505 matches
-
LIMBA DE FOC a. Înrâurirea latină Lingvistic, complexul daco neolitic s-ar putea să fi contribuit nu doar la apariția unor fonetisme, ci și a unui întreg vocabular, atribuit în prezent nouă și slavilor. Pre existența unui fond indo european romanizării și pretinsei slavizări nu trebuie să ne pară un lucru cu neputință. Prezența unor sensuri sau modificări fonetice aparent anormale, raportate la evoluția cuvintelor de origine certă latină, ar putea susține valabilitatea acestei ipoteze. De pildă, așa cum am transformat slavonul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nemțești împrumutate. Aportul limbii ruse a fost cam sărac în raport cu influența politico militară pe care a avut-o asupra pământurilor noastre. La momentul apariției lui, imperiul țarist vehicula, mai degrabă, limba franceză. A contribuit din plin la procesul de neo romanizare care s-a petrecut în Epoca modernă. Până și modul de adaptare a multor cuvinte franțuzești a fost cel rusesc 112. Pe terenul fertil al romanității orientale, Rusia, deși o putere slavă, s-a pus a cultiva franceza. Limba lui
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cu partea ei occidentală. Arborele latinității din trunchiul căruia s-au desprins cele două ramuri și-a desfășurat coroana pe întreg teritoriul luat de Roma sub stăpânire. Fiind vorba de un imperiu puternic, politico militar, dar și cultural, procesul de romanizare a fost pe măsură. Latinizarea nu s-a efectuat selectiv, ci s-a impus în întreg imperiul și s-a manifestat mai intens la populațiile barbare. Accesul la un vehicul lingvistic de prestigiu le facilita integrarea în avangarda civilizației 118
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a permis și divizarea lui în timpul declanșării migrațiilor devastatoare. Împărțirea a avut loc pe vremea lui Theodosius, făcând loc apariției la Roma, a unui imperiu de apus, iar la Bizanț, a unui imperiu de răsărit. În schimb, în nordul Balcanilor, romanizarea a avansat rapid acoperind aproape integral aria triburilor traco ilire. Să ne amintim, de pildă, de cazul lui Iustinian I care provenea dintr-o familie traco romană (sau iliro romană), unde se vorbea latina. Succesul romanizării poate fi explicat prin
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
schimb, în nordul Balcanilor, romanizarea a avansat rapid acoperind aproape integral aria triburilor traco ilire. Să ne amintim, de pildă, de cazul lui Iustinian I care provenea dintr-o familie traco romană (sau iliro romană), unde se vorbea latina. Succesul romanizării poate fi explicat prin prisma posibilei apropieri lingvistice dintre latină și idiomurile vorbite de populațiile traco ilire, aspect care a înlesnit asimilarea celor din urmă. Demarcarea arealului supus în vechime romanizării de cel aparținând influenței elene urma, așa cum s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
romană (sau iliro romană), unde se vorbea latina. Succesul romanizării poate fi explicat prin prisma posibilei apropieri lingvistice dintre latină și idiomurile vorbite de populațiile traco ilire, aspect care a înlesnit asimilarea celor din urmă. Demarcarea arealului supus în vechime romanizării de cel aparținând influenței elene urma, așa cum s-a observat, o linie imaginară. Începea de pe litoralul Mării Negre (actuala Românie), se continua pe direcția Munților Balcani (cu aproximație granița prezentă dintre Serbia și Macedonia) și se termina pe țărmul Mării Adriatice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a fost repede risipită de urmași. Inevitabil, retragerea puterii Bizanțului spre locurile de origine a făcut ca, în timpul lui Heraclius I, greaca să fie reintrodusă ca limbă oficială. Așa a fost deschisă calea reelenizării complete a Imperiului bizantin. Procesul de romanizare la Dunărea de Jos, care implica o arie de influență a Bizanțului extinsă până în Taurida, a presupus o contaminare spre Moldova și Muntenia. Dovada acestei mărturii constă în subzistența din abundență a toponimiei romanice în pofida numeroaselor invazii petrecute pe pământurile
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
umane, a evoluției poporului român. Avea dreptate Geo Bogza cînd scria : „Noi, urmașii geților, vrem să trăim. Noi vrem să prindem din marea primăvară a lumii nu numai trosnetul ghețurilor, ci și ora dulce a florilor Procesul de simbioză și romanizarea au În vedere două aspecte: pe de o parte aportul culturii materiale a populației dacice, iar pe de alta, acela al culturii și civilizației romane, superioare celei dintîi, la ceea ce numim cultura materială și spirituală a populației dacoromane care stă
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
determina un puternic progres al vieții economice, sociale și culturale În Dacia. Pe fondul unor puternice influențe de limbă, viață materială și spirituală, exercitate prin diferiți factori inclusiv armata și coloniștii, care vor avea un rol determinant În procesul de romanizare a populației locale, se poate dovededi concret și aportul tradiției autohtone la crearea unei civilizații daco-romane, În mod deosebit În domeniul olăriei așa cum o atestă săpăturile din așezările de la Săcelu, Cătunele și Bumbești-Jiu sau din castrele Bumbești-Jiu, Porceni și VÎrtop
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
apropiat s-ar produce inversarea rolurilor în favoarea Estului Îndepărtat sau a Sudului ocupat de lumea islamică vecină cu Europa, tot mai răvășită de la începutul anului 2011 încoace. Se fac referiri și la funcțiile tradițiilor. Ele au intervenit în procesele de romanizare a Europei prin păstrarea "identităților regionale" cu ajutorul divinităților locale, în Est, sau a onomasticii și a legăturilor de rudenie, în Vest. Elenismul a rămas "o componentă esențială a tradiției culturale a Imperiului Roman". (14, p. 77) Din filosofia greacă, latinii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apoi la riturile agrare, la obiceiurile sezoniere și la alte credințe magice. Am observat că toate practicile la care ne-am referit au origini vechi. De exemplu, numele roman de „Diana” ascunde o zeitate autohtonă, cultul ei rezistând și după romanizare. Astfel, Diana Sancta din Sarmizegetusa a devenit San(cta Diana sau Sânziana În creștinimsul popular. Tot legat de originea unei sărbători, este interesant că sărbătoarea Crăciunului fixată inițial la 6 ianuarie a fost mutată, În secolul al IV-lea, la
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
interacțiunii culturale care implică faptul că, atunci când alteritatea reușește să folosească simbolurile identității pentru a-și comunica propriile valori, ea depășește planul necunoscutului și trece în planul familiar, deși până la asimilare și integrare mai sunt pași importanți de parcurs. Cazul romanizării spațiului Daciei antice, al latinizării Lumii Noi399, dar și al europenizării prin intermediul construcției Uniunii Europene 400 implică, în linii mari, același mecanism care presupune folosirea elementelor de identitate înrădăcinate pentru a impune alteritatea și a o transforma, cel puțin parțial
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
prin intermediul construcției Uniunii Europene 400 implică, în linii mari, același mecanism care presupune folosirea elementelor de identitate înrădăcinate pentru a impune alteritatea și a o transforma, cel puțin parțial, într-o nouă identitate 401: "Se poate spune că procesul de romanizare din antichitate este sub aspect confesional similar celui inițiat de hispanici atât spanioli, cât și portughezi în Lumea Nouă. Atât romanizarea, cât și latinizarea Lumii Noi sunt procese persistente și remanente pentru că au reușit să implanteze în primul rând prin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
alteritatea și a o transforma, cel puțin parțial, într-o nouă identitate 401: "Se poate spune că procesul de romanizare din antichitate este sub aspect confesional similar celui inițiat de hispanici atât spanioli, cât și portughezi în Lumea Nouă. Atât romanizarea, cât și latinizarea Lumii Noi sunt procese persistente și remanente pentru că au reușit să implanteze în primul rând prin religie simboluri la nivelul mentalităților colective. Consecința a fost structurarea și vehicularea unor imagini sociale similare în întreaga arie nou integrată
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în întreaga arie nou integrată"402. Este important de punctat faptul că, deși mecanimsul este foarte asemănător, elementele care îl compun și care determină integrarea alterității până la construcția unei noi identități, diferă de-a lungul timpului. Astfel, în timp ce în cazul romanizării din lumea antică și a latinizării Lumii Noi, "factorul decisiv în structurarea sistemelor de referință și a orizonturilor de interpretare a fost cel confesional, și tot el a fost cel care a asigurat prezervarea identității la nivelul socio-organizărilor mai mari
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cu elementele naționale astfel încât noua identitate să fie recunoscută și interiorizată. Soluția pentru construcția unei identități europene ar însemna, așadar, valorificarea fondului identitar vechi și a modelelor culturale. 401 "În Lumea Nouă procesul de latinizare este oarecum similar celui de romanizare, elitele provinciale mimează orizontul de interpretare al centrului indus prin fluxurile comunicaționale -, în timp ce maselor li se impune modelul centrului, mai întâi instituțional, apoi religios. Din această perspectivă, un interes aparte prezintă mimetismul confesional corupt care se dezvoltă la nivelul maselor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
CUVÂNT ÎNAINTE Ghidul de istorie a românilor este structurat cronologic și Începe cu epoca antică. Sunt reproduse succint principalele momente ale evoluției politice ale geto-dacilor, confruntările lor cu romanii, cucerirea romană și romanizarea Daciei. În continuare autoarea trece În revistă etapele de după retragerea aureliană: continuitatea daco-romană, dovezile continuității și procesul etnogenezei românilor. Formarea poporului român a stat la originea formării statelor medievale românești: Transilvania, Țara Românească și Moldova. În ghid sunt trecute succint
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Traian desemnează În fruntea provinciei Dacia, pe senatorul consular Caius Avidius Nigrinus. Numirea noului guvernator, cam În același timp cu edificarea Columnei Traiane la Roma, dar și În contextul războaielor partice, denotă Însemnătatea provinciei imperiale norddunărene. Nigirnus desăvârșește opera de romanizare și de colonizare romană În Dacia Traiană. La moartea lui Traian (117 d.Hr.) izbucnește În Dacia o răscoală a populației autohtone, combinată cu atacuri ale sarmaților. Noul Împărat Hadrian (117-138) respinge atacurile și Înăbușe răscoala, dar abandonează Sudul Moldovei
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
părțile sătmărene. Dacii liberi, au atacat În repetate rânduri teritoriile romane, dar În cea mai mare parte a timpului relațiile au fost pașnice., și s-au caracterizat printr-un comerț intens. Cu timpul și ei vor fi supuși procesului de romanizare. Daco romanii și continuitatea lor În spațiul carpato-danubiano-pontic Retragerea aureliană a intervenit Într-un moment În care Dacia putea fi socotită o provincie puternic romanizată. După cum s-a dovedit În secolele următoare, romanizarea a fost un fenomen ireversibil, adică niciodată
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
și ei vor fi supuși procesului de romanizare. Daco romanii și continuitatea lor În spațiul carpato-danubiano-pontic Retragerea aureliană a intervenit Într-un moment În care Dacia putea fi socotită o provincie puternic romanizată. După cum s-a dovedit În secolele următoare, romanizarea a fost un fenomen ireversibil, adică niciodată nu s-a mai revenit la situația de dinaintea cuceririi traiane și pe teritoriul Daciei a viețuit În permanență o populație romanizată - daco - romanii. Continuitatea daco-romană. Interpretarea logică, a informațiilor izvoarelor antice duce la
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
a sec. al IV lea să-și Îngroape morții În ruinele unor terme romane. Un fenomen asemănător se constată la Porolissum, unde, tot În ruinele unei clădiri din epoca romană, s-au descoperit morminte de Înhumație datând din sec. IV. ROMANIZAREA SPAȚIULUI DACO-MOESIAN În primele trei veacuri ale mileniului I, locuitorii din stânga și din dreapta Dunării de Jos Își Însușesc diferențiat, latina populară, se romanizează. Romanizarea spațiului daco-moesian cunoaște Însă o perioadă preliminară, cea a contactelor dinaintea cuceririi. După anii 46 și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
ruinele unei clădiri din epoca romană, s-au descoperit morminte de Înhumație datând din sec. IV. ROMANIZAREA SPAȚIULUI DACO-MOESIAN În primele trei veacuri ale mileniului I, locuitorii din stânga și din dreapta Dunării de Jos Își Însușesc diferențiat, latina populară, se romanizează. Romanizarea spațiului daco-moesian cunoaște Însă o perioadă preliminară, cea a contactelor dinaintea cuceririi. După anii 46 și 106, când Începe romanizarea propriu-zisă În provinciile Moesia și Dacia Traiană, este adoptat modul de viață al cuceritorilor. I. Premisele romanizării spațiului daco moesian
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
primele trei veacuri ale mileniului I, locuitorii din stânga și din dreapta Dunării de Jos Își Însușesc diferențiat, latina populară, se romanizează. Romanizarea spațiului daco-moesian cunoaște Însă o perioadă preliminară, cea a contactelor dinaintea cuceririi. După anii 46 și 106, când Începe romanizarea propriu-zisă În provinciile Moesia și Dacia Traiană, este adoptat modul de viață al cuceritorilor. I. Premisele romanizării spațiului daco moesian, elementele premergătoare cuceririi romane, adoptarea modului de viață roman. În sec. I d. Hr., există numeroase dovezi privind Împletirea civilizației geto-dace
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
populară, se romanizează. Romanizarea spațiului daco-moesian cunoaște Însă o perioadă preliminară, cea a contactelor dinaintea cuceririi. După anii 46 și 106, când Începe romanizarea propriu-zisă În provinciile Moesia și Dacia Traiană, este adoptat modul de viață al cuceritorilor. I. Premisele romanizării spațiului daco moesian, elementele premergătoare cuceririi romane, adoptarea modului de viață roman. În sec. I d. Hr., există numeroase dovezi privind Împletirea civilizației geto-dace cu civilizația romană. Predomină Împrumuturile din creația materială și spirituală romană, ele sunt lesne de urmărit În
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
și termice subterane sarcofage din piatră cu pisanii latinești Elementele materiale și spirituale ale modului de viață roman ilustrează progresul general al societății din spațiul daco-moesian și favorizează integrarea tot mai deplină a geto-dacilor În lumea romană (orbis Romanus). Pentru romanizarea spațiului daco-moesian Însă, era necesar ca autohtonii să Învețe limba latină, proces mult mai greu de realizat În comparație cu adoptarea elementelor civilizației romane. Romanizarea, factori potențiali și factori necesari, etape și intensitate Romanizarea reprezintă procesul istoric complex și Îndelungat prin care
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]