1,066 matches
-
într-o existență plasată majoritar sub semnul negativității, iată o rețetă lesne de aplicat și direct aducătoare de bucurie. Această energie pozitivă ne permite să suportăm mai ușor surprizele neplăcute ale existenței. Preocuparea pentru ce este trebuie dublată de o refuzare a ceea ce ar putea fi. A nu te mulțumi să fii și a te gândi la viitor, a paria și a miza pe potențialitățile unui viitor posibil extraordinar generează prea multe dezamăgiri. Disperarea vine atunci când ai sperat, decepția survine pentru că
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
formulează cu acuratețe tezele esențiale contra cărora autorul dialogului Phaidon luptă în mod reactiv: relativismul, individualismul, perspectivismul, omul ca măsură a tuturor lucrurilor, realismul empiric, materialismul fenomenalist, imanența monistă, dispensarea de o lume nevăzută, folosirea agonică a retoricii, scepticismul politic, refuzarea cultului legii, democratizarea culturii, coborârea filosofului în arena publică. Și adică ei n-ar fi filosofi? Să nu uităm originea aristocratică a lui Platon - ea explică multe lucruri, dar mai ales disprețul față de sofiștii care cer să li se plătescă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și tată de familie, individul renunță la libertatea lui și la edificarea sinelui urmărind virtuțile reale și căile care duc la înțelepciune. Practica filosofică presupune o individualitate protejată de ceea ce-i știrbește integritatea și o amenință. Înțelepciunea se obține prin refuzarea mofturilor sociale și prin concentrarea energiei proprii asupra unei modelări de sine utile pentru a genera jubilare adevărată și plăcere autentică. Pentru că viața merită să fie trăită; nu este decât una; ocaziile de neplăcere, de suferințe și necazuri sunt prea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
psihice, atunci când trebuie să suporți apăsarea socialului și preponderența colectivului încă de la cea mai fragedă vârstă, filosofia aduce șansa unei mântuiri, oferă o medicație eficace. Este vorba de a dori concordia cu tine însuți. Terapia o permite, la fel și refuzarea legilor, indexarea gândirii și a comportamentului nostru în funcție de ceea ce ne învață natura. Realizăm această pace cunoscând legile care guvernează această faimoasă natură. Satisfacția apare atunci când am înțeles că trebuie să dominăm necesitatea prin cunoaștere. Din această operație decurge libertatea. Iar
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
propriei noastre persoane; natura soteriologică a filosofiei; rolul cardinal al educației în structurarea unui temperament filosofic; necesitatea imperioasă de a struni energiile animale din om; inegala valoare a existențelor; ridicolul valorilor artificiale - cum ar fi orgoliul sportiv; critica necumpătării alcoolice; refuzarea tuturor formelor de atașament, oricare ar fi ele; desconsiderarea paternității etc. Odată interpretate, toate aceste istorioare arată că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului (ieri ca
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să atace tezele și concluziile materialismului abderitan procedează la fel și cu hedoniștii cirenaici. Luptătorul își alege adversarii dintre sfrijiți - personajele conceptuale ale dialogului - pentru a evita să înfrunte, cu arme egale, un concurent de categoria sa - Aristip din Cirene: refuzarea luptei trădează lipsa de probitate. Cotonogirea unui țap ispășitor n-ar putea ține loc de luptă dreaptă: Platon excelează în reconstituiri regizate de el, pe scenă, cu zbiri și cu ucigași plătiți aflați în slujba sa. Un om de teatru
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ea de fapt, dacă nu din cauza unei repulsii față de însuși principiul hedonismului? Desigur, ataraxia epicuriană seamănă foarte mult cu fericirea asceților, cu binele suveran al celor care renunță, însă o trăsătură a doctrinei marchează diferența, și ea este una importantă: refuzarea durerii, lupta contra suferinței. Pentru că ura față de trup propovăduită de Platon, iar mai apoi cultul durerii propriu stoicilor, cât se poate de orgolioși în fața suferinței pe care pretind că o suportă, când de fapt o iubesc în secret, nu-l
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Grădinii împărtășesc această idee a morții ca geniu conducător al gândirii: ineluctabilă, imperioasă și definitivă, ea înseamnă punctul final al oricărei aventuri existențiale. Bine, bine, dar până atunci? Zenon optează pentru asceza care renunță, pentru gestul moralizator, pentru reproș, pentru refuzarea trupului și a plăcerilor cărnii, el încarnează - dacă putem folosi aici acest cuvânt... - austeritatea celui care alege să moară înainte să-i vină ceasul, pentru a rezolva problema dispariției lui anunțate; Epicur, având alături animalul său emblematic, așteaptă clipa din
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
tragic 268-269, 282-283, 285 aponie - aristipiană 205; epicuriană 204 ataraxie - ascetism 200; avantaje 280-281; și Diogene din Oenoanda 297-298; și estetică 239-240, 242; și plăcere 203, 205; și politică 246-248; potențialitate epicuriană 198, 204, 217, 226, 235, 239, 286, 289; refuzarea durerii 200, 280 bucurie - autentică 40, 43-44; consecință a nefericirii altcuiva 76, 281; și frumusețe 44; și hedonism 70; liniște sufletească 66-67; și plăcere 44-45, 162, 204; termen confiscat 41; țel al sufletului 44-45; viață socială 68 carpe diem 236
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
comunicative: suprapuneri între vorbitori, sudări de replici (replici spuse de vorbitori diferiți, alcătuind însă o singură unitate comunicativă - de exemplu, o propoziție completă), tăceri mai lungi. Schimbul de replici se constituie după principiul acțiunii (vorbitorului) și reacției (interlocutorului): întrebare-răspuns, invitație-acceptarea/refuzarea invitației, ordin-ândeplinirea ordinului, scuze - acceptarea/respingerea scuzelor etc. Acest cuplaj de replici poartă numele de perechi de adiacență. Primul element al perechii de adiacență condiționează un anumit tip de reacție în replica interlocutorului. Uneori schimbul (de replici) este alcătuit din
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
semnala acte de vorbire diferite, chiar opuse. Astfel, „Mulțumesc” semnalizează acceptarea în culturile europene continentale, dar refuzul în cultura britanică. Pentru performarea aceluiași act de vorbire oamenii din diverse culturi apelează la conținuturi propoziționale diferite. De pildă, în cultura spaniolă, refuzarea unei invitații se argumentează cu elemente din sfera sănătății și a vieții personale, niciodată din sfera serviciului; în cultura română, „a fi ocupat”, „a avea mult de lucru la serviciu”, „a fi reținut la serviciu” sunt însă argumente valide pentru
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
nimic; obiecta; obiecție; obligație; obligații; om; omul; omului; oponentă; a opri; oricine; parte; părea; cu părerea; părinți; pătrat; pericol; personal; cu personalitate puternică; piedică; piept; poziția; principii; a proba; a proteja; protesta; putere; cu răspunsul; rău; răzbate; răzvrăti; reacție; reacțiune; refuzare; a recidiva; regulă; reguli; relație; repulsie; repune; a respinge; restricție; revolta; a se revolta; revoltare; ricoșa; ripostă; rival; sălbatic; scut; serviciu; siguranță; sincer; situației; smalț; sorții; spatele; a sta; stai; stă; suferință; susține; ști; tată; tăcea; teamă; tenis; tremura; trist
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
subiectivă, având forma și relieful obsesiilor lui Cioran. Un narcisism pe dos, căci, desenată ca într-un blazon, România este aici Cioran însuși. Să ne amintim: țara asta nu are destin, nu trăiește în istorie, e ratarea prin excelență și refuzarea ideii. Ar ilustra-o din plin, chiar dacă mi se pare că Cioran nu o spune explicit, Mitică. Iată câteva fraze: „Este foarte caracteristic că un român nu se poate face interesant într-o societate de conaționali decât etalându-și defectele
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
lor, printr-o acțiune de regres. Fiind debitori de regres, trăgătorul, giranții și avaliștii răspund numai în subsidiar pentru plata cambiei. Ei sunt ținuți solidar față de posesorul cambiei. Pentru exercitarea regresului trebuie îndeplinite următoarele condiții: • Prezentarea cambiei pentru plată și refuzarea plății de către tras • Dresarea protestului Protestul este un înscris prin care se constată refuzul de acceptare a cambiei (protest de neacceptare) sau de plată a cambiei (protest de neplată) care se întocmește de către executorul judecătoresc și notarului public. Protestul de
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
asemenea, participarea CGIL la comitetul economic și social. Și în Franța, au fost aduse unele modificări la aprecierea Pieței Comune. Dar, dacă comuniștii francezi revendică intrarea CGT în comitetul economic și social, ei susțin în timpul anilor șaizeci politica gaullistă de refuzare a aderării britanice și de respingere a alegerii adunării europene prin sufragiu universal. CEE reprezintă una dintre dificultățile majore în negocierea platformei comune cu FGDS în 1965 și mai tîrziu în negocierea programului comun. Totuși, în ciuda dezacordurilor dintre socialiști și
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
împotriva nazismului. În funcție de țări și de epoci, natura intervenției lor va fi diferită. În Italia, în Franța, și, în unele momente, în Portugalia și în Spania, ele au însuflețit principala centrală sindicală a țării, fapt ce le-a condus la refuzarea sau la nesesizarea potențialităților compromisurilor social-democrate, care duceau la state-providență. În statele în care partidele comuniste erau mici formațiuni, ele au reprezentat adesea stînga compromisului fordist, după expresia lui Lipiez, și au impulsionat luptele la nivelul organizațiilor sindicale, atunci cînd
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
opună rezistență. Exemplul salvator al mitului nu constituie deloc spectacolul lamentabil al unui dumnezeu care suferă și se oferă milei sufletelor sensibile, ci acela al unui om real care se opune perversiunilor lumii, înfruntînd suferința. Prin rezistență sublimă și prin refuzarea compromisurilor și a supunerilor acceptă eroul mitului, omul real, moartea, dar omenirea nu este salvată în mod miraculos prin moartea sa. Salvarea are drept sursă doar motivele sublime care 1-au animat pe cel supus chinurilor, aparent învins de lume
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
bunurilor și serviciilor oferite. Capabilitatea, calitatea sunt strâns legate de creativitate, originalitate, adaptabilitate la schimbarea prin reformele ce au urmat revoluției violente din iarna-primăvara din 1989-1990. Ultima dată, românii au dovedit astfel de capacități în perioada interbelică, apoi și prin refuzarea planului Valev în deceniul șapte al secolului al XX-lea. În deceniul al noulea însă, au fost cuprinși nu numai de "somnul prelungit al rațiunii", dar și al voinței. Primul semnal încurajator după înlăturarea cuplului conducător a fost deschiderea granițelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
parafrazare se regăsește și în explicația pe care o dă [P8]: oare care este avantajul unei colecții mari? În acest sens, explicația rezolvă enigma pe care o propune, transformînd astfel fenomenul problematic într-unul normal: aici, explicația ironică constă în refuzarea oricărei valori de cunoaștere admisă și în motivarea refuzului prin propunerea unui sistem diferit de reprezentări ale fenomenului. Încheiem turul de orizont al diferitelor propoziții extrase din presă, abordînd patru enunțuri cu valoare discutabilă: adevărul și validitatea propozițiilor sînt date
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
scăpa mereu", în timp ce se alătură enunțătorului E1 al actului de negare. După O. Ducrot (1980), "trebuie văzut în orice enunț negativ un fel de dialog cristalizat" (1980, p. 50); enunțurile din [P5] și [P9] ar conține astfel și aserțiunile, și refuzările lor, după cum am văzut în exemplele de mai sus. Asemănătoare polifoniei lui O. Ducrot, noțiunile de lume posibilă și de univers de credință de la R. Martin (1985) ansamblu de propoziții, explicite sau implicite, pe care locutorul, în momentul vorbirii, le
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Gabriel Liiceanu, pe care nu știu de ce nu-l ai la inimă, a publicat primul în România două splendide cărți ale lui Revel: Cunoaștere inutilă și Revirimentul democrației. Liviu Antonesei: Da, cam așa stau lucrurile! Iar chestia lui Sartre cu refuzarea Nobelului a fost o strategie "comercială", până la urmă, care i-a adus mai mulți bani decât premiul refuzat. Dar să lăsăm morții în pace! Sartre a avut o mulțime de alte păcate, între care și acela de fi fost agent
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
XLIV, p. 6-7; a se vedea și lucrarea noastră cit. L'opposiz., p. 174-175. 58 G. KAIBEL, în "Hermes", XXXIV (1899), p. 125. 59 Pe care Augustus ar fi refuzat-o! După cum a arătat DE FRANCISCI, este vorba numai despre refuzarea titlulaturii, nu și a funcțiilor inerente acesteia. Cf. CARLO NARDI, op. cit., în "L'Eloquenza Antologia-Critica-Cronaca", Roma, anul XLVI (octombrie-decembrie) 1956, fasc. 10-11-12, p. 758. 60 Mai mult, potrivit lui C. SVETONIUS TRANQUILLUS (Aug., 27), Augustus "recepit et morum legumque regimen aeque
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
din Zimbabwe, Sudan, Iran, Siria și Venezuela, precum și tratamentul arbitrar al companiilor care aveau chiar și un parțial parteneriat străin precum TNK/BP, toate arată faptul că Moscova preferă să joace după reguli diferite de cele urmate de membri G-7. Refuzarea democrației liberale ca fiind o inventie vestică este făcută pe fondul îmbrățișării modelului "democrației suverane" neliberale de către conducerea rusească. Nereușită europeană (și americană) în a recunoaște faptul că Kremlinul utilizează energia ca mod principal în a-și promova viziunea asupra
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
de a colabora în cadrul proiectului South Stream sugerându-se schimbarea portului de destinație al conductei de la Varna, Bulgaria către Constantă. Deși România s-a declarat mereu susținătoarea proiectului Nabucco, această opțiune a fost luată în calcul pentru câteva zile înainte de refuzarea ei atât de către președintele Traian Băsescu cât și de premierul Călin Popescu Tăriceanu.54 Analiștii sunt de părere că această strategie de creare a competiției între Bulgaria și România pentru participarea la proiect se datorează faptului că Sofia dorește să
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Și refuzului fac parte din miezul Teologiei Mistice. La nivelul elementar, apofatismul susține că nu se poate exprima pe deplin nici un concept sau percepție a lui Dumnezeu prin limbaj, fie imagini metaforice, aluzii sau afirmații. Teologia apofatică permite negarea Și refuzarea oricăror afirmații catafatice, pentru că ele utilizează un instrument limitat pentru exprimarea inexprimabilului: limbajul. Pentru că limbajul, un mod creat de comunicare, este limitat, afirmațiile Și credințele cu care venim în contact prin utilizarea sa vor fi Și ele limitate. „Este important
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]