185 matches
-
februarie 1990). Venind și mai aproape de zilele noastre, voi da alte exemple de asociere, În continuare, a evreului cu Diavolul. Într-un alt cotidian central de mare tiraj (Evenimentul zilei, 19 martie 1997) a apărut un articol care prezenta mișcările sataniste contemporane și ritualurile macabre practicate de unii tineri din România. În acest context, au fost reproduse semnele pe care le folosesc sataniștii de astăzi ; printre ele, fără nici un comentariu : Steaua lui David, În șase colțuri. Tot În 1997, Într-o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
politica dreaptă a partidului nostru! Conformându-se ordinelor, dispozițiilor și instrucțiunilor dar, cel mai sigur, și unei izbucniri lăuntrice ce nu admitea existența lui Dumnezeu, „lectorul” des citat În aceste scrieri a remarcat și o amestecare a religiei cu doctrina satanistă roșie atunci când Protoieria Vaslui a vrut să apeleze la serviciile tipografiei locale. Pentru ca lucrătorii de acolo să nu se frigă ideologic, i-au trimis Împuternicitului vasluian al DGPT o ciornă ce Însoțea o comandă a sus-zisei unități superioare bisericești, prilej
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
În acest text Iahwe spune un adevăr devastator pentru mozaici, ei sînt pe teritoriul Palestinei străini și venetici și așa au rămas pînă în anul 1947 cînd tătucul Satalin îndeplinid testamentul Marelui Monstru Bolșevic - Lenin - le-a făcut un cuib satanist cu speranța că șărpăria bolșevică a cazarilor mozaici pe care o stipendia, va răspîndi otrava comunismului în tot Orientul Apropiat. Oricît s-ar pupa ei în bot cu întunecatul Iahwe, în fața lui ivriții sînt ,,ca niște străini și venetici”. Uite
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
loc numeroase căsătorii mixte. După întoarcerea din surghiun a înveninaților luminați, ivriții care și-au luat soții dintre populațiile băștinașe ale Palestinei, au fost obligați să le trimită la părinții lor altfel pierdeau dreptul de a fi incluși în Frăția satanistă a lui Iahwe. Cu Ezra și Neemia începe marea ne-mernicie mozaică privind ,,poporul ales” și stăpînirea lumii numai de cei tăiați împrejur, adică de îndrăciții fanatici ivriți. Neemia a fost mare dregător care i-a condus pe iudei între anii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
clasice asupra magiei ............................. 186 XIX.4. Cercetări românești despre magie: Gheorghe Pavelescu ..................... 187 XIX.5. Caracteristicile magiei ..................................................... ..................... 189 Capitolul XX. Satanismul ..................................................... ................................... 191 XX.1. Biserica lui Satan ..................................................... ............................. 191 XX.2. Satanismul în România. O abordare sociologică .................................. 191 XX.3. Practici sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
românească actuală (și nu numai). Capitolul XX Satanismul XX.1. Biserica lui Satan First Church of Satan „a fost fondată în anul 1966, de către Anton Szandor lavey, un fost fotograf de poliție”. 1966 devine anul unu, Anno Satanas pentru cultul satanist. Are în centrul său Liturghia neagră, care cuprinde zece porunci și un jurământ. Constă, printre altele, în practicarea pe dos, blasfematoare, a ritualului creștin: a) crucifixul este răsturnat; b) altarul este acoperit cu negru în loc de alb; c) lumânările sunt negre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
avut loc în 1990. Atunci s-au format o serie de grupuri pe filieră germană, în ungaria, Polonia, cehia (Moravia). Expansiunea satanismului se plia pe consumul de droguri; b) al doilea val a avut loc în 1991. Atunci, cu sprijinul sataniștilor polonezi, au luat naștere grupări sataniste în ucraina, mai întâi în rândul minorității poloneze, apoi și în rândul tinerilor din Kiev, cernăuți și Tiraspol. Cu timpul, satanismul a ajuns și în Rusia și în Basarabia; c) al treilea val a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
au format o serie de grupuri pe filieră germană, în ungaria, Polonia, cehia (Moravia). Expansiunea satanismului se plia pe consumul de droguri; b) al doilea val a avut loc în 1991. Atunci, cu sprijinul sataniștilor polonezi, au luat naștere grupări sataniste în ucraina, mai întâi în rândul minorității poloneze, apoi și în rândul tinerilor din Kiev, cernăuți și Tiraspol. Cu timpul, satanismul a ajuns și în Rusia și în Basarabia; c) al treilea val a avut loc în 1992. A cuprins
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
colabora cu un ofițer KGB. Concluzia lui Mircea chiorean este clară: apariția satanismului în România coincide cu proliferarea „noilor rute transcontinentale de trafic cu droguri din Asia centrală ex-sovietică spre piețele de desfacere din Europa de vest”. XX.3. Practici sataniste în orașele românești cercetările Poliției române atestă prezența satanismului în unele dintre marile orașe ale României. Galațiul este unul dintre ele. Aici apar „închinători la cele 33 de spirite galactice”. La Botoșani exista organizația moderată numită „ucenicii Satanei”. În municipiul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Practică sacrificiile de animale și profanările de morminte. Majoritatea adepților provin din familii dezorganizate. În Constanța au existat practici satanice în grupuri de 40 de persoane. În mai 1995, trei sataniști constănțeni au ucis doi bărbați, inspirându-se din ritualurile sataniste. Tot aici s-a furat sânge uman dintr-un laborator hematologic, pentru a fi oferit spre consum fraților întru Satana. La percheziția realizată de Poliție s-au găsit obiecte specifice ritualurilor satanice: un manechin (mulaj) însemnat cu cifra 666, o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
victimele aveau gâtul tăiat de trei ori, semnul crucii pe frunte, pentagrama crestată cu briciul pe obraz, frunte și abdomen. Din documentele Poliției române aflăm despre existența unor practici satanice și în unele școli generale și licee din municipiul Tulcea. Sataniștii tulceni s au remarcat în special prin profanări de cimitire. cei din orașul Cernavodă își dădeau întâlniri nocturne în cavouri. În Timiș, sataniștii practicau sexul în grup, consumul de droguri și jertfirile de animale. Un individ și-a torturat prietena
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
New Age", orientarea religioasă a lui Phoebe este incertă. Crede în reîncarnare - ceea ce ar apropia-o de religiile orientale; face referire la mai multe zeități, cum ar fi Lucifer, Thor și Odin - ceea ce ar încadra-o ca păgână sau chiar satanistă; dar face și multe referiri care ar încadra-o ca fiind creștină. Este de asemenea deschisă în a crede în orice fel de superstiții și fenomene paranormale, dar nu crede în evoluționism și gravitație. Phoebe are două relații mai importante
Phoebe Buffay () [Corola-website/Science/307254_a_308583]
-
metal înființată în 1991 în Bergen, Norvegia de către Olve "Abbath Doom Occulta" Eikemo (vocal, chitară bas), Harald "Demonaz Doom Occulta" Nævdal (chitară, versuri) și Gerhard "Armagedda" Herfindal (baterie). Formația reprezintă o notă distinctă în scena black metal datorită absenței versurilor sataniste. În peste 20 de ani de existență formația a lansat 8 albume de studio și un EP. Membrii principali ai formației, Abbath Doom Occulta și Demonaz Doom Occulta, și-au început carierele muzicale în 1988 în cadrul unor formații de death
Immortal () [Corola-website/Science/302224_a_303553]
-
folosind metafore sinistre sau morbide pentru a ilustra concepte vaste. Focalizarea pe efemeritatea existenței și caracterul extrem al muzicii au inspirat numele genului. În majoritatea cazurilor, vorbesc despre diferite tipuri de violență, dar se pot extinde și la anumite teme sataniste (tipul creștin), critică adusă religiei, ocultismul, misticismul, si/ori comentarii sociale, politice. Deși tema violenței poate fi întâlnită și în alte genuri, în death metal se elaborează aceste scene la potențial maxim, printre care: mutilarea, disecția, tortură, violul și necrofilia
Death metal () [Corola-website/Science/302298_a_303627]
-
așa cum dorea liderul Shining. După spusele lui Erik Danielsson, când formația sa, Watain, s-a format în 1998, erau foarte puține formații care luau în serios black metalul așa cum au făcut-o cele norvegiene. O nouă generație de formații suedeze sataniste, precum Watain și Ondskapt, probabil inspirate de Ofermod, noua formație Nefandus, au pus scena „intr-o lumina noua”. Kvarforth declara în acea perioadă că „oamenii par să înceapă să simtă frica din nou”. Olson aducea la cunosinta că „actuala scenă
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
Misanthropic Luciferian Order[...] o organizație teistă, gnostică, satanistă cu sediul în Suedia”. În 2004, Jon Nodtveidt a revenit în Dissection alături de alți membri, membri pe care-i considera „suficienți de puternici încât „sa susțină și să fie pe măsura conceptului satanist din spatele Dissection”. Și-a caracterizat formația drept „propaganda a MLO” și a lansat cel de-al treilea album, Reinkaos. Versurile conțineau formule magice din "Liber Azerate" și sunt bazate pe învățăturile organizației. După lansarea albumul și o serie de concerte
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
nu asta și-ar fi dorit inițiatorii. Începând cu 1990, au apărut diferite stiluri de black metal, iar unele au implementat elemente din alte genuri. Formațiile caracteristice primului „val” de black metal aveau imagistica (cranii, imagini cu Satan) și versurile sataniste, deși cei mai mulți nu erau sataniști. Abia odată cu dezvoltarea celui de-al doilea val satanismul s-a impus ca ideologie în black metal. Altă parte a scenei a adoptat păgânismul, de cele mai multe ori amestecat cu elemente naționaliste, în ciuda faptului că primele
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
trebuie să reprezinte vreo ideologie particulară. De exemplu, Jan Axel Blomberg (Hellhammer) declară într-un interviu cu Metal Library că „black metalul actual este doar muzica”. Asemenea lui, Sigurd Wongraven spunea că black metalul „nu trebuie să fie cu necesitate satanist, atâta timp cât este intunecat”. Totuși, un articol din revistă Slayer i-a atacat pe muzicieni deoarece „le pasă mai mult de chitare decât de esența pe care s-au pus și sunt bazele genului”, insistând că „muzica în sine nu mai
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
mai mult de chitare decât de esența pe care s-au pus și sunt bazele genului”, insistând că „muzica în sine nu mai este prioritara”. Black metalul era un termen definitoriu pentru formațiile de extreme metal cu versuri și imagistica satanistă. Însă majoritatea formațiilor pre-black metal (inclusiv Venom) s-au folosit de satanism doar pentru a provocare și teroriza, ei nefiind sataniști. Una dintre puținele excepții era liderul Mercyful Fate și membrul Bisericii Sataniste King Diamond, pe care Michael Moynihan l-
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
nu mai este prioritara”. Black metalul era un termen definitoriu pentru formațiile de extreme metal cu versuri și imagistica satanistă. Însă majoritatea formațiilor pre-black metal (inclusiv Venom) s-au folosit de satanism doar pentru a provocare și teroriza, ei nefiind sataniști. Una dintre puținele excepții era liderul Mercyful Fate și membrul Bisericii Sataniste King Diamond, pe care Michael Moynihan l-a descris drept „unul din puținii artiști din perioadă metalului satanic al anilor 80 care nu a fost doar un prefacut
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
de extreme metal cu versuri și imagistica satanistă. Însă majoritatea formațiilor pre-black metal (inclusiv Venom) s-au folosit de satanism doar pentru a provocare și teroriza, ei nefiind sataniști. Una dintre puținele excepții era liderul Mercyful Fate și membrul Bisericii Sataniste King Diamond, pe care Michael Moynihan l-a descris drept „unul din puținii artiști din perioadă metalului satanic al anilor 80 care nu a fost doar un prefacut”. În tarziul anilor 1990, majoritatea adepților genului se caracterizau drept mizantropi și
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
80 care nu a fost doar un prefacut”. În tarziul anilor 1990, majoritatea adepților genului se caracterizau drept mizantropi și sataniști care doreau să răspândească ura, durerea și răul. Euronymous era o figură cheie din spatele ideologiei. Aceștia au atacat Biserica Satanistă din cauza orientărilor spre „libertate și dragoste față de viață”. Satanismul teist pe care-l susțineau era doar un creștinism inversat. Benjamin Hedge Olson scria despre aceastia că au transformat „imagistica scenica cvasi-satanistă a celor de la Venom într-o formă de expresivitate
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
sau satanism”. Euronymous era în favoarea totalitarismului și un opozant al individualismului, compasiunii, păcii, fericirii și distracției. Conform declarațiilor lui Ihsahn, astfel de afirmații creau „teama printre oameni” și chitaristul Mayhem se concentra mai mult asupra „raului decât asupra unei filosofii sataniste". Mulți artiști ai scenei norvegiene care l-au cunoscut pe Euronymous - precum Kjetil Manheim, Vikernes și Blackthorn a au relatat că „imagistica satanista" era doar un act. Totuși, Mortiis afirma că acesta „era satanist până în măduva oaselor” și Metalion (care
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
creau „teama printre oameni” și chitaristul Mayhem se concentra mai mult asupra „raului decât asupra unei filosofii sataniste". Mulți artiști ai scenei norvegiene care l-au cunoscut pe Euronymous - precum Kjetil Manheim, Vikernes și Blackthorn a au relatat că „imagistica satanista" era doar un act. Totuși, Mortiis afirma că acesta „era satanist până în măduva oaselor” și Metalion (care-l cunoștea din 1985 și îl considera un foarte bun prieten) declară că „mereu își exprima dorința de a idolatriza moartea și de
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
asupra „raului decât asupra unei filosofii sataniste". Mulți artiști ai scenei norvegiene care l-au cunoscut pe Euronymous - precum Kjetil Manheim, Vikernes și Blackthorn a au relatat că „imagistica satanista" era doar un act. Totuși, Mortiis afirma că acesta „era satanist până în măduva oaselor” și Metalion (care-l cunoștea din 1985 și îl considera un foarte bun prieten) declară că „mereu își exprima dorința de a idolatriza moartea și de a fi extrem". Tenebris (sub numele său adevărat Jon Nodtveidt) din
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]