686 matches
-
mântuiți se va desfășura în cadrul familial adică va exista familie și de asemenea bucurie autentică naturală. Fiecare familie va avea o locuință în Noul Ierusalim și o casă la țară în natură, viața se va desfășura între închinarea din fiecare sabat înaintea tronului Dumnezeirii și viața în natură, muncind în aer liber, fără durere și moarte explorând la nesfârșit tainele iubirii divine. Modul cum Dumnezeu a creat universul, viața, corpul uman și mai ales creierul nostru ce este atât de complex. Apoi
LUMEA CELOR DE JOS (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347837_a_349166]
-
orchestra filarmonicii din Arad. A studiat trompeta și orchestrație la Akademia din Trossingen, Germania, Conservatoarele din Zürich, Luzern și Lusanne, Elvetia. Compozițiile sale se găsesc la editurile HEBU și Loosmann din Germania. Helmut Hubov v-a dirija în premieră lucrarea SABAT MATER pentru soliști, cor și orchestră, a compozitorului din Țara Galilor, Karl Jenkins, unde pe scena Parkarena se vor afla peste 230 de muzicienii. A consemnat, Corina KISS octombrie 2014 Germania Referință Bibliografică: Corina KISS - DIRIJORUL LUGOJEAN HELMUT HUBOV LA ZÜRICH
DIRIJORUL LUGOJEAN HELMUT HUBOV LA ZÜRICH de CORINA KISS în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347005_a_348334]
-
Păgânii erau mai de dorit decât samaritenii. Așa cum astăzi se privesc creștinii din denominațiuni diferite. Solia celor 3 îngeri se referă la Apocalips 14: O chemare la a ne închina Creatorului Căderea bisericilor care au respins această chemare Semnul Domnului (sabatul) și semnul fiarei (duminica), adică un sistem de închinare cerut de oameni la concurență cu unul cerut de Dumnezeu. Bibliografie: Voi muri în libertate, de N. Alexander Job, un slujitor al lui Dumnezeu, de S. Mena Referință Bibliografică: Samariteanul milos
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
parte și cele două suluri ale legii fură așezate pe catedră pentru a fi citite în fața tuturor celor prezenți. Sinagoga era arhiplină în acea zi. Arhiereul Anna se pregăti deci să rostească textul din Lege care era hotărât în acel Sabat. Citi textul mai întâi mental, așa cum făcea de fiecare dată. Textul era din ,,Ieșire” din cartea a doua a lui Moise, capitolul 23 și începea cu versetele 1și 2. Realizând mental despre ce era vorba, gândi că avea să profite
AL PAISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1332 din 24 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376415_a_377744]
-
galileeanul a putut aduce în popor asemenea hulă: ,,Să nu iei aminte la zvon deșert; să nu te unești cu cel nedrept, ca să fii martor mincinos !”. Iată prieteni un semn și un răspuns dat de Domnul Savaot în zi de Sabat, și al sfintei sărbători a Pesahului totodată. Căci zvonul de care vorbeșe textul rânduit azi este dus de vântul nebuniei și este dat de cel nedrept, martorul cel mincinos care a răscolit Ierusalimul și pământul Iudeeii și mai departe în
AL PAISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1332 din 24 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376415_a_377744]
-
În ziua următoare, pentru că era sâmbătă, iar legea poporului evreu cerea ca ziua a șaptea, sâmbătă, să fie o zi de odihnă, rămânând în casa prietenilor săi din Betania, Domnul Iisus a petrecut ziua în mod tradițional, respectând ziua de Sabat. În prima zi a săptămânii, duminica, Iisus a călătorit spre Ierusalim călare pe un măgăruș. Când Domnul Iisus a intrat călare în Ierusalim, după cum era obiceiul poporului evreu, mulți credeau că Mesia va restabili pe Israel ca națiune și va
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
de vineri. De aceea, creștinii au numit această zi, „Vinerea Patimilor” și „ Vinerea Mare a Paștilor”. Trupul lui Iisus, după ce a fost luat de pe cruce de către Iosif din Arimateea, a fost pus în mormânt vineri seara, înainte de apusul soarelui, când începea Sabatul și toate activitățile încetau. Trupul Său a stat în mormânt pe tot timpul Sabatului. Duminică devreme, femeile, mergând la mormânt, au văzut că piatra care acoperea intrarea mormântului fusese dată la o parte. Speriate, au crezut că soldații îi furaseră
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
Paștilor”. Trupul lui Iisus, după ce a fost luat de pe cruce de către Iosif din Arimateea, a fost pus în mormânt vineri seara, înainte de apusul soarelui, când începea Sabatul și toate activitățile încetau. Trupul Său a stat în mormânt pe tot timpul Sabatului. Duminică devreme, femeile, mergând la mormânt, au văzut că piatra care acoperea intrarea mormântului fusese dată la o parte. Speriate, au crezut că soldații îi furaseră trupul sau grădinarul îl pusese în altă parte. Dar un Înger, le¬-a spus
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
sau Hanuka, mergea la sinagogă, unde asculta smerită predicile rabinului, iar acasă asculta cu pioșenie citirile din cărți ale tatălui său și se ruga lui Dumnezeu pentru iertarea faptelor rele din trecut și la schimbare în bine, pentru viitor. La sabat, spre seară, când soarele este la asfințit, prin rugăciune spunea: „Semnează, pecetluiește!”, adică dorința și urarea pentru un an bun și fericit. La liceu, în clasă, deși fată fi ind, încă din iarnă a fost supusă de multe ori răutăților
DRAMA UNEI COPILE de ION C. GOCIU în ediţia nr. 2330 din 18 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372133_a_373462]
-
la preot! Credinței noastre i se spune iudaism. Mergeau agale, fără să mai vorbească. Baba se frământa cum să-i spună lui Gheorghe, Maia, gândindu-se la părinții ei aruncați din trenul morții, la rabinul lor, care-i povățuia de Sabat când mergeau la slujbă, la sinagogă, mort și el în aceleași împrejurări. De-acum, viața ei luase o altă întorsătură. Trebuia să trăiască ascunsă de lumea în care s-a născut și a trăit. Nu avea curajul să-și pună
MINI FRAGMENT DIN ROMANUL „MAIA” POGROMUL DE LA IAȘI 1941 de ION C. GOCIU în ediţia nr. 2343 din 31 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372291_a_373620]
-
Ei ne arată că lupta trebuie să fie dusă până la capăt, deși își poate schimba forma, ea nu încetează până la săvârșirea noastră din viață. Pocăința durează tot atât cât durează și viața noastră. Numai în ziua îngropării noastre începe odihna sabatului. Cei slabi și copleșiți de necazuri doresc să-i asculte pe sfinți și să le încredințeze întreaga lor ființă. Vrem să ne apropiem de sfinți și să rămânem lângă ei cât mai mult timp posibil, fiindcă simțim că ei ne
MOȘ MACHE..EPILOG de DAN PETRESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379693_a_381022]
-
o chinui, Prin bătăi, sau chiar cu viața, Stăpânului îi va plăti... Femeia gârbovă vindecată Pe o femeie gârbovă, ce-avea un duh de neputință, DOMNUL IISUS a vindecat-o, cu Milă pentru-a ei Credință ! Chiar în Ziua de Sabat, scăpată de duhul Rău. Sub mâinile lui MESIA, ÎL Slăvea pe DUMNEZEU ! Bolnavul vindecat în Sabat IISUS la un Fariseu, la prânz fusese invitat Și pe-un bolnav de dropică, pe dată l-a vindecat ! Erau și-Învățători ai Legii
DE LA CEI 70 DE UCENICI, LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371747_a_373076]
-
o femeie gârbovă, ce-avea un duh de neputință, DOMNUL IISUS a vindecat-o, cu Milă pentru-a ei Credință ! Chiar în Ziua de Sabat, scăpată de duhul Rău. Sub mâinile lui MESIA, ÎL Slăvea pe DUMNEZEU ! Bolnavul vindecat în Sabat IISUS la un Fariseu, la prânz fusese invitat Și pe-un bolnav de dropică, pe dată l-a vindecat ! Erau și-Învățători ai Legii, pe care DOMNU' i-a-ntrebat : E-ngăduit a vindeca, bolnavii-n Ziua de Sabat ?" Ei făcut-au fețe-fețe
DE LA CEI 70 DE UCENICI, LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371747_a_373076]
-
DUMNEZEU ! Bolnavul vindecat în Sabat IISUS la un Fariseu, la prânz fusese invitat Și pe-un bolnav de dropică, pe dată l-a vindecat ! Erau și-Învățători ai Legii, pe care DOMNU' i-a-ntrebat : E-ngăduit a vindeca, bolnavii-n Ziua de Sabat ?" Ei făcut-au fețe-fețe, au tăcut, și au plecat... Fiul rispitor Un fiu obraznic ceru dreptul, din averea casei sale ; În chefuri și cu femei, a rămas fără parale... "Tată, ți-am greșit total (și la Cer !), nu sunt bun
DE LA CEI 70 DE UCENICI, LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371747_a_373076]
-
Ucenicii, cum de noi n-am reușit ?" "-Din prea puțină Credință, copilul nu l-ați vindecat... Doar prin Post și Rugăciune, pe Drac l-ați fi exorcizat !" Îndrăcitul vindecat de IISUS În Cetatea Capernaum, în Sinagogă-a fost IISUS În Sabat, să-nvețe lumea de iubirea cea de Sus ! Un om cu duhul necurat striga spre EL cu glasu' frânt : "-Ce să avem noi cuTine, IISUSE-al DOMNULUI PreaSfânt?" "-Taci duh Rău și ieși afară !" omu atunci s-a liniștit... Iar
DE LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL, LA CĂRTURARII de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371748_a_373077]
-
săracii vor fi cu noi până la sfârșitul veacului. După ce a postit în pustie patruzeci de zile și patruzeci de nopți, flamand, n-a acceptat ispita demonica să trăiască satul, fericit și mulțumit pînă la sfarsitul istoriei, pana cînd se termină sabatul, ospățul epicureic lumesc, carnavalul deșertăciunilor. Dacă Iisus este raspunsul la ispita demonica de a trăi doar cu pâine, care șanț atunci întrebările? Putem desigur să ne mulțumim doar cu pâine, dar pentru a trăi, pentru a avea în noi viața
DESPRE ISPITA DE A TRAI DOAR CU PAINE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2113 din 13 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379234_a_380563]
-
care o vedem și în Sfânta Scriptură, mai ales în Sfânta Evanghelie. În loc de concluzii și încheiere - Despre Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim sau Duminica Floriilor Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim, petrecându-se a doua zi, după Sabat, in ziua cea dintâi a Săptămânii, Duminica, această duminică este numită în cărțile de slujbă Duminica Stâlpărilor, pentru că Mântuitorul a fost întâmpinat cu stâlpări, ramuri de fenic și alți copaci existenți în Țara Sfântă. Poporul nostru dreptcredincios numește de obicei
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
frigurile Ecuatorului și limba melcilor din casta lombardă a graurilor ... ” Cel de-al patrulea element al cosmogoniei tradiționale - focul - este prezent cu toate valențele lui purificatoare, mistuitoare, izbăvitoare, ucigătoare: „De dragul tău las flacăra să ardă părul însângerat al nopții de sabat, neîmpăcat, neîmpăcat, neîmpăcat vâlvorește în triluri focul furat ... ” Atitudinea armonizării visului cu fapta reală este asimilată în versuri ce amplifică dramatismul trăirii: „Așa visez să fiu corsar și plaur, așa-mi doresc să ard sub vreasc de foc, fildeșul nopții
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
tu mi l-ai dat. Pip-Narcisa! mă extaziez, ce-i cu tine la ora asta? Nu-mi lasă mirarea întreagă, vino, zice alintat Pip-Narcisa și vei vedea, vino! În zece minute sînt sub feericul brad. Ce văd? Un fel de sabat, dar nu unul sumbru, ci bucuros, ferice, bun, întremător. Cine-s? Mă prind și pe mine în... jocul lor cel straniu. Da, încep să-i recunosc: delicata sonată ce se dezbrăcase, în toamnă, și făcea top-model în vitrina luxoasă, zurliii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
marele pirotehnist, delicata balerină care voia să se arunce de pe pasarelă, grăsanul care n-o lua spre Tibet pînă nu dădea jos de pe el cel puțin douăzeci de pfunduri, Marea Trăpașă, superba dilie din saună, Firfirică, irezistibilul acroșeur, apucații din sabatul de sîmbătă, cu fata și băiatul scandînd aiurit inky-dinky parlez-vous, Pip-Narcisa însăși da, iată-i pe toți aici, da, acuma-i știu, drăguții de ei, progeniturile mele din seria "Nocturne", care ieșeau în lume în septembrie și care, săptămînă de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Maria ca fiind viziunea lui Elohim Iehova, a lui Iehova Elohim ("Visions of Elohim Jehovah", "Visions of Jehovah Elohim"), adică viziunea dreptății-milei și a milei-dreptății. Numele Jehovah Elohim apare pentru prima oara în Geneză (2, 4) (rom.: "Domnul Dumnezeu"), după Sabatul din ziua a șaptea, în care Dumnezeu s-a odihnit (Vezi și S. Foster Damon, 1973, pp. 119, 205-206, 316 și 368). 292 (VIII, 399) Șadai: Numele El Shaddai apare în Geneză, 28, 3: "Dumnezeu Cel Atotputernic". 293 (VIII, 417
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
macabră pe un ritm de marș care găsește întreaga orchestră cântând în registru cel mai de jos: tromboane, tromboane baș, corni, fagoți și împotriva uzanțelor împreună cu oboaiele și clarinetele. Prin această utilizare precisă a culorii orchestrale Verdi apelează la spiritul sabatului vrăjitoarelor care înspăimânta atât pe Nannetta ("Oh! Che spavento!" - Vai ce înfricoșător !) cât și pe Meg ("Già sento îl brivido della paura!" -Simt deja un tremur de frica). În pădure, după tema zgomotoasă anunțând apariția lui Falstaff, fiecare din bătăile
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
alte epoci și de pe alte continente. Eticheta de „diabolic” reflectă o judecată instituțională, aceea a bisericii. Ea se referă atât la practicile minore de vrăjitorie (malefice sau benefice), cât și la un ansamblu articulat de practici, cunoscute sub numele de sabat. După C. Ginzburg (1996, p. 77), schema sa canonică cuprinde următoarele acte rituale și constructe mitologice: „omagiul adus diavolului, abjurarea lui Hristos și a credinței, profanarea crucii, unguentul magic, devorarea copiilor ș...ț, metamorfozele, zborul magic, adunările nocturne cu alaiul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Princeton University Press, Princeton Gilmore, David, 1998, Carnival and Culture: Sex, Symbol and Status in Spain, Yale University Press, New Haven Ginzburg, Carlo, 1990, Ecstasies: Dechiphering the Witches’ Sabbath, Hutchinson Radius, Londra Ginzburg, Carlo, 1996, Istorie nocturnă: o interpretare a sabatului, Polirom, Iași Girard, René, 1995, Violența și sacrul, Nemira, București Girard, René, 2000, Țapul ispășitor, Nemira, București Glazier, Stephen, 1996, „Sacrifice”, În David Levinson, Melvin Ember (coord.), Encyclopedia of Cultural Anthropology, vol. IV, Henry Holt and Comp, New York Gluckman, Max
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o transformare morală, în sensul afirmării sincerității și al acceptării realității brutale; orice restricție etică fiind abolită, se dezlănțuie cele mai ascunse - până atunci - pasiuni erotice. În castelul-Sodomă coexistă devoțiunea și altruismul cu libertinajul cel mai deșucheat. Atmosfera este de sabat grotesc, iar balul din grotele Sărcanilor, cu travestiuri senzuale și împreunări în lanț, anticipă, iarăși, episoadele corespunzătoare din Princepele lui Eugen Barbu. Dezmățului cosmic i se opune castitatea sătenilor. Castelul este incendiat de țăranii revoltați de „măscările” pe care, din
BARNOSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]