să plece în provincie, unde, chipurile, trupele le-ar fi loiale, ceea ce i-ar fi ajutat în acțiunea de recucerire a capitalei. În opinia lui Loupan, omul-cheie al loviturii de stat și cel care deține misterele revoluției române, cel puțin pentru zilele 16-22 decembrie, ar fi generalul Iulian Vlad (fostul șef al Securității), secondat în mare măsură de generalul Victor
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de un industriaș ivorian astfel consacrat public, la capătul unui deceniu de recesiune severă, ca o imagine exemplară și deosebit de rară a dezvoltării naționale. Întreprinderea însăși se prezintă drept scena unui teatru ideologic în care conflictele se polarizează în jurul mizelor recuceririi economiei de către actorii autohtoni. Respingerea autorității cadrelor superioare africane și recurgerea constantă la cadrele franceze pentru ocuparea-posturilor cheie ale direcțiilor financiare și tehnice marchează ruptura unei configurări interne a raporturilor, care ar putea surprinde. Această dinamică are totuși ca miză
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
produselor, fie ca urmare a unor comportamente socioculturale tradiționale), ci trebuie să se conformeze normelor socioculturale (de cele mai multe ori, reglementate juridic) ale piețelor și politicilor naționale. Competiția pe terenul conformării la aceste norme devine un factor major de cucerire și recucerire de piețe, de practicare a „managementului de nișe” menit a asigura pătrunderea pe anumite segmente ale piețelor cu produse concepute pentru un anumit tip de cumpărători (de exemplu, produse agricole fără Îngrășăminte chimice, alimentare doar cu aditivi naturali, Îmbrăcăminte cu
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]