268 matches
-
dat peste ceva tare și compact. Recuperă un pachet de cărți de joc, încă în cutia de carton, și dădu la iveală primele cărți. Era unul din acele pachete de cărți de joc pornografice, cu fete goale în locul damelor, cu satiri excitați drept popi și cu hermafrodiți luând locul juveților. Vântul zbură o bucată mică de hârtie ce fusese ascunsă printe cărți. Zoia o lăsă să cadă. Cărțile erau vechi și foarte uzate, dar ea nu se îndoia că ar putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
sări Stănică, a fugit porumbița! Nu ți-am spus eu?!Dragă, ești tânăr, n-ai experiența mea, dar, să știi, fete ca Otilia te duc la desperare, dacă nu te smulgi la vreme. Sigur! S-a dus iar la Pascalopol, satirul ăla bătrân. Are moșie, are parale bune, îi poate face toate gusturile. Nu fi copil! Nu te amărî atât. Ah! ah! frumoasă e tinerețea. Unde mai vine o dată, că aș ști cum s-o trăiesc! Ca Otilia sunt sute. Numai
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
poetic. Figura lui poetică se definește printr-o exagerată aglomerare („grămădire”) de noțiuni, printr-o citare În lanț. Aleg la Întîmplare cîteva versuri: „MÎndrie, primejduială, Frică, temere, necaz, Vreme, lipsă, osteneală, Împotrivă-i n-au obraz” sau În altă parte: „Satiri, Fauni și Menade, Pan, Silvan, Hamadriade, Poeți, Eroi, Zâne, Zei...” Se manifestă și la Iancu lipsa de sațiu a familiei, dar nu Într-o singură direcție, nu În interiorul unei pasiuni unice. Erosul ascunde la el o voință impresionantă de cuprindere
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
reprezentate - prin cine? Prin niște saltimbanci caraghioși. Egoismul omenesc, acest sâmbure al răului, acest nerv al caracterelor, care s-a 'ntrupat mai bine și mai perfect sub frumoasele obrazare de bronz ale cezarilor decât sub mutra de capră a unui satir, acest egoism este reprezentat printr-un măscărici. Toți ceilalți, afară doar de contele în unele momente slabe, sunt niște îngeri. Piesa a fost jucată bine. Fierarul (d-nul Galino), sora lui de lapte (d-șoara Dănescu ), mama (d-na Evolschi) n-
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sunetele ieșite din gurile lor. Într-o bună zi, pe când cânta la flaut, zeița și-a văzut imaginea răsfrântă în apă, s-a speriat de chipul ei devenit dintr-odată hidos și a azvârlit cât colo flautul, recuperat îndată de satirul Marsyas. Chipul flautistului aduce mult cu masca lui Gorgo, iar flautul este prin excelență instrumentul transei, al delirului, al posedării. El este asociat „bacantului” lui Dionysos, satirilor și menadelor acestuia, dar și unui bacant de-al lui Hades. Se întâmplă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
devenit dintr-odată hidos și a azvârlit cât colo flautul, recuperat îndată de satirul Marsyas. Chipul flautistului aduce mult cu masca lui Gorgo, iar flautul este prin excelență instrumentul transei, al delirului, al posedării. El este asociat „bacantului” lui Dionysos, satirilor și menadelor acestuia, dar și unui bacant de-al lui Hades. Se întâmplă, într-adevăr, ca uneori bacantul lui Dionysos să devină, cum am mai arătat, un veritabil bacant al lui Hades, când mania dionisiacă se transformă și ea în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
dialogului Phaidon de a distruge într-un autodafé toate operele... aceluiași Democrit? De ce să dăm credit figurii unui Socrate platonizat, când o imagine mai apropiată de Diogene din Sinope sau de Aristip din Cirene permite aprecierea operei filosofice a bătrânului satir ca depășind cadrul Ideii platoniciene? Cum trebuie înțeleasă tăcerea păstrată în privința lui Aristip și a gândirii cirenaice în toate dialogurile lui Platon? Gânditorul din Cirene apare în ele o singură dată, dar și atunci este tratat cu răutate: Platon subliniază
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și să umblu cu ele în dinți,/ să amețească, privindu-mă astfel, bărbații." Poeta se cufundă ostentativ în materia curgătoare și, cu o mare acuitate a simțurilor, transpune în act poetic trăiri spirituale rare: "Dar sub mângâierea savantă a ploii,/ satir vegetal, copacii cu seva-n uncrop/ Încep să își joace pe șolduri inelele anilor/ Zănatic dansând hula-hop". În "Călcâiul vulnerabil" pune problema cuvintelor și a sunetelor care au rolul de-a abstractiza sau de a concretiza lumea (arborii scutură vorbe
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
perfecțiune. Din acel moment, bisexualul este considerat depravat, lipsit de voință, egoist. În realitate, bisexualul este de cele mai multe ori o persoană care caută la ambele sexe o satisfacție pe care n-a cunoscut-o decât parțial. Cum se poartă un satir Confruntarea cu sexualitatea altei persoane este aproape întotdeauna o chestiune delicată, cerând mult tact și oarecare cunoștințe (v. Când celălalt este ciudat). Ce să mai vorbim de situația în care omul de lângă tine nu se încadrează în ceea ce tu numești
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
situația în care omul de lângă tine nu se încadrează în ceea ce tu numești normalitate? Uneori ești pus în situația de a conviețui cu un homosexual, alteori ai de-a face cu o prostituată, iar alteori te poți întâlni cu un satir... Din pădurile mitologice În mitologia greacă, satirul este o făptură înzestrată cu o energie sexuală debordantă, veselă, „libidinoasă“, cum ar spune fetele. Sexul lui este tot timpul în erecție, me todele lui de apropiere de o femeie sunt mai degrabă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
se încadrează în ceea ce tu numești normalitate? Uneori ești pus în situația de a conviețui cu un homosexual, alteori ai de-a face cu o prostituată, iar alteori te poți întâlni cu un satir... Din pădurile mitologice În mitologia greacă, satirul este o făptură înzestrată cu o energie sexuală debordantă, veselă, „libidinoasă“, cum ar spune fetele. Sexul lui este tot timpul în erecție, me todele lui de apropiere de o femeie sunt mai degrabă perverse, iar relația cu bărbații este restrânsă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ur mă reș te recunoașterea reușitelor sale - poate de aceea preferă ca podoabă decorațiile -, conservarea resurselor proprii, motiv pentru care se spune despre el că e zgârcit, dar și obținerea statutului de prioritate pentru nevoile sale. Din cauza acestui ultim aspect, satirul nu va căuta la o femeie plăcerea, ci legitimitatea. Astfel, plăcerea lui va fi scurtă, în schimb re fuzul îi va fi greu de suportat. Mai mult face decât vorbește Spre deosebire de tinerii aflați la începutul vieții sexuale, care mai mult
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
la o femeie plăcerea, ci legitimitatea. Astfel, plăcerea lui va fi scurtă, în schimb re fuzul îi va fi greu de suportat. Mai mult face decât vorbește Spre deosebire de tinerii aflați la începutul vieții sexuale, care mai mult vorbesc decât fac, satirul nu prea vorbește de spre plăcerile lui, dar le caută peste tot, încercând să le pună în aplicare, oricât de sumar. Dacă acceptă să discute ceva, el va vorbi despre partenera lui, știind că în timp su biectul se va
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cu cel puțin 50 de ani mai tinere decât el. Dată fiind ambianța artistică în care trăia, bătrânul nu rata mai niciodată dezbrăcarea femeii care-i călca pragul, după care practica cu obstinație coitul pe la spate. La fel ca și satirul colonel, sculptorul le punea la treabă pe tinerele care se succedau prin atelierul său, în timp ce el frecventa restaurantele pentru a-și înveseli bătrânețea cu același vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
le punea la treabă pe tinerele care se succedau prin atelierul său, în timp ce el frecventa restaurantele pentru a-și înveseli bătrânețea cu același vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vin roșu. Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea lui nu de petrecere îi arde. După cum ară tam mai sus, nu-i place să fie refuzat și de aceea ar trebui tratat
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Dacă ai cere părerea unei fete, ea și-ar exprima repulsia față de trupul atonic al satirului, dar ai fi surprins să afli că ea se poate îndrăgosti, în sfârșit, de tatăl regăsit în el. Ce ne facem cu satirul? Un satir are nevoie mai degrabă de îngrijire. Deși viața lui pare o continuă petrecere, în sinea lui nu de petrecere îi arde. După cum ară tam mai sus, nu-i place să fie refuzat și de aceea ar trebui tratat cu respect
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Originalitatea comicului lui Caragiale ține de combinarea inimitabilă a tuturor mijloacelor artistice. Teatrul lui Caragiale, neegalat până azi, se impune prin arta desăvârșită a dialogului și a constucției scenice, prin capacitatea autorului de a realiza caractere și tipologii. Comicul și satirul îmbrăcate în haina sobră a stilului clasic, dezvăluie arta neîntrecută de a crea viața în continuă mișcare. I.L.Caragiale este un Moliere al teatrului românesc, iar opera se înscrie în circuitul de valori al culturii universale. Alături de I. Slavici, I.L.
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
cu ea și eu/ ne îndreptam spre Țara ce nu știm a cui e;/ părea că-n depărtări răsare-o cetățuie;/ în turnul vechi, acolo, ne-așteaptă tristul Zeu,/ să descifrăm în zodii uitatele zidiri/ cu odalisce tandre, iubite de satiri" (Nocturnă). La fel ca și maestrul căruia îi și dedică poemul de mai sus, Dumitru Spătaru cultivă apoi specii considerate drept minore sau vetuste (romanța, fabula, sonetul) și își înmoaie penelul în cernelurile temelor poetice consacrate: nostalgia copilăriei (Matricea copilăriei
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
firească de doliu (își acuză, de altfel, mama, pe Gertrude, de frivolitate). Totuși, chiar și așa, e nefiresc ca el să nu observe calitățile autentice de rege ale lui Claudius. În exploziile de furie din intimitate, Hamlet își numește unchiul "satir", conside-rîndu-și, totodată, tatăl mort "Hyperion": "Un rege atît de bun! Ca un luceafăr/ Pe lîngă un satir, față de acesta" (Shakespeare. Vinea 22). Protagonistul este, aparent, incapabil să înțeleagă partea strict utilitară a intervenției (salutare) a lui Claudius, după moartea bruscă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
nefiresc ca el să nu observe calitățile autentice de rege ale lui Claudius. În exploziile de furie din intimitate, Hamlet își numește unchiul "satir", conside-rîndu-și, totodată, tatăl mort "Hyperion": "Un rege atît de bun! Ca un luceafăr/ Pe lîngă un satir, față de acesta" (Shakespeare. Vinea 22). Protagonistul este, aparent, incapabil să înțeleagă partea strict utilitară a intervenției (salutare) a lui Claudius, după moartea bruscă a fostului monarh. Nu există decît o singură explicație pentru acest comportament. Hamlet nu a atins punctul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
material și spiritual, între contingent și transcendent: "Vântul tânăr a furat hainele copacilor/ Și aleargă cu ele hohotindu-le peste câmp,/ Copacii au rămas cu trupurile goale în ploaie,/ Să schelălăie tragic și tâmp...// Dar sub mângâierea savantă a ploii,/ Satiri vegetali, copacii cu seva-n uncrop/ Încep să își joace pe șolduri inelele anilor/ Zadarnici dansând hoola-hop". (Glumă). Limbajul ludic, poate fi, însă, un alt mijloc de redescoperire a frumuseții primordiale, resuscitată prin incantații de tipul : "Plouă soare peste mine
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
prezența aproape supranaturală a geniului. În aceste abordări simboliste ale geniului eminescian, istorismul, anecdoticul sunt puse între paranteze, gânditorul-poet devine expresia propriilor sale viziuni care-l asaltează. Într-un alt proiect de monument, aflat printre nenumăratele crochiuri ale sculptorului, bustul Satirului (Capul de satir) se află pe un soclu pe care apare probabil în basorelief una din himerele sale stilizate, stând pe o carte deschisă vertical, Marea carte a lumii, iar la bază, pe treptele monumentului, Capul filosofulului. Această coborâre de pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a geniului. În aceste abordări simboliste ale geniului eminescian, istorismul, anecdoticul sunt puse între paranteze, gânditorul-poet devine expresia propriilor sale viziuni care-l asaltează. Într-un alt proiect de monument, aflat printre nenumăratele crochiuri ale sculptorului, bustul Satirului (Capul de satir) se află pe un soclu pe care apare probabil în basorelief una din himerele sale stilizate, stând pe o carte deschisă vertical, Marea carte a lumii, iar la bază, pe treptele monumentului, Capul filosofulului. Această coborâre de pe coronamentul blocului la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Capul filosofulului. Această coborâre de pe coronamentul blocului la baza sa indică o viziune paticulară. Capul filozofului nu mai domină din apexul soclului, ci dimpotrivă, este adus ca o ofrandă în consonanță cu un principiu universal ilustrat simbolic de Capul de satir și de Marea carte a lumii. Himera este cea care intermediază între diversele planuri ontologice, ea face trecerea de la o expresie a demoniilor eminesciene, de la beția simțurilor, la forma lor spiritualizată: poezia și înțelepciunea. Am putea spune că în spirit
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]