170 matches
-
așa cum arătam mai sus, nu am intenționat să formulăm categorii identice pentru cele patru grupe, iar ușoarele variații care s-au putut remarca în formulările categoriilor reflectă de fapt nuanțe ce se regăsesc în texte. Astfel, de pildă, în grupa segregată a adulților tineri a apărut o categorie pe care am numit-o „mândria în școală”, pe câtă vreme în grupa tinerilor adulți din clasele normale am descoperit o categorie pe care am etichetat-o „mândria de a avea succes și de a
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
pozitivă a școlii, pe ansamblu”), examinarea ierarhizării categoriilor indică proeminența lor relativă în amintirile absolvenților (de exemplu, categoria „evaluare pozitivă a școlii, pe ansamblu” ocupă un loc mai bun printre profilurile celor din clasele integrate decât ale celor din clasele segregate). Câteva categorii sunt însă specifice grupei integrate, cum ar fi „integrare cu succes” sau „un sentiment al libertății de alegere”, în vreme ce altele le sunt specifice celor din clasele experimentale - „discriminare și stigmatizare din partea sistemului”. Aspectele cele mai importante care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
atât din forță, cât și din sens. Discutarea rezultatelor Ce aflăm, de fapt, din profilurile prezentate mai sus cu privire la amintirile din trecut și la reflecțiile unor foști elevi care au învățat, de-a lungul liceului, în clase integrative ori clase segregate? 1. Integrare versus segregare: aspectul social. Este cât se poate de clar că atât absolvenții din cadrul programului experimental care sunt acum adulți tineri, cât și cei de vârstă mijlocie zugrăvesc în relatările lor imaginea unei minorități. În profilele ambelor grupe
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
clasele normale - o categorie ilustrată în dosarul lui David, în tabelul 6.1b. Așadar, în general, absolvenții programului experimental oferă o evaluare a dascălilor mult mai caldă, mai favorabilă și mai armonioasă. Ambele profiluri ale celor care au absolvit clase segregate includ referințe la cerințele academice din școală: în grupa adulților de vârstă medie, accentul este pus pe nivelul academic înalt al programului și pe experiența reușitei în cadrul lui (categoria 3), în vreme ce adulții tineri discută acest aspect atunci când își amintesc cât
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
menționează evaluarea pozitivă a materiilor opționale care se puneau la dispoziția elevilor (de exemplu, electronica). Am putea concluziona astfel că programul educațional al școlilor integrative a rămas în memoria absolvenților ca fiind permisiv în ceea ce privește libertatea de alegere, în vreme ce absolvenții claselor segregate își amintesc programul educațional ca fiind restrictiv, dar, de asemenea, mult mai provocator pentru elevi. Până acum am văzut că satisfacția absolvenților vizavi de climatul social din liceu favorizează intervievații din școlile integrative, în vreme ce satisfacțiile legate de aspectele academice sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
au absolvit programul experimental. 3. Evaluarea generală a experienței școlare. Mulți intervievați au oferit o evaluare spontană a liceului. Majoritatea evaluărilor au fost pozitive, dar această categorie este mai bine clasată printre absolvenții claselor normale decât printre cei ai claselor segregate (categoriile 9 și 8 pentru cei din clasele segregate și, respectiv, 4 și 5 pentru cei din clasele integrative). O categorie similară exprimă mândria de a fi absolvit școala respectivă; aceasta apare, de asemenea, în profilul adulților tineri din ambele
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
școlare. Mulți intervievați au oferit o evaluare spontană a liceului. Majoritatea evaluărilor au fost pozitive, dar această categorie este mai bine clasată printre absolvenții claselor normale decât printre cei ai claselor segregate (categoriile 9 și 8 pentru cei din clasele segregate și, respectiv, 4 și 5 pentru cei din clasele integrative). O categorie similară exprimă mândria de a fi absolvit școala respectivă; aceasta apare, de asemenea, în profilul adulților tineri din ambele grupe, având însă o conotație ușor diferită. În vreme ce absolvenții
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
respectiv, 4 și 5 pentru cei din clasele integrative). O categorie similară exprimă mândria de a fi absolvit școala respectivă; aceasta apare, de asemenea, în profilul adulților tineri din ambele grupe, având însă o conotație ușor diferită. În vreme ce absolvenții claselor segregate se refereau la mândria de a învăța la acel liceu - pentru că „este cel mai bun liceu din oraș” - fără să facă referire directă la ei înșiși ca făcând parte din el, cei din programul integrativ vorbeau de fapt despre două
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
confirmat de clasificarea simplă pe care am aplicat-o enunțurilor principale - pozitive, negative sau ambivalente -, în urma căreia s-a remarcat faptul că relatările absolvenților claselor normale conțin ceva mai multe aprecieri pozitive și mai puține ambivalente decât relatările absolvenților claselor segregate. Cu alte cuvinte, realizările obiective ale acestora din urmă, oricât de impresionante ar părea la prima vedere, s-au grefat totuși pe niște experiențe sociale nefavorabile și, probabil, au facilitat persistența unor îndoieli legate de identitatea personală. Concluzie generală Am
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
nu se cunosc, la o comunitate abstractă. Bauman, referindu-se, într-o manieră surprinzător de nespecifică la cei "cu posibilități" amintește de o "comunitate a celor ce g(ndesc (( se poart( asemenea" (Bauman, 2001: 48). Ca și în majoritatea comunităților segregate spațial, prin raportarea (( plierea la o anumit( identitate cineva ar putea "intra" și (ntr-o astfel de "comunitate", de altfel fluidă prin natura ei. Referentul cel mai potrivit al acesteia este fără îndoială comunitatea estetic(, așa cum apare ea la Kant în
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pentru căpătarea de către relațiile din grup a caracteristicilor specifice comunităților. Salaman definește două tipuri de astfel de comunități. Un tip este reprezentat de comunitățile cvasi ocupaționale, "acele comunități care sunt rezultatul unei arii sau loc de muncă izolat geografic sau segregat spațial, dominat de o singură firmă sau industrie" (Salaman, 1974: 20). În astfel de cazuri, modelele de interacțiune asemănătoare celor din comunități trebuie să apară, vrând nevrând. Orice va reduce auto-suficiența regiunii va conduce la o dezagregare a comunității. El
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
integrarea diverselor grupuri etnice ale naționalităților din USSR. Alături de cele trei straturi de nou veniți amintite mai sus, mai existau și muncitorii cu vechime. Obiectivul lui Straus era să vadă în care ocupații, regiuni geografice și ramuri ale industriei, modelele segregate ale unităților de lucru au condus mai mult sau mai puțin rapid la apariția unor modele integrate. De exemplu, țăranii nou veniți trebuiau să muncească în locurile fierbinți din metalurgie. "Ghetoizarea în anumite ocupații sau ramuri ale industriei (segregarea orizontală
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la domenii altădată tabu. Instituții speciale. Școlile speciale sunt puncte centrale pentru coagularea emoțională, întâlnirea, cunoașterea și dezvoltarea comunităților de surzi. Există grădinițe, școli, licee, școli de arte și meserii, chiar și universități speciale, în care nimeni nu se simte segregat, toți au șansa de a se dezvolta plenar în ritm și limite individuale. În aceste instituții ei se întâlnesc, socializează, se împrietenesc, înțeleg că nu sunt singulari, că problemele pe cere le au sunt comune mai multor persoane și că
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
a sistemului endoplasmic, cu un important potențial genetic. Reticuloplasma are în general un caracter amorf și omogen; numai arareori au fost observate incluziuni electron-dense, globulare, cu un diametru variabil, considerate a fi de natură organică (lipide, proteine sau glucide) substanțe segregate și depozitate temporar, ce urmează a fi rapid translocate în alte părți ale celulei sau la exterior. Membranele R.E. au o grosime de 6 - 7 nm și un aspect, adesea, unilamelar pe ultrasecțiuni. R.E. este sediul unor complexe enzimatice ( de
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
Femeile din țările postcomuniste s-au organizat în anii tranziției în partide ale femeilorxe "„partidealefemeilor". John Ishiyamaxe "„Ishiyama,John" (2003)xe "„Ishiyama,John", analizând apariția și evoluția partidelor de femei în această zonă, relevă faptul că acest fenomen de construcție segregată a partidelor s-a manifestat la începutul deceniului nouă, din cauză că în aceste societăți există „o largă susținere populară a inegalității de gen”, măsurată de obicei prin barometre de opinie politică și circumscrise acordului larg majoritar al populației, potrivit căruia bărbații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
unui personaj negativ din James Bond-urile anilor 60. Dar nici ea n-o poate opri pe Tracy care, pe lîngă faptul că redefinește canoanele de frumusețe ale show-ului, îl mai și transformă, pînă la final, dintr-un show segregat rasial (cu o singură zi din lună dedicată negrilor) într-unul mixt. Chiar și la standardele unui basm cîntat și dansat, drumul lui Tracy spre succes poate părea prea drept și lipsit de hopuri (păcat de divina Pfeiffer, care, după
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de a aboli segregarea rasială din școlile publice. Reforma vine în urma istoricei sentințe a Curții Supreme a SUA în cazul Brown vs Board of Education, din data de 17 mai 1957, care declară drept neconstituționale toate legile ce înființează școli segregate și dispune integrarea rasială a tuturor școlilor de pe teritoriul țării (Supreme Court of the United States, 1954). Dar tranziția integrării în sistemul educativ nu avea să fie atât de ușoară. Pe 2 septembrie, în noaptea de dinaintea începerii cursurilor, guvernatorul statului
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
președintele PDL Covasna, le transmite colegilor de guvernare că românii pot pune mâna pe arme sau vor pleca din județ dacă “UDMR vrea un viitor Kosovo”. "E păcat pentru că sunt convins că președintele Kelemen nu-și dorește un Ținut Secuiesc segregat, bombardat, plin de sânge, ci cred că își dorește un Ținut Secuiesc sau o regiune liniștită, calmă, prosperă din toate punctele de vedere. Cred că ăsta este țelul, totuși, pentru care militează Kelemen Hunor și UDMR, pentru o regiune liniștită
Dacă UDMR vrea un viitor Kosovo, să spună şi ori punem mâna pe arme, ori plecăm, spune liderul PDL Covasna () [Corola-journal/Journalistic/48278_a_49603]
-
un post care transmitea muzica cea nouă, cu formații și cîntăreți ca Driftwoods, sau Jack Haley. Și alteori găsea chiar un post cu muzică de negri și bluesuri, iar Hellen începea să-și legene șoldurile și să fredoneze muzica aceea segregată, muzica pe care John Poe o numea dansul dracilor. - Haide scumpo, o îndemna Hellen, cîntă și tu cu mine! Dar Nissy Poe refuza și își strîngea buzele pînă cînd arătau ca o linie albă, lividă, iar Hellen clătina din cap
Salman Rushdie: Pămîntul de sub tălpile ei by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/14698_a_16023]
-
două variante: una ieftină, neilustrata, la prețul de 48 de DM, cealaltă a "originală" de fapt a de format mare, care costă de două ori mai mult. Astfel încît cititorii ultimei cărți a lui Günter Grass au fost din start "segregați" în două categorii care nu au nimic de-a face cu capacitatea de receptare a literaturii sau a actului estetic, ci pur și simplu cu darea de mîna a fiecăruia. Procedeul este ciudat, fiindcă atît editorul Steidl cît mai ales
Günter Grass si "Secolul său" by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/17616_a_18941]
-
o societate ar putea fi reprezentată printr-un cerc. Schwendter spune că, în timp ce mai demult existau grupuri mari de oameni împărțiți în funcție de orientarea lor (mișcarea muncitorească etc.), în ultima vreme lucrurile s-au schimbat, societatea nu mai e atît de segregată. Cei mai mulți dintre noi facem parte din același grup - sau cerc - de oameni, pe care Schwendter îl numește „majoritatea compactă”. Iar apoi avem „restul”, „marginea” cum se mai spune. Dar o astfel de descriere a situației este total greșită. Pentru că, după cum
Despre subculturi by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/13288_a_14613]
-
doi o să părăsesc Berlinul și o să fiu trimis În altă parte. O să regret rău că plec. Orașul acesta, cândva Împărțit În două, Îmi amintește de mine Însumi. De propria mea luptă pentru unificare, pentru Einheit. Venind dintr-un oraș Încă segregat de ura rasială, mă simt plin de speranță aici, În Berlin. Câteva cuvinte despre rușinea mea. N-o trec cu vederea. Fac tot ce pot s-o depășesc. Mișcarea intersexuală Își propune să stopeze chirurgia genitală de reconstrucție la copii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
un bărbat de culoare În toată marea aceea de oameni- tânăr, bătrân, de nici un fel. Diane se Întristă. — Asta e singura problemă când ies cu tine, Kitty, sau cu alți prieteni albi din L.A. Cele mai multe dintre locurile bune sunt Încă segregate, aici chiar mai mult decât la New York. Kitty nu voia ca prietena ei să creadă că era o femeie albă insensibilă, căreia Îi plăcea să meargă În locuri unde erau numai albi. Dar fără să știe cum sau de ce, asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
sociabile și prietenoase. Au prietene femei și prieteni bărbați. Puteți însă să faceți o cercetare calitativă printre colegii, familiile, vecinii acestora, legat de ce fel de persoane sunt, mai ales ele, feministele, să verificați dacă și în ce văgăună singuratică sau segregată s-au refugiat. Feministele sunt atee: la această „sentință” v-am răspuns mai pe larg în Observator cultural. În privința femeilor de mai sus, unele sunt active în organizații ecumenice, cele mai multe sunt ortodoxe, câteva sunt catolice și câteva protestante. Unele dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
anul emiterii primului edict sakoku, proclamând izolarea Japoniei de restul lumii, creștinismul nu a avut timp să prindă rădăcini), niponii și-au inventat propriile obstacole în calea realizării unui ideal armonios de comuniune erotică. Societatea japoneză contemporană continuă să fie segregată: bărbații și femeile tind să-și aleagă numai prieteni (în sensul de amici) de același sex, pentru a se simți în largul lor și pentru a fi înțeleși pe deplin. Aproape toți bărbații au dificultăți în inițierea unei comunicări erotice
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]