289 matches
-
catedra, scuzându-se că sunt antrenați în alte lucrări; am devenit profesor al propriilor mei colegi de clasă. Profesorii îmi lăsaseră cursurile: tehnologie, desen, mașini. Învățam seara lecțiile și a doua zi le predam colegilor. Cei mai mulți dintre aceștia erau foști salahori sau tineri de prin sate care veniseră să muncească pe șantier. Notările le făceam într-un caiet personal, pe care profesorul le trecea în catalog când venea, o dată sau de două ori pe lună, și verifica cunoștințele. Am legat prietenii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tencuieli interioare. După orele 16 a sosit o basculantă cu mortar marca M 4 (amestec de nisip cu var, fără ciment), necesar a doua zi dimineața, până la sosirea comenzii de mortar marca M-25 (cu ciment). Lucram cu unul dintre salahori, țigan, cam de aceeași vârstă cu mine, 40-45 de ani, înalt, slab, cu o mină de om necăjit și, contrar așteptărilor, foarte scump la vorbă, pe care îl chema Nicolae. De-a lungul fațadei laboratorului fusese săpat un șanț de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
70, câtva timp n-am mai avut invitații la securitate. În timpul acesta am dărâmat coliba lui moș Toma, care se deteriorase, și din economiile realizate și cu materiale locale (salcâmi) am construit, ajutat de soția mea, eu zidar și ea salahor, o căsuță mai omenească, căreia de-a lungul anilor i-am mai adăugat o bucătărie de vară și o magazie. Bacalaureat și elev până la 50 de ani Nevoile familiare crescând, am reușit să iau, prin examene excepționale, categorii de salarizare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
economică să fi numiți contabili ai șantierelor iar inginerii ca șefi de echipe. De asemenea, se mai recomanda ca evreii-meseriașii să fie încadrați, pe cât posibil, în specialitățile lor și anume: zidari, lemnari, tinichigii, ș.a. iar ceilalți să fie utilizați ca salahori. Ca în toate documentele emise în acele timpuri, partea finală fusese rezervată amenințărilor și pedepselor de care se făceau pasibili vinovații, de genul: „...acei dintre evrei care vor avea o atitudine contrară bunului mers al lucrului, sau nu vor activa
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
bine reprezentată în gazeta de la București. Menționăm, în această ordine de idei, seria satirică "Sarsailă autor", inițiată de I. H. Rădulescu. Astfel de articole stau la baza criticii foiletonistice și polemice românești. Într-o vreme când scriitorii se considerau "niște salahori", afirmându-se deschis, cum face Russo, că "arhitecți vor veni mai tîrziu", critica învăluie într-o aripă ocrotitoare, până în vremea lui Maiorescu, creația literară națională pe care acesta avea s-o supună unui examen critic foarte sever, introducând o optică
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
singurul muncitor intelectual găsit gata făcut de evenimentele de la 23 august 1944. În ediția din 12 decembrie 1944, este publicată o poezie scrisă în 1939, din care reiese imaginea noului poet. Iată câteva fragmente. "Nu sunt cântăreț de stele Sunt salahorul literelor mele. Sunt salahorul gândurilor de mâine Pentru dreptate și pentru pâine. Sunt poetul premergător Asprului cântec de tractor Și al grelelor marșuri prin țară Trecută prin prin sânge și pară. Iar trupul mi-l simt uriaș - Coș de uzină
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
gata făcut de evenimentele de la 23 august 1944. În ediția din 12 decembrie 1944, este publicată o poezie scrisă în 1939, din care reiese imaginea noului poet. Iată câteva fragmente. "Nu sunt cântăreț de stele Sunt salahorul literelor mele. Sunt salahorul gândurilor de mâine Pentru dreptate și pentru pâine. Sunt poetul premergător Asprului cântec de tractor Și al grelelor marșuri prin țară Trecută prin prin sânge și pară. Iar trupul mi-l simt uriaș - Coș de uzină-n oraș". Poeziile lui
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de unde copaci? Au devenit dosare. Socoate și tu, măcar 6 foi de hârtie, bașca o copie, pe care orice contribuabil trebuie să le completeze. Contribuabilul, adică trei sferturi din trib. Dacă și un amărât de student care a câștigat ca salahor 70.000 de lei a trebuit să mânzgălească acele hârtii... și, evident, să plătească birul. - Împacă-te și tu cu gândul. Chiar dacă acele hârtii doar dublează datele pe care zapciul le are deja În calculator, motiv pentru care hrănești și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
dar deveniră cârciumari, luară orânzile sătești, care fură chiar desemnate mai apoi cu numele de «orânde jidovești», Împosesuiau morile, vadurile, podurile peste apă, cazanurile de fabricat rachiu și velnițele [...], de care lumea avea nevoie, ca și de plugari și de salahori. Evreii erau asemenea meșteșugari, de care moșierii, proprietarii, aveau mare nevoie. În fine, tot ei luau În posesie iazurile cu pește și aduceau numeroase servicii, ce nu le putea face populația creștină, mai practicând și puținul negoț, de bună seamă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în alta, o epocă ce își înlocuiește hainele și culoarea. În aceste momente nu s-au descoperit, ci au fost create : transformatorul electric și mașina asincronă, dioda și tranzistorul, laserul și microprocesorul. Îi cunoaștem oare pe acești creatori, pe acești salahori ai hârtiei albe? Da, o parte dintre noi îi cunoaștem. Ei sunt trecuți în cartea, atât de puțin răsfoită a istoriei științei. Dar cei mai mulți dintre ei rămân necunoscuți, nevăzuți, uitați în neagra lipsă de recunoștință. Ei rămân marii anonimi, invincibilii
PE SUIŞUL UNUI VEAC by Gheorghe Todoran () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1001]
-
când era grăbit sau abătut, refuza să-i accepte pretențiile și atunci se iscau discuții și reproșuri. I se pare că și acum o mai aude: „Că așa ești tu, încăpățânat și neglijent. Puțin îți pasă dacă arăți ca un salahor și nu ca un domn, cunoscut și respectat. Că lumea pe mine mă condamnă, nu pe tine. Zice că eu nu sunt gospodină și nu mă îngrijesc de felul cum iese în lume soțul meu, care nu este un fitecine
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Ai să scrii o mare carte despre ce pune ăștia aicea la cale. Se-ntoarce spre Andrei străduindu-se din răsputeri să-l fixeze cu privirea lui jucăușă: văr-miu e scriitor, părințele. Noi nu suntem neam de ciobani, de salahori și tubari ca ei. Așa că vezi, părințele, nu te-ntinde cu noi că n-ai nici o șansă. — Sfinte Dumnezeule, voi nu sunteți... Sunteți pă dracu’ să vă ia. C-am zis că nu mai zic și nu mai povestesc, da
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
aici, face Andrei spre mine. — Nu i-am furat nimic! — Să fii sigur că nu, părințele. Nu-i văr-miu de așa ceva. — S-o fută pe mă-sa, vere, noi nu suntem neam de hoți! Nici neam de tubari și salahori și ciobani. Noi nu suntem d-ăia— asta să fie clar! — Așa e, vere. Fă ce-ți spune Andrei, că el știe mai bine. Andrei se lovește cu palma peste frunte. Uite-l că și-a adus aminte. — Taci că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
instrucțiuni ori să-i ceară socoteală, În timp ce Leontina le veghează Întrevederea târșâindu-și mătura pe sub ferestre. Am Întors capul, să-i ia dracu’, nu mai vreau să-i văd, nu mai există pentru mine, eu nu sunt neam de tubari, salahori și ciobani. Ortansa a rămas stând turcește În iarbă Între mine și Andrei și nu se pregătește În nici un fel de plecare și n-arată deloc grăbită. Mă trag și mai aproape și mă ridic În capul oaselor În fața ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
lui rezistă el aici În cazemata asta, așa cum eu am rezistat de-a lungul timpului cu barosul de zece kile, cu târnăcopul și lopata și ciocanul de bătut tuburi, măcar că noi nu suntem de felul nostru neam de tubari și salahori. Până la urmă e bine că-s viu, deși rezistența prin vorbe o fi altceva. Aia e, că mănânci și bei și fuți și Împroști vorbe pe gură și pe hârtie, și dacă ești dibaci reziști și trăiești, nu te Îndoaie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Are draci pă el? Ce-are ăla cu mine? se smiorcăie Laur. Are, că l-ai omorât pe moș Victor! Îi strigă părințelu’ printre gâfâituri. Păi să-i trag tot neamu-n pula lu’ moșu'! Tot neamu’ lui de ciobani și salahori și tubari. Numai’ de nu ne-ar trage ei pe noi, vere. Nu-i pasă lui Andrei nici cât lui văru’ Laur. Hohotește spre mine Împroșcându-mă cu salivă și sudoare. — Or să intre ei la bănuieli, face, pe un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
vrut sub nici o formă să aivă de-a face cu neamu’ lor țigănesc. Și n-a avut ce să-mi dea să chelfăi nici unii nici alții, futu-le morții-n gură de janghinoși. Noi nu suntem neam de tubari, de salahori ori ciobani, care dacă ar ști părințelu’, vere, de unde ne tragem noi... — Taci, vere! — Păi ce să-ți mai spun, Relule? face Andrei. Știi și tu prea bine că până la noi ordine și până ne-om vedea scăpați peste graniță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
așteaptă cu banii, dar de fapt cine-i ea? Ortansa, da, Ortansa Golea fostă Pantazi, o femeie despre care nu sunt prea sigur dacă-i femeie, după cum nici de mine nu sunt sigur ce sunt, scriitor sau tubar, ciocănar sau salahor sau vânzător de nămol. E posibil ca ea să fie mama fiului meu Gabriel, dar nici de asta nu sunt așa sigur și nici de faptul că ei Îi trebuie bani ca să-l crească, ca și cum i-ar administra periodic un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
bară de oțel, mi-a explicat, stăpânindu-și cu greu mânia din glas, că la școala ei Învață 160 de elevi ai căror părinți, membri ai castei intangibililor, locuiesc În satul vecin. „Părinții acestor copii sunt telali, muncitori necalificați și salahori la carierele de piatră“, mi-a spus ea, În timp ce jeep-ul ne hurducăia prin gropile din șoseaua ce ducea la școală. „Copiii provin din familii aflate sub nivelul cel mai de jos al sărăciei, care aparțin celei mai umile caste
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
mai îngrozitoare șicane și, în fiecare seară, sunt obligat să ascult insultele care se aduc generației mele, fără dreptul de a o apăra. Mai mult, sunt bruscat cu violență, și pe șantier înadins mi se dau să execut munci de salahor care, la vârsta și posibilitățile mele fizice, constituie adevărate suplicii 2. Simionescu era foarte slăbit de bătăi, însă deținuții îl ajutau cu mâncare pe ascuns, cu toate că erau pedepsiți dacă erau prinși. Un coleg deținut l-a văzut cum mânca coji
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
pe spate, privindu-mă așa cum își privește clasa profesorul ai cărui elevi au înțeles în fine că doi cu doi fac patru. Rebecca, eu îți voi lua această povară de pe umeri. Voi prelua asupra mea durerile de cap, munca de salahor, întregul stres al situației... A, uite și șampania! Poate că are și ea dreptate, mă gândesc, în timp ce chelnerul toarnă șampanie în trei pahare înalte cu picior. Poate nu e o idee rea să am un ajutor. Deși cum naiba o să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
o morală a convingerii și responsabilității, cu judecăți și atitudini necontradictorii, chiar dacă, se spune, marile personalități au cunoscut cezurile și rătăcirile unor rupturi pe măsură. În cele din urmă, un Vulcănescu temperamental, al bunei relativități, cu îndoială și măsură, un salahor al proiectelor "orientat spre Nord, singurul punct cardinal fix", cum însuși mărturisea într-un autoportret "serios și neserios"53, un Vulcănescu înainte-mergător, pe care-l auzind uneori spunînd, cu înțelepciune și împăcare de sine, dar pentru îndîrjirea celor care-l
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
de Lazăr Șăineanu, care devine pentru I. o adevărată „carte sfântă”, fundamentală pentru instruirea lui ca autodidact. Citește cu pasiune. În februarie 1898 se angajează lucrător la plăcintăria lui Kir Nicola. Devine apoi ucenic în sala cazanelor din docurile Brăilei, salahor la o pescărie și la o fabrică de frânghii. Se apropie de enigmaticul boem rus Mihail Mihailovici Kazanski, pe care îl va evoca în povestirile sale. În 1901 pleacă la Giurgiu, muncind aici ca hamal în port. Se împrietenește cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]
-
pescărie și la o fabrică de frânghii. Se apropie de enigmaticul boem rus Mihail Mihailovici Kazanski, pe care îl va evoca în povestirile sale. În 1901 pleacă la Giurgiu, muncind aici ca hamal în port. Se împrietenește cu un alt salahor, armeanul Sarkis, și acesta devenind personaj în literatura lui I. Se întoarce la Brăila și începe să practice meseria de zugrav. În 1904, împreună cu Mihail Mihailovici Kazanski, se angajează ca agent într-un birou de plasare din București; experiența de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]
-
-l drept „oriental”. De multe ori, autorul Chirei Chiralina a fost privit ca o curiozitate, ca un exponent al senzaționalului excentric, etichetat drept „vagabond intercontinental”, „haimana internațională”, „cavaler rătăcitor.” În I. se vedea numai „cazul” ieșit din comun al unui salahor din portul Brăila, care, după lungi peregrinări prin Orient și Occident, ajunge deodată scriitor de renume. Au fost însă și mari scriitori și critici literari, ca Mihail Sadoveanu, G. Ibrăileanu, Tudor Vianu, Perpessicius, Pompiliu Constantinescu, care au afirmat, chiar de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]