181 matches
-
internațională, ce aveau în vedere poziția strategică a acestei provincii aflate la granița răsăriteană a imperiului, în hotarul Imperiului otoman și ale celui țarist, a cerut Consiliului Aulic de Război din Viena să ia măsuri în vederea reorganizării Bucovinei, în conformitate cu ideile reformismului iosefin. În legătură cu reorganizarea noii provincii, care își păstrase până în acel moment, în chestiunile politice, administrative, sociale și ecleziastice, statu-quo-ul momentului anexării la imperiu, președintele consiliului, contele Hadik, la jumătatea lunii ianuarie 1780, raporta împăratului despre necesitatea chemării la Viena a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
familii boierești din Moldova, cu o cultură vastă, desăvârșită prin studiile făcute la Viena, pătruns aidoma lui Mihai și Ion Cantacuzino, Enăchiță Văcărescu și a altor oameni politici contemporani lui de ideile iluministe ale timpului, dar și de cele ale reformismului iosefinist, Balș și-a dedicat întreaga activitate politică apărării și propășirii națiunii române, în condițiile concrete ale timpului istoric 119. Proveniența sa boierească va imprima și în cazul iluminismului social-politic românesc din Bucovina un caracter nobiliar, similar celui din Moldova
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
propășirii națiunii române, în condițiile concrete ale timpului istoric 119. Proveniența sa boierească va imprima și în cazul iluminismului social-politic românesc din Bucovina un caracter nobiliar, similar celui din Moldova și Țara Românească sau din Polonia, Rusia și Ungaria 120. Reformismul iosefinist aplicat realităților românești din Bucovina, cuprinzând în raza sa de acțiune societatea timpului, datorită inovațiilor introduse prin acțiunea și implicarea directă a statului în toate domeniile vieții social-politice și cultural-ecleziastice, a determinat replica boierească locală, prin glasul reprezentantului său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
122. Ideile prezente în acest memoriu evidențiază faptul că gândirea politică românească din Bucovina, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a avut un caracter concret foarte pronunțat, puternic influențat de realitatea nemijlocită din provincie, de ideile iluminismului european și de reformismul absolutismului iosefinist. Ideile politice emise acum au fost puse în slujba unor necesități politice imediate ale societății românești din Bucovina și au avut un caracter pragmatic, de modernizare a societății civile în ansamblu. Comparativ cu memoriile politice din Principate, axate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și ecleziastice, fără a neglija însă problematica statutului politic. Ca atare, textul acestor documente, ce se constituie în prima manifestare politică importantă a românilor din Bucovina, după 1775, este semnificativ pentru mentalitatea unui mare boier, racordat pe deplin la ideile reformismului iosefin, cât și pentru încercarea de definire, pe baza dreptului istoric și a celui natural, a statutului politic al națiunii române din noua provincie austriacă, în raport cu puterea dominantă în imperiu 125. În acest sens, Vasile Balș, "în conformitate cu însărcinările încredințate lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
împăratului din 11 martie 1782, averile și moșiile mănăstirești au fost secularizate, trecând în administrarea așa-numitelor Fonduri religioase. Veniturile rezultate urmau a fi folosite pentru plata personalului ecleziastic, pentru întreținerea învățământului și pentru opere de caritate 29. Mai mult, reformismul iosefinist pătrunde până la structurile aflate la baza ierarhiei ecleziastice, parohia și preotul parohial 30. Acestuia i se cerea să fie nu numai un educator moral-religios, ci și civic, atât al tinerilor, cât și al tuturor poporenilor aflați în parohia sa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
o sursă de inspirație pentru principatul vecin al Moldovei 119. III.7. Sprijinitor al învățământului bucovinean Introducerea reformelor iosefine în domeniul bisericesc s-a aflat în legătură directă cu luarea unor măsuri amelioratoare în domeniul învățământului. În ideologia și practica reformismului iosefinist, promovat de Curtea din Viena, crearea cetățeanului luminat, având un minim de instrucție, apt să facă față sarcinilor productive preconizate de mercantilism și fiziocratism, care să fie un contribuabil sigur și permanent pentru o vistierie mereu goală și, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în viața românilor Bucovinei, București, 1915, p. 6. 92 Kriegsarchiv, Wien, HofKriegsRat, Protokoll, 1783, Dep. Lit. G., Pg. 1768. 93 Miron M. Călinescu, op. cit., p. 16. 94 Regulamentul iliric din 1770, cu modificările sale din 1777 și 1779, expresie a reformismului iosefin, viza subordonarea bisericii ortodoxe din Banat și Ungaria, supuse mitropoliei Carlovițului, politicii de centralizare și integrare socială, prin reglementarea organizării ierarhice, a numărului preoților, parohiilor și mănăstirilor, a veniturilor clericilor, a statutului social și a gradului lor de instruire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
activ unei lumi care experimenta schimări profunde și accelerate. A început în maniera leninismului europenizat, recunoscând și proclamând chiar filiația directă cu acesta, dar s-a terminat ca o depășire a leninismului, prin renunțarea voluntară la dimensiunea sa bolșevică. Sigur, reformismul gorbaciovist și-a declarat în permanență abordarea "leninistă, bolșevică" (Gorbaciov: 1988a, 62) în raport cu suita de probleme complexe pe care le avea de înfruntat. Oare lucrurile stăteau întocmai așa? Este imperativ, în acest punct, să clarificăm sensul termenilor leninism și bolșevism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fatal în cele din urmă (Brown: 1991, 125-148; Brogan: 1990: 13-44). De aceea Partidul Socialist Unit German condus de Walter Ulbricht, iar mai apoi de Erich Honecker, a reprezentat una din portavocile cele mai vehemente împotriva destalinizării hrușcioviste sau a reformismului gorbaciovist. Iată unul dintre cele mai intrigante paradoxuri ale Războiului Rece și ale relațiilor dintre Moscova și sateliții ei est-europeni. O excepție în procesul sovietizării statelor est-europene a constituit-o Cehoslovacia. Sacrificată în 1938 pe altarul ambițiilor naziste la conferințe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lungul perioadei analizate și chiar de-a lungul întregii sale existențe, acesta a fost unul de factură dogmatică, post-revoluționar leninistă; fiind, așa cum am mai menționat, un regim comunist "derivat", absența etapei revoluționare este oarecum de înțeles. Neacceptarea non-dogmatismului sau a reformismului hrușciovist devine inteligibilă doar dacă este juxtapusă peste ambițiile, respectiv temerile regimului de la București, dar și atunci numai parțial: regimurile comuniste din Ungaria, Polonia sau Cehoslovacia, la rândul lor "derivate", au fost capabile să opereze indiscutabile reforme interne, nerămânând integral
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
convins că PMM nu este capabil să facă față situației și că, pe teritoriul maghiar, "cuceririle socialismului" erau puse în pericol și-a schimbat conducătorul polonez opinia, aprobând intervenția sovietică. Sarcinile pe care Gomułka le va trasa partidului, de un reformism controlat, pot fi rezumate după cum urmează: "decolectivizare", adică amortizarea presiunilor politice asupra agriculturii (în Polonia acestea fuseseră întotdeauna mai scăzute decât în restul lagărului), o decongestionare a vieții religioase (catolicismul a jucat, începând cu epoca modernă, un rol fundamental în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în așa fel încât să conducă cu adevărat la democratizarea relațiilor în toate sferele vieții noastre, la întărirea fundațiilor sistemului nostru, și nu la slăbirea lor (Zinner: 1956, 232. subl. m.). Așa cum argumentează Ray Taras, nu se poate verifica autenticitatea reformismului manifestat de către prim-secretarul PMUP. "Acesta era un comunist veteran nu mai puțin autocratic decât staliniștii în compania cărora își petrecuse atât de mulți ani". Pe cale de consecință, o permisivitate prea mare în direcția pluralismului și a democratizării puteau conduce
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de reverberațiile destalinizării. Așa cum scrie Misha Glenny, "stalinismul a rămas standardul [politic] românesc", deoarece Moscova a fost convinsă de "ortodoxia" ideologică a Bucureștiului și i-a permis lui Dej, în schimbul promptitudinii cu care a colaborat la înăbușirea revoluției maghiare, limitarea reformismului în plan intern (Glenny: 1999, 557; vezi și Tismăneanu: 1998, 111-112). Colaborarea dintre Dej și Hrușciov ar fi ajuns până în punctul în care liderul sovietic a pretins utilizarea trupelor române pentru înăbușirea "contrarevoluției", refuzată însă de Dej sub pretextul numărului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și a conducerii sale nu au fost formulate în termeni ideologici, fiind mai degrabă de natură personală sau politică. Nu puteau constitui deci startul unei veridice campanii de destalinizare deoarece, am mai insistat asupra acestui aspect, în regimurile comuniste, orice reformism autentic și, pe urmele sale, orice disidență potențială sau efectivă nu pot lua naștere decât în și prin partid însuși pornind de la revendicări exprimate în termeni marxiști (Shafir: 1984, 435-459). Pe lângă faptul că, în eșalonul superior al PMR, acțiunea celor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ocazie, referindu-se la Constantinescu și Chișinevschi, Dej afirma că "Metodele și tactica lor era aceeași ca și a grupului diversionist din Ungaria" (Preda, Opriș: 2008, 262). Comparația este însă mai mult decât forțată. Nu există nici o similitudine între forța reformismului polonez sau maghiar din perioada leninismului pre-europenizat și cea a destalinizării, dublat de către o consistentă activitate intelectuală de stânga în acest sens, și acțiunea anemică și lipsită de urmări a celor doi membri ai Biroului Politic, nesusținută nici la nivel
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mele s-au epuizat" și că în scurt timp va fi aleasă o nouă conducere, deoarece el dorește să se retragă. Brejnev insistă însă că "e nevoie de luat hotărâri și de menținut obligațiile asumate" ("Dragă Sașa...": 1998, 14-16). Soarta reformismului în Cehoslovacia era de acum pecetluită. Invazia a avut loc, după cum se știe, în noaptea dinspre 20 spre 21 august. Manevre militare la granițele Cehoslovaciei se desfășuraseră deja de ceva timp. Populația a fost sfătuită mediatic să nu opună rezistență
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
convingeri post-revoluționar leniniste, va fi ales în scurt timp secretar general al Partidului Comunist Slovac (în cadrul federației cehoslovace, fiecare stat avea un partid comunist propriu). Mai mult, la sfârșitul lunii august, Congresul XIV la PCC a fost anulat, iar inamicii reformismului marca Dubcek au mai făcut un pas înainte, chiar dacă acesta își păstrase deocamdată funcția (Provaznik: 1969, 2-7). Înverșunați în prealabil de prezența trupelor străine pe teritoriul cehoslovac 14, și acum de reîntoarcerea "dogmatismului", politic dar și mediatic (Moscova finanța și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a stabili o întâlnire până în iulie 1968, când PCC va primi scrisoarea semnată de partidele comuniste ale viitoarelor state invadatoare, amintită în rândurile de mai sus. Ceaușescu însă, speculând conjunctura favorabilă internațională pentru RSR, a susținut încă de la început reformismul lui Dubcek, în ciuda atitudinii acestuia. De abia când "Cehoslovacia s-a trezit într-o izolare internațională perfectă" a devenit Dubcek atent la avansurile politice ale omologului său român. Era însă prea târziu. "Și astfel, în timp ce Cehoslovacia ocupată a devenit din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Avea dreptate. Adresându-se mulțimii convocate special pentru a urmări discursurile oficialilor comuniști, iar cu timpul numai pe cele ale secretarului general, Ceaușescu a galvanizat un entuziasm general și autentic, depășind cu mult regizările propagandistice obișnuite. Considerând stoparea militară a reformismului cehoslovac prin intermediul OTV drept "o mare greșeală și o primejdie gravă pentru pacea în Europa, pentru soarta socialismului în lume", inadmisibilă din punct de vedere al relațiilor care ar trebui să se desfășoare între statele "frățești" liderul PCR s-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost tratat pe larg și pe un ton apreciativ în presa română, presa sovietică de abia l-a menționat (Ute Gabanyi: 21 July 1987e). Numai odată cu acest eveniment diplomatic a devenit clară distanța enormă care separa "modelul românesc" de ambițiile reformismului gorbaciovist. "Pozând drept apărătorul purității ideologice a blocului (socialist, n.m.), Ceaușescu respinge orice posibilitate de a reveni la ceea ce el numește "elemente de capitalism", fie și numai ca măsură temporară" scrie Anneli Ute Gabanyi (29 May 1987d, 5; subl.m.
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
violentă represiune. După ce, în urma alegerilor, au obținut primele locuri în Parlament, anarhiștii s-au raliat luptei împotriva socialiștilor. Lupta lor împotriva folosirii Parlamentului de către socialiști a continuat și la Internaționala a II-a, în 1889. Anarhiștii au încercat să combată reformismul în primele trei Congrese internaționale, din anii 1889, 1891 și 1893. Congresul din 1893 a aprobat o moțiune care excludea toate corpurile nesindicale ce nu recunoșteau nevoia acțiunii parlamentare. Următorul Congres, din 1896, includea totuși anarhiști delegați de sindicate. Ei
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
cf. La Dynamique de l'Occident, op. cit.) 148 Cf. G. Hermet, Aux frontières de la démocratie, Paris, PUF, 1983, p.32-42. 149 Votul universal nu va intra în vigoare pînă în 1918 în Marea Britanie. 150 Cf. M. S. Lipset, "Radicalism or reformism... ", American Political Science Review 77 (1), martie 1983, p.1-18. 151 Citat din L. R. Higgonet, "The politics of linguistic terrorism and grammatical hegemony during the French Revolution", Social History 5(1), ianuarie 1980, p.49. 152 E. Weber, La
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
poate fi rezolvată relativ simplu 3. Revoluționarismul ambiant lăsa să se creadă că problemele își vor găsi o soluție generală odată cu venirea socialismului. Această credință a împiedicat examinarea problemei locuinței în mod evolutiv, metoda fiind imediat condamnată ca delict de reformism. În sfârșit, anarhosindicaliștii nu disting în municipalitate decât un nivel al statului cu care nu se poate colabora. Slaba integrare a problemei locuinței între revendicările muncitorilor rezultă din prevederile ideologiilor și din dezacordul între socialiștii posibiliști și cei guediști 4
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
socialist revoluționar al lui Jean Allemane, în 1890, care propovăduiește lupta de clasă, antimilitarismul și antiparlamentarismul. Numeroși socialiști "independenți" joacă un rol important în mișcare: astfel Millerand sau Jaurès (document, p.311). Dezbinat între tendințele sale, ezitînd între marxism și reformism, socialismul alege, în momentul boulanjismului, precum și cu ocazia afacerii Dreyfus, să se alieze cu stînga politică împotriva adversarilor ireconciliabili ai Republicii. Mai mulți socialiști se angajează net pe calea reformismului: în 1896, programul de la Saint-Mandé al lui Alexandre Millerand afirmă
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]