297 matches
-
1981; H. De Lubac, Exégèse Médiévale, Aubier, Paris 1959-1964; J. Fontaine, Théorie et practique du style chez Isidore, VigChr 14 (1960), 65-101; idem, Isidore de Séville auteur „ascétique”..., „Studi Medievali” nr. 6 (1965), 163-195; H.J. Diesner, Isidor von Sevilla und seine Zeit, Calwer, Stuttgart 1973; P. Cazier, Isidore de Séville et la naissance de l’Espagne catholique, Beauchesne, Paris 1994 (cu trimitere la studiile precedente ale aceluiași autor). Alte studii: B. Blumenkranz, Juifs et chrétiens dans le monde occidentale (430-1096), Moutar
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
PG 85, 872-1003; M.E. Colonna, Enea di Gaza. Teofrasto, Iodice, Napoli 1958. Scrisori: L. Massa Positano, Enea din Gaza. Epistole, Libreria Scientifica, Napoli 19622 (în ambele cazuri, ed. critice, trad., introd., comentariu). Studii: M. Wacht, Aeneas von Gaza als Apologet. Seine Kosmologie im Verhältnis zum Platonismus, Hanstein, Bonn 1969; A.M. Milazzo, Dimensione retorica e destinatari nel Teofrasto di Enea di Gaza, în A. Pennacini, ed., Retorica della comunicazione nelle letterature classiche, Pitagora, Bologna 1990, pp. 33-71. 29. Agapet Diaconul E suficientă
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
război civil, adică la defetismul revoluționar. Sub raport numeric, partidele rezistă. Pierderile cele mai severe, înregistrate de PCF, se situează în principal în rîndul celor aleși (26 de demisii din 76 de parlamentari, 114 din 725 de aleși municipali în Seine 10) în timp ce comitetul central nu cunoaște decît trei abandonuri din 55. În raport direct cu opinia publică cînd presiunea este cea mai puternică, aparatul rămîne întreg, deși mult afectat de o represiune masivă 11. Partidele mici, a căror capilaritate socială
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
pe 22 iunie și în zilele următoare, un val de arestări care lovește mai ales acolo unde ambiguitatea Pactului făcuse să slăbească vigilența. În Franța ocupată, represiunea franceză produsese deja mai înainte ravagii profunde (2.300 de arestați numai în Seine), aceea care a urmat grevei din Nord a necesitat încarcerarea multor prizonieri în Belgia, încît raziile de la sfîrșitul lunii iunie nu mai aduc "decît" vreo 600 de arestări. În Olanda, greva din februarie 1941 a costat CPN aproape un sfert
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
nu a genezei: „Ursprung, wiewohl durchaus historische Kategorie, hat mit Entstehung dennoch nichts gemein. Im Ursprung wird kein Werden des Entsprungenen, vielmehr dem Werden und Vergehen Entspringendes gemeint. Der Ursprung steht im Fluß des Werdens als Strudel und reißt in seine Rhythmik das Entstehungsmaterial hinein.“ Destul de încifrat, textul se lămurește câteva rânduri mai jos, unde Benjamin asimilează „originea“ autenticului (Das Echte), nu naș terii propriu-zise, genezei (Entstehung). Cercetarea filozofică este aceea care vede în fenomen o structură esențială care, tocmai dato
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
discursului, simbolul produce o legătură dintre niveluri diferite ale realității. Nu este vorba, ca în cazul alegoriei, de conținuturi semnificative (Bedeutung) care sunt corelate, ci de moduri diferite de a fi care intră în corelație: „Denn Symbol hat nicht durch seine Bedeutung den Bezug auf eine andere Bedeutung, sondern sein eigenes sinnfälliges Sein hat Bedeutung.“ Alegoria, pe de altă parte, cu toate că ajunge să desemneze, pentru cuvinte, sensul „înalt“ al acestora, totuși nu presupune, arată Gadamer, o afinitate ontologică dintre sensibil și
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Toc mai prin aceste două elemente se deosebește ea de formele literare ale modernității, care îi și produc declinul; prima este romanul, cu autorul său solitar: „Die Geburtskammer des Ro mans ist das Individuum in seiner Einsamkeit, das sich über seine wichtigsten Anliegen nicht mehr exemplarisch auszus pre chen ver mag, selbst unberaten ist und keinen Rat geben kann“; a doua este informația jurnalistică, lipsită de istorie și de semnificație și, de asemenea, lipsită de exotism. Benjamin îl citează pe Hyppolite
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
pentru flaneur a privi lumea urbană nu în ceea ce constituie „datul“ ei nemijlocit, ci în posibilitățile deschise de memoria colectivă. „Recunoașterea“ unui loc este mediată de înscrierea acestuia în ori zontul trecutului: „Er steht vor Notre Dame de Lorette und seine Sohlen erinnern: hier ist die Stelle, wo man ehemals das Zusatzpferd - das cheval de renfort - vor den Omnibus schirrte, der die rue des Martyrs nach Montmartre hinaufstieg.“ Nu memoria marilor momente istorice deschide accesul către în țelesul unui loc - genius
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
restauratoare a memoriei, pe care am încercat s-o descriu în capitolul 2 în înțelesul său teologic (așadar, ca Erlösung), se regăsește în privirea flaneurului și în echivocitatea temporală pe care o surprinde: „Im Asphalt, über den er hingeht, wecken seine Schritte eine erstaunliche Resonanz.“ Flaneurul devine, prin privirea pe care o aruncă lucrurilor și care le transformă pe acestea în imagini dialectice, un Mesia al lumii urbane. El frânge limitele prestabilite, înghețate ale clădirilor și lucrurilor, scoate din anonimat mulțimea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Gültigkeit garantieren, denn sie sind tatsächlich auch Prinzipien der Intelligenz und das sicherste Mittel, auf dem Territorium der Wissenschaft etwas zu bilden. Natürlich kann nicht jeder die Macht der Begreifung, der Analyse und der expressiven Andeutung Mihai Eminescus beherrschen, aber seine Lehre bietet jedermann die Perspek-tive eines Wegs für die Entdeckung der Wahrheit, insbe-sondere wenn man sich in der Lage findet, eine Erklärung für den Zustand seines eigenen Volkes festzustellen. Mit Bezug auf dem Inhalt, vereinigt das Studium der Ansichten, die
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
in der Antike, wenn die griechischen und römischen Brennpunkte offenbarten und danach in der Neuzeit, wenn die westlichen romanischen und germanischen Brennpunkte sich manifestierten, erhalten hat. Darunter erringt der alte griechische kulturelle und sprachliche Brennpunkt den ersten Platz sowohl durch seine zeitliche Anordnung als auch durch seine Bedeutung, denn er hat eine Reihe von kulturellen und landeskundlichen Merkmalen gegründet, die den Europäer eine aufsteigende Linie im Zusammenhang mit den Völkern gewährleistet haben, die auf anderen Festländern wohnen. In der Zeitspanne zwischen
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
und römischen Brennpunkte offenbarten und danach in der Neuzeit, wenn die westlichen romanischen und germanischen Brennpunkte sich manifestierten, erhalten hat. Darunter erringt der alte griechische kulturelle und sprachliche Brennpunkt den ersten Platz sowohl durch seine zeitliche Anordnung als auch durch seine Bedeutung, denn er hat eine Reihe von kulturellen und landeskundlichen Merkmalen gegründet, die den Europäer eine aufsteigende Linie im Zusammenhang mit den Völkern gewährleistet haben, die auf anderen Festländern wohnen. In der Zeitspanne zwischen den Epochen, in denen die altertümlichen
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
d'étudiants qui font la noce, s'échappant pour aller déjeuner ou dîner à Argenteuil, à Bougival, à Maisons, à Poissy, passant des heures dans un băteau à cueillir des fleurs le long des berges. Elle adorait leș fritures de Seine, leș gibelottes et leș matelotes, leș tonnelles des cabarets et leș cris des canotiers. Îl aimait partir avec elle, par un jour clair, sur l'impériale d'un train de banlieue et traverser, en disant des bêtises gaies, la vilaine
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
se situează în punctul strategic al ezitării asupra naturii parfumului și în momentul descoperirii unicității sale: T28 (urmare) [...] Aici se opri, se adună și mirosi. Îl prinsese. Nu-l mai lăsă. ParfumUL se întindea ca o panglică pe Rue de Seine, clar și inconfundabil, dar la fel de delicat și la fel de subtil. Grenouille simți cum îi bate inima și înțelese că nu truda alergării era pricina, ci emoția și tulburarea în fața ACELUI parfum. Încercă să-și amintească ceva asemănător, dar trebui să renunțe
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
din ianuarie 1954, de Basil Munteanu, N. A. Gheorghiu și Nicu Caranica; și-a desfășurat ședințele bilunar, cu întreruperea activității doar în perioada de vară, până în aprilie 1958. Lecturile literare, urmate de discuții libere, aveau loc în Avenue de Robinson, Chetenay-Malebry (Seine), printre participanți, membri ai comunității românești din Franța, numărându-se L.M. Arcade, Ioan Cușa, George Ciorănescu, Remus Țincoca. „O mână de oameni, scriitori, cărturari, mai tineri și mai bătrâni, s-au prins că se vor întâlni periodic pentru a-și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285379_a_286708]
-
P, GRU-12-P-LP-384-IS-UK Perioada de implementare: August 2012 -iulie 2014 Parteneri: Scottish Wider Access Programme West Access Consortium, Glasgow, Scotland Poe Educo, spol. s r. o. Nový Ji«ín, Czech Republic Formare Studia, Iaçi , România Admissions, Administrateur de Compétences, Neuilly sur Seine Cedex, France Instituto de Enseñanza Secundaria Francisco Giner de los Rios, Alcobendas, Spania Mersin BozyazÇ Halk Eșitimi Merkezi, Mersin, Turcia Obiectivele parteneriatului Obiectivele parteneriatului Susținerea adulților dezavantajați prin crearea unei platforme inovative/forum pentru adulți, care va da acestora curaj
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2201]
-
Dominican Studies, 4, 1951, pp. 192‑200; E. Osborn, „The logic of Recapitulation”, în Romero‑Pose (ed.), Pléroma, pp. 321‑335; B. Sesboüé, Tout récapituler dans le Christ, Paris, 2000. . E. Scharl, Recapitulatio mundi. Der Rekapitulationsbegriff des heiligen Irenäus und seine Anwendung auf die Körperwelt, Fribourg, 1941, apud B. Sesboüé, „Économie du salut et récapitulation dans la théologie d’Irénée de Lyon”, în Connaissance des Pères de l’Église, 82, pp. 36‑50. . Teología..., p.11. . Ibidem, cu referințe. . Ibid., op.cit.
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Pierre Vignal. Vreme de peste 50 de ani este activ la Opera Română și Filarmonica „George Enescu” din București. Din 1938, profesor la Conservatorul din Capitală, până în 1970. Membru în juriile unor concursuri internaționale de muzică la Praga, Paris și Créteil (Seine). Prieten apropiat al lui George Enescu. Autor de cronici muzicale în diverse publicații; este și autorul unor lucrări în volum: Transpoziția specială pentru trompetă. Exerciții și studii (1964) etc. 335 E vorba de cântărețul de operă Alexandru Alger, deasemeni fălticenean
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
de crezare”. Decepția suferită de Nietzsche venea tocmai din această neputință a creștinilor de a-și cânta povestea cu încredințare în adevărul mântuirii lor (Bessere Lieder müßten sie mir singen, daß ich an ihren Erlöser glauben lerne: erlöster müßten mir seine Jünger aussehen! - spune Zarathustra în „Ein Buch für alle und keinen”). Să revenim însă la problema întemeierii. „Trebuie să gândim creștinismul dincolo de ideea de temei ultim” (¬157), spune H.-R. Patapievici, pentru a afirma imediat orizontul pneumatologic al prezenței lui
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
determină, bunăoară, pe Troeltsch să considere că "evidența unei convingeri religioase conștiente și condiționate individual" reprezintă modalitatea cea mai nimerită pentru a depăși imaginea deconcertantă oferită de numeroasele puncte de vedere tolerate de istorismul relativizant (Ernst Troeltsch, Der Historismus und seine Überwindung apud E. Spranger, Der Sinn..., p. 25, unde autorul califică atitudinea lui Troeltsch drept "o religiozitate combativă", eine kämpfende Gläubigkeit). Spranger remarcă totuși că "eliberarea sistemului valorilor individuale", "acest progres în adevăratul sens al cuvântului constituie, mai mult decât
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
le-au avut în epocă la adresa psihologismului diltheyean gânditori ca Windelband, Ebbinghaus, Husserl, Rickert și Spranger, vezi pe lângă lucrarea menționată, cartea lui W. Wundt, Einleitung in die Philosophie (Leipzig, 1906), cea a lui O.Fr. Bollnow, Dilthey. Eine Einführung in seine Philosophie (Leipzig, 1936), precum și cea a lui M. Riedel (op. cit.). 87 M. Riedel, op. cit., p. 99. 88 E. Hufnagel, Introducere în hermeneutică, București, Editura Univers, 1981, traducere de Thomas Kleininger, pp. 10-14. 89 A. Marga, op. cit., p. 62. 90 Ibid.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Adevăr și conștiință istorică. Confruntări contemporane între hermeneutică și dialectică în metodologia științelor umane, București, Editura Politică, 1988. Idem, Filozofia contemporană. Orientări și stiluri de gândire semnificative, București, Editura Didactică și Pedagogică, 1995. O. Fr. Bollnow, Dilthey. Eine Einführung in seine Philosophie, Leipzig, 1936. Ernst Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Erster Teil: Die Sprache, Berlin, Bruno Cassirer Verlag, 1923. Anton Dumitriu, Istoria logicii, București, Editura Academiei, (ed. I: 1969), 1975. Idem, Alétheia. Încercare asupra ideii de adevăr în Grecia antică. București
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
necesare. Reușisem să închei un contract cu Universitatea din Viena pentru o excursie de 3 zile la faimoasele mănăstiri din nordul Moldovei. Urmau să sosească, îmbarcați în două chartere, 200 de profesori și studenți, în frunte cu "Herr Rector und seine gnädige Frau"! Miza era mare, am dat sfoară în țară pe linie "de partid și de stat", am fost asigurat că totul va fi "de 5 stele". Cusurgiu cum sunt, am vorbit de mai multe ori cu directorul OJT Suceava
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
necesare. Reușisem să închei un contract cu Universitatea din Viena pentru o excursie de 3 zile la faimoasele mănăstiri din nordul Moldovei. Urmau să sosească, îmbarcați în două chartere, 200 de profesori și studenți, în frunte cu "Herr Rector und seine gnädige Frau"! Miza era mare, am dat sfoară în țară pe linie "de partid și de stat", am fost asigurat că totul va fi "de 5 stele". Cusurgiu cum sunt, am vorbit de mai multe ori cu directorul OJT Suceava
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
o lună, am lăsat-o În grija unor prieteni și am fugit la București să-mi public ultimul roman, credeam eu, În limba și literatura română, roman scris la Paris, pe rue de l’Abbe Groult și eleganta rue de Seine - Drumul la zid. Câteva luni, recomandată de un prieten, Cristina a lucrat ca educatoare-psiholog la un centru pentru persoane cu handicap patronat de amabila, pentru noi, familie Verdier, apoi, În toamna lui ’83, a fost angajată la mica și foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]