503 matches
-
Serghei, succesorul lui Tikhon a realizat un compromis istoric “Declarația de Loialitate” care a normalizat relația Stat-Biserică, promițându-se “credință Sovietelor și recunoașterea Rusiei Sovietice ca stat-mamă cetățenesc”. Deși persecuțiile religioase au continuat în anii '30, s-a constatat o resurecție religioasă a intelectualilor din Rusia 5. Înfrângerile militare din 1941-1942 l-au făcut pe Stalin să facă mari concesii Bisericii, Serghei a fost numit patriarh și primit în vizită la Kremlin, transferându-se fostului periodic al Patriarhiei fondurile revistei “Bezbojnic
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
curriculum vitae“ - că trebuie să i se dăruiască lira unui trandafir de rubin îmbumbitor, în 30 septembrie (în tramvai tras de cai de București, pe Șoseaua Olteniței, nu în Turnul Măgurele, unde-a văzut lumina zilei în anul declanșării literarei resurecții și a paradoxismului, 1964), că-i o valahă, de naționalitate, că-i licențiată (din 1988) a Facultății de Finanțe-Contabilitate - A. S. E. - București, că a debutat în anul 1991, cu versuri, în ziarul Teleormanul, colaborând apoi la o serie de gazete - Arcadă
ROSTIRI DE ROSTUIRI ÎN DOI de ANA MARIA GÎBU în ediţia nr. 849 din 28 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365173_a_366502]
-
puterii efectiv ! , cu tot noianul de atenții civice și de omenie ce decurg de aici. După mai bine de două decenii - în care cârpelile erau de regulă răspunsul oficialităților la cerințele legitime ale ocupanților provizorii ale acestui stabiliment școlar - debutul resurecției materiale a școlii se produce la sfârșitul lui septembrie 2005, când lucrările de reabilitare demarează oarecum cu timiditate.. În loc de o coordonare a eforturilor constructorilor cu anotimpul optim acestui gen de lucrări, cu condițiile meteorologice și alte criterii ergonomice, toate fundamentate
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (XXIII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356408_a_357737]
-
și cu o Basarabie progresând rapid în UE, se va seca Prutul dintr-o sorbire creându-se o Moldovă Mare și rămânând la nord de Dunăre o Românie Mică, ce nu va putea angaja intelectualii în Marea Recuperare decât prin resurecția vechiului Imperiu Româno-Bulgar al Asăneștilor, cu de atâtea ori amintita capitală de la Giurgiu-Russe, viitoarea capitală culturală permanentă a Europei. (Va urma) Camelian PROPINAȚIU http://www.scribd.com/propinatiu/shelf http://archive.org/search.php?query=Propinatiu http://propinatiu.ro/carti
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
Albei ca zăpada și în buna tradiție a poeziei romantice: “Și-n pridvor un ochi de apă/ Cu o luntre cât chibritul “ ... Dispariția tatălui în timpul joculi este încadrată în spiritul popular. Părintele își amăgește copiii cu o revenire, cu o resurecție într-un univers sătesc-precum a crescut fiica poetului:”toți vor învia, toți se vor întoarce/ Într-o zi acasă, la copii/ La nevasta, care plânge și toarce, / La văcuțe, la mioare, / Ca oamenii gospodari și vii “. În alt volum, în
TREI OGLINZI PARALELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 295 din 22 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356797_a_358126]
-
Serghei, succesorul lui Tikhon a realizat un compromis istoric “Declarația de Loialitate” care a normalizat relația Stat-Biserică, promițându-se “credință Sovietelor și recunoașterea Rusiei Sovietice ca stat-mamă cetățenesc”. Deși persecuțiile religioase au continuat în anii '30, s-a constatat o resurecție religioasă a intelectualilor din Rusia 5. Înfrângerile militare din anii 1941-1942 l-au făcut pe Stalin să facă mari concesii Bisericii, Serghei a fost numit patriarh și primit în vizită la Kremlin, transferându-se fostului periodic al Patriarhiei fondurile revistei
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
liderul PRU va depune în parlament o lege care să interzică HVIM și alte organizații radicale ungurești. El trebuie susținut în demersul său parlamentar. Consider că vom asista de acum încolo, după atentatul terorist secuiesc dejucat de SRI la o resurecție a patrioților români care vor mătura de pe scena politică pe toți cei care luptă împotriva Constituției și a statului național unitar român. Recția românilor va fi viguroasă și va duce la consolidarea României, care va ieși treptat din sfera ipocriziei
TERORIȘTII SECUI TREBUIE NEUTRALIZAȚI, ARTICOL DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1798 din 03 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369909_a_371238]
-
nicidecum de „risipitor de hârtie“. Și în acest „sens giratoriu al criticii literare“ semnalăm Distinsului Receptor - de pe fața a 4-a a coperții (Risipitorului de hârtie) - recomandarea / prezentarea semnată de unul dintre cei mai mari poeți și eseiști ai generației resurecției poetice din 1965 - 1970 și a fundamentelor paradoxismului bine temperat, Ștefan Augustin Doinaș (1922 - 2002): «Transcendentul constituie o obsesie aproape permanentă a lui Costel Stancu. Vecinătatea primejdioasă a realității noastre cu un dincolo - care respiră tocmai prin inserțiile ei - provoacă
IERNI „TRECUTE FIX“) : DESPRE FLORILE ŞI ROADELE PARADOXISMULUI ÎN FAŢA TORNADEI DE HÂRTIE de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2336 din 24 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/370593_a_371922]
-
vitalitatea vârstei tinere în griul cotidian; încercarea de a ieși din seria destinelor coclite» - p. 14). Prefața academicianului Dumitru Radu Popescu, Nicolae Țic, generația desculță, realismul socialist și realismul capitalist, este, din anul 2016 încoace, un document istoric al generației resurecției din 1965 - 1970 și a paradoxismului (ori, și mai exact spus, al prim-valului fluxgenerației / the High Tide Generation - cf. PTSalrc, 10 sq. / PTPag-I, de la p. 32, la p. 46) prin care se relevă, între altele, că „tânărul scriitor / jurnalist
POETUL MIRON ŢIC ŞI PROZATORUL NICOLAE ŢIC de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370606_a_371935]
-
trebui să se despartă de noi și de muncă pentru un timp îndelungat, lui Tudor i-au dat lacrimile.» (p. 110 sq.); etc. Bibliografia „siglată“: DEX-75 = Dicționar explicativ al limbii române, București, Editura Academiei Române, 1975. PTGrp = Ion Pachia Tatomirescu, Generația resurecției poetice, Timișoara, Editura Augusta [973-695-198-7], 2005 (pagini B-5 : 496). PTPag-I = Ion Pachia-Tatomirescu, Pagini de istorie literară valahă de mâine, vol I, Timișoara, Waldpress (ISBN 978-606-614-091-1 / ISBN 978-606-614-114-7), 2014. PTSalrc = Ion Pachia Tatomirescu, Secțiuni de aur ale literaturii române contemporane, I
POETUL MIRON ŢIC ŞI PROZATORUL NICOLAE ŢIC de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370606_a_371935]
-
fost și mai sunt încă. Prind contur asemenea unor pilde vii. În același timp, fiecare portret e în felul lui o povață, ce-și are loc în pedagogia modelelor, de care este atâta nevoie acum spre a pune în operă resurecția morală a societății românești. Preasfințitul Părinte Episcop Vicar Dr. Timotei Prahoveanul dăltuiește chipuri în marmora eternității și aduce astfel ofrandă celor care l-au făcut să trăiască dedulcitor bucuria slovei întrupate și l-au hărăzit să vază „Lumina din inimi
CHIPURI DE IERI ŞI DE AZI ÎN RAMA VEŞNICIEI, COLECŢIA „MEDIA CHRISTIANA”, SERIA „LUMINA”, A EDITURII BASILICA, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368174_a_369503]
-
Distinsul Receptor în lucrările noastre mai vechi: Ion Pachia-Tatomirescu, Nichita Stănescu și paradoxismul, Timișoara, Editura Arutela, 1994; ediția a II-a, „revăzută și adăugită“, Timișoara, Editura Aethicus, 2000 (pagini A5 - 20 × 14 cm: 188; ISBN 973-97530-4-3) și Ion Pachia-Tatomirescu, Generația resurecției poetice..., Timișoara, Ed. Augusta, 2005 (pagini B-5 - 24 × 17 cm: 496; ISBN 973-695-198-7). SFÂRȘIT ------------------------------------------------------ Prof. Dr. Ion PACHIA-TATOMIRESCU Timișoara, 1 februarie 2014 Referință Bibliografică: Ion PACHIA-TATOMIRESCU - NICHITA STĂNESCU ȘI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) / Ion Pachia
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
de la curtea sângerosului cezar Nero, pentru că, nu-i așa, nerozi s-au găsit și se găsesc cu duiumul (pe tot drumul) iar argumentul „bahic” face minuni. Și prozeliți ... Nu s-a vorbit deloc de doctrină, „ideologia” nefăcând parte din „instrumentarul” resurecției sociale, atât de trâmbițată la vârf! Deplasase „victoria” (ca și căderea, la o adică) pe umerii liderului național. De necontestat, și care își adjudecase, cu de la sine putere, un soi de inamovibilitate. Alesul locului s-a mulțumit cu „scaunul”, lăcuit
SERVI(R)TUŢI ELECTORALE ŞI LA ...LOCALE! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 226 din 14 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360104_a_361433]
-
pe Hyperion și Edenul-Pământ, în sinteza Spiralei Arbore Cosmic (îmbrățișat de Șarpele-Spirală-zbor). Deci, conceptul essenian de Șarpe Mântuitor, mântuirea prin Șarpe, pare a avea, la Eminescu, o relevanță foarte subtilă, dar foarte importantă: fondul cosmic-demiurgic este Spirala - iar Spirala este resurecția prin Șarpe. Iisus este Șarpele, este iubirea-îmbrățișare, care separă (viața veche de cea nouă) și unește (întru Ființa Divină, dobândită prin inițiere, resorbire a vechiului - energie exprimată-degradată, în noul - energie reconcentrată, centripet în Sinele Divin). În definitiv, și Eros-ul-Iubirea este
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
ci sabia” (neliniștea spirituală, pentru ruptura de Ființa Spirituală, pentru a se desăvârși în Ființa Divină). * * * Ritualul baptismal este scufundarea în Iad (capătul de jos al axei lumii), pentru confruntarea cu Monștrii, pentru a trece proba inițiatică, aducând Focul, pentru resurecție. În Scrisoarea III, se coboară, inițiatic, de către fiul al treilea (“unul dintre fiii falnicului domn”), în Mlaștină, în infernul acvatic (iadul cu monștri): ca o apă turburată, ca potop ce prăpădește. De sub apă, monștrii (Negrul, Cocoșatul, Broasca, Gunoiul, Ilotul Spiritual
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
de dramaturgia românească postbelică. Grupul de literați din jurul „Revistei Cercului Literarˮ, al cărei redactor a fost Ion Negoițescu, s-a manifestat în direcția artei ca modalitate de implicare în viața cetății, fiind, în același timp, „frondă la adresa tradiționalismuluiˮ. În articolul „Resurecția baladeiˮ, Radu Stanca afirma că genul baladesc este o modalitate lirică de trăire și expresie. Antonia Bodea a subliniat că fiecare dintre cele cincisprezece balade ale poetului au la bază mituri sau momente cruciale din trecutul istoric, în vreme ce în genul
CENACLUL LITERAR RADU STANCA, ARTICOL DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1412 din 12 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/379508_a_380837]
-
Ioanei d’Arc. În luarea sa de cuvânt, Voichița Pălăcean-Vereș a vorbit despre faptul că poetul, deși discipol și asistent al lui Blaga, nu este un epigon al expresionismului și că poezia sa, originală și proaspătă, poate fi considerată expresia „resurecției romantismuluiˮ. Interesant este și că opera poetică a lui Radu Stanca este bine consolidată în conștiința publicului, cu toate că acesta a semnat mai puțin de două sute de poeme. Pentru a ilustra calitățile liricii lui R. Stanca, Voichița Pălăcean-Vereș a recitat „Frunzele
CENACLUL LITERAR RADU STANCA, ARTICOL DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1412 din 12 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/379508_a_380837]
-
a sensului îi mențin tinerețea spirituală și conferă aură celor puse cu atâta sinceritate pe hârtie. Cele două apariții editoriale - Liliacul a înflorit la poarte înserării și Frumoasele vacanțe - apărute la Editura Anamarol în 2014, îi completează opera prin simbolismul resurecției în splendoarea semnelor vegetale. Metafora aleasă, a liliacului înflorit la poarta înserării, amintește de metafora lui Lucian Blaga, vară de noiembrie, prin sugestia acelorași sensuri, legate de discrepanța dintre vârsta interioară și cea biologică, exterioară. Este o metaforă care îndeamnă
ELENA BUICĂ ÎN CĂUTAREA PATRIEI SPIRITUALE de ANA DOBRE în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374360_a_375689]
-
știe să coabiteze cu un avatar? Mulți nici nu vor să audă de așa ceva. Religia noastră nu admite reîncarnarea. Dar poezia se ridică deasupra oricărei religii. Eugen DORCESCU: Ideea reîncarnării e prezentă, vag, sporadic, e drept, și în Biblie, alături de resurecție. Nu scriem ca să știe cineva ce scriem. Dacă știe, bine. Dacă nu, iar bine. Eu a trebuit să scriu. Am convingerea că cine e menit să mă citească, mă citește și mă va citi. Iată că universități spaniole îmi cer
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
vieții situate între zero și unu, mișcarea materiei vii, necelulare (ori pluricelulare), în căutarea Spiritului care să-i dea formă, care să-i insufle, cu adevărat, viață. Roman al nimicirii, al supraviețuirii la cote minime și, în fine, al posibilei resurecții (drumul de la lucrarea lui Abaddon, îngerul adâncului, la Lumina lui Hristos, abia întrezărită în șirurile ultime), Viața între zero și unu este o carte importantă, care izbutește să radiografieze, să pună, necruțător, sub reflectoarele artei, încercarea dementă a omului de
EUGEN DORCESCU “VIAŢA ÎNTRE ZERO ŞI UNU”. NOTE DE LECTURĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372915_a_374244]
-
palma mea stângă am lacrima ta! ~ Sentimentul de dragoste se decupează cu delicatețe și suavitate, iar așteptarea, perpetuă și necondiționată, transfigurează ființa, eliberând-o de zgura cotidianului. Anvergura trăirilor, transpuse în registrul nuanțat al unui discurs amplu și învăluitor, dimensionează resurecția unui lirism de autentică vibrație afectivă. Căci iubirea revitalizează ființa și imprimă realității o altă cadență, inoculându-le fiorul extatic al împlinirii dincolo de contingent. Inscripție pe o piatră - "multe pietre, în multe straturi!", "fără repaos roțile Timpului se rostogolesc", "privește
INVITAŢIE LA LANSARE DE CARTE de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344782_a_346111]
-
conflict cu vreun evreu. Campania antiromână demarată de Moses Rosen în 1990 era condusă însă, din spate, de sionistul Elie Wiesel, fapt ce face ca la 11 iulie 1991, în Senatul S.U.A. să fie introdusă o Rezoluție care să condamne "resurecția antisemitismului în România... întrucât laureatul premiului Nobel și scriitor umanist Elie Wiesel recent a vizitat România, țara sa de naștere, pentru a vedea și a mărturisi asupra acestor tendințe antisemite" Elie Wiesel este fără îndoială principalul promotor al culpabilizării României
DOSARELE SECRETE AL ISTORIEI ROMANIEI CAP. 10 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348258_a_349587]
-
misă catolică hipnoticul e de vină, îți spun proiecția idelalului, speranța nesăbuită a Nirvanei statuile renașterii eu simt istoria în spate, nu am învățat nimic din căderi, mă ridic ca să pot cădea din nou cât mai adânc pentru o nouă resurecție. ZEN Absolut Zenul greblate gânduri pe nisipul alb adiacent statuilor pasive culori demente de nebun legat șoptesc: parcul acesta e surpat nu viața-i greu de străbătut ci neatingerea sublimului perfecțiunea unei litere zbaterea aripii în zbor O lacrimă sărată
STAREA TÂRZIE A POEZIEI de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1524 din 04 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376102_a_377431]
-
refugiază la Brașov. Revoluția va ține pînă la 25-27 septembrie 1848, dată la care trupele otomane și ruse invadează Bucureștii, centrul acțiunii revoluționare. Guvernul provizoriu ia măsuri de urgență, trimite în grabă un comisar în fiecare departament pentru a anunța resurecția fraternității românești, timpul iubirii în fața fiecărui om care poartă numele de român. Ordinul de misiune semnat de mitropolitul Ungro-Vlahiei și de principalii diriguitori ai coabitării Eliade, Christian Teii, Ștefan Golescu și Magheru subliniază: "Trebuie să-i facem pe locuitori să
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
palat de Imperator, Deșert, pustiu căci D(umne)zeu e mort..."38 (ms. 2287) Ai impresia că M. Eminescu scrie (direct) inscripții funerare, făcând previzibil aforismul lui Cioran. Însă, M. Eminescu nu îndreaptă radicalitatea gândirii lui ("Dumnezeu / E Mort") spre resurecția unui supraom. El dă valoare trecerii omului (sofianicului blagian, de mai apoi): pe fiecare treaptă prin care "pulberea trece" se întâmplă un eveniment (istoric, individual), un "complex al lui Ghilgameș", un cutremur care a străbătut ființa umană: În lut și
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]