275 matches
-
de orice demnitate. Că forța care trăiește în ei și prin ei ca forță omenească, dând avânt strădaniei lor, nu se anulează în zădărnicie. De aici tranziții bruște de la sentimentul precarității omenescului la acela al demnității sale, de la umilință la semeție. Vin către primejdie mândri de neamul din care se trag și de izbânzile sale, cărora le-au adăugat pe ale lor, chiar dacă se știu pradă bunului plac divin, care când îi înalță, când îi umilește. În fața morții, eroii homerici, conștienți
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
comitere nu este singurul responsabil, dimpotrivă, Moțoc, ferocis ac turbidi igenii vir (bărbat de o natură sălbatică și furtunoasă), așa cum este descris în biografia de epocă De heraclide, a lui Grațiani, este prezentat ca rămânând, până în ultimul ceas, neclintit în semeția sa, care nu poate fi, după Hasdeu, decât de natură cinică, din moment ce el, Moțoc, este acela care răstoarnă pe Ștefan Rareș (15511552), omoară pe [Ioan] Joldea Vodă (1552), întronează pe Alexandru Lăpușneanu (în prima domnie, din 1552-1561), îl alungă și
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1728]
-
Vasile Vasilache: „... Iată un manual scos la Universitatea de Stat. Vă întreb, domnule rector, cât o să mai fiți de stat, când veți purta vreun nume, să zicem Hașdeu, Stere... Deci spuneam, un manual făcut de un profesor universitar. Își ia semeția de a face o carte și avem ceea ce avem. Trebuie să spun, oameni buni, că încă nu este românească cartea aceasta. Cartea aceasta, nici ca limbaj, nici ca viziune, nu este românească. Cine are dragoste de cultura românească, vă rog
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
lui Tudor Vianu și Adrian Marino în relansarea valorică a autorului Nopților, Vladimir Streinu își pune o întrebare fundamentală: „Unde se află centrul, adică nucleul radiant al poeziei lui Macedonski?” Răspunsul este edificator: „ Un romantism de tip byronian, care naște semeția și satanismul, un altul lamartinian înălțându-se ca aburii dimineții din peisaj, unul apropiat de al lui Hugo, grandilocvent și filozofant, iar altul mai reținut, pictural îndeosebi și exotic în felul lui Gautier, în sfârșit, un romantism aproape sintetic e
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
pe terasa castelului din Elsinor. Ca și prima lui soție, Gabriela Creția, o femeie de-o mare frumusețe și o profesionistă desăvârșită, colegă cu el la Clasice, avea o imagine foarte înaltă despre sacerdoțiul didactic. Slujeau amândoi de la catedră cu semeție și ștaif. Cultura rostirii cuvântului era esențială pentru el și de aceea nu e de mirare că, mai târziu, a ajuns să citească la radio, ca un actor de clasă, reconstituite de el însuși, sonetele lui Eminescu. De unde apăruse acest
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de orice demnitate. Că forța care trăiește în ei și prin ei ca forță omenească, dând avânt strădaniei lor, nu se anulează în zădărnicie. De aici tranziții bruște de la sentimentul precarității omenescului la acela al demnității sale, de la umilință la semeție. Vin către primejdie mândri de neamul din care se trag și de izbânzile sale, cărora le-au adăugat pe ale lor, chiar dacă se știu pradă bunului plac divin, care când îi înalță, când îi umilește. În fața morții, eroii homerici, conștienți
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
funciară a lumii israelite, într-un context jalonat de relațiile Bibliei cu Platon, ale civilizației greco-creștine cu spiritul iudaic) era dedicată memoriei lui C. Noica, iar capitolul final din Penumbra (1991) dezvăluie un moralist cu fibră profetică („Ne-a pierit semeția de odinioară laolaltă cu entuziasmul. Nu mai știm azi să găsim puterea de a ne ridica deasupra lucrurilor, de a le supune. De multe mii de ani ne tot retragem...”), în schimb Mașina de fabricat fantasme (1995), laolaltă cu Turnirul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286422_a_287751]
-
tipuri (baraje, obiective social - culturale, inclusiv cele legate de baza tehnico - materială a turismului etc.). Un rol și un loc aparte, este conferit Carpaților Meridionali și de caracteristicile de ordin special ale acestora. Avem aici În vedere În primul rînd semeția și zveltețea acestor munți - care Înregistrează cele mai mari Înălțimi din țară - abundența deosebită a peșterilor, În special acelea din platforma Mehedinților, existența a unui mare număr de stațiuni balneoclimaterice, amplasate de regulă la poalele munților ca și vechimea deosebită
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
scobindu-l după minereu sau transformând bradul de pe el În scânduri. Ah! Era să spun dolari... Dar un echilibru se rupe, acela care a născut muntele laolaltă cu pădurea de pe el, lipsind muntele de armătura vie care-i ținea Întru semeție părțile, mai mari sau mai mărunte. Se va găsi un alt echilibru, când muntele se va nărui peste noi, un al doilea, când o nouă Sahară se va Învecina cu o mare mâlită. Eu, pisica, Îmi iau coada și fug
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
al Moldovei și Bucovinei, a avut loc la Sfântul Nicolaie Domnesc. Îmbrăcați în costume tradiționale, mirii erau cu totul deosebiți: Lakșmy într-o rochie de mireasă din Sri Lanka iar Gruia, care de baștină e bucovinean, în port rădăuțean. Înconjurați de semeția rudelor din Vicov, mirii au avut parte de o nuntă pitorească. Cred că de la nunta domniței Ruxanda cu Timuș Hmelnițki, împresurat de atamanii mustăcioși cu moț pe capetele rase, Biserica Domnească n-a mai văzut asemenea ceremonie. La Hong Kong tânărul
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Volovici, „Polonii și Țara Leșească În literatura română”, În Anuar de Lingvistică și Istorie Literară, tom XXVIII, B, 1981-1982, Universitatea „Al.I. Cuza”, Iași, 1982, pp. 57-64. 605. Pentru „mândria leșilor”, ca stereotip etnopsihologic cu conotații negative În cultura română („semeție”, „trufie”, „pohvală” etc.), vezi lucrările lui Leon Volovici (604, p. 60) și Dan Horia Mazilu (383, p. 157). 606. Andrei Oișteanu, „Imaginea străinului În cultura tradițională românească”, Revista 22, nr. 23, 8-14 iunie 1999, pp. 12-13 ; și Andrei Oișteanu, „Străinul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Încotro plecasem cu noaptea-n cap. Tot foindu-se și zbuciumându-se printre noi, În entuziasmul ei aferat, Motănica Își pierduse brâul chimonoului și poalele bluzei Îi fluturau ca o cortină deschisă pe lângă sânii ce-și bălăngăneau pe sub nasurile noastre semeția lor apusă. Se uita atât de strâmb, de-ai fi zis că nu ne mai deosebește, care-i fii-su și care nepotu-său, vere, sărmana Motănică, și mai dă-o-n pula noastră și hai s-o luăm din loc.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
sfârșit. Cunoașterea sărăcește pentru că acționează ca un atentat la tainele lumii, iar iubirea Îmbogățește pentru că are la bază și adâncește propriul mister. Prima este dramatică și Înrobitoare; a doua este mângâietoare și mântuitoare. Cunoașterea nu se mai satură de propria semeție; iubirea Își face un hotar din cumințenia ei. Cunoașterea este ambițioasă și trufașă, vrând să normeze definitiv cele ce țin de om și lume; iubirea este chibzuită și Îndurătoare față de lucruri sau precarități omenești. Luate separat, cele două acte se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
articol, care să răspundă la această mare trebuință a oricărei societăți constituite. De când s-a introdus juriul și s-a ridicat pedeapsa morții pentru asasini, prădăciunile și omorurile au luat la noi o întindere înspăimântătoare și se produc cu o semeție neauzită. Astfel am văzut formându-se bande de douăzeci[ treizeci] de hoți chiar prin rezidențele ținutale și, ceea ce este încă mai grav, acele bande s-au recrutat în parte chiar printre agenții puterii publice, cari sunt chemați a apăra societatea
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
cat oamenii le dau tot mai puțină importanță. Simțindu-le semnalele de disperare, am pornit în căutarea lor, încercând să salvăm ce se mai poate salva prin puterea legii. Orașul celor 7 Coline, Iașul, ascunde o istorie tăcută, păstrată cu semeție de natură înconjurătoare. Trebuie doar să o cauți.. Asta ne-a șoptit-o „Stejarul lui Berthelot” din curtea Teatrului Național Iași, un stejar plantat de însuși generalul francez care ne-a ajutat în clipe grele de război. Venit în România
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Loredana- Mihaela Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_917]
-
străjuiește încă marginea drumului satului sau. Are o tulpină cu gâlme circulare și este scorburos, având înălțimea arborelui de 12 m și o circumferință a tulpinii de 430,5 cm; În curtea Școlii Normale „Vasile Lupu” Iași își poartă cu semeție istoria un stejar în vârstă de 454 de ani, alături de multe alte specii de arbori, curtea școlii alcătuind un fel de părculeț, în care alte 3 exemplare de stejar și-au atins vârste monument de pește 360 de ani. Dar
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Loredana- Mihaela Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_917]
-
Retardarea socioeconomică și inadaptarea culturală a zeci de mii de țigani din România se datorează nu doar unor factori culturali, ci și superficialității politicilor administrației centrale și locale. Numeroși lideri ai comunității românești continuă să trateze problemele acestei minorități cu semeție afumată și cinism iresponsabil. Independent de măsurile administrative luate, ne revine fiecăruia obligația unui surplus de atenție, înțelegere, deschidere și creativitate. În afara acestei aproprieri subiective față de chestiunea țigănească, Bisericii îi revine o importantă funcție de asanare morală. Teologia creștină predă științele
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nu efortul țăranilor este responsabil de supraviețuirea lor, ci bogăția pământului. Țăranii "La muncă sunt foarte leneși și trândavi; ară puțin, seamănă puțin și totuși culeg mult" (Cantemir, 1967: 201). De asemenea, rândurile despre năravurile moldovenilor sunt revelatoare: "Trufia și semeția sunt muma și sora lor" (Cantemir, 1967: 204). Afirmația ne arată atât unitatea de spirit pe pământurile românești, cât și, probabil, migrația moldovenilor spre alte zone învecinate. Desigur, judecata lui Cantemir este aspră la adresa moldovenilor. Avem motive să credem că
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ale deșertului: cînd ajung în oraș, sînt deja formate. Islamul este egalitar ca nomadul, și aspru ca el. Suprimarea (mai mult în principiu) intermediarilor îi conferă un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El reciclează, în monoteism
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
bolnavului, să nu tușească și să i se deschidă rana din nou. Cotiră spre dreapta. Foarte curând, În fața lor se Înălță o movilă uriașă, pietroasă, un stouff cum spu neau localnicii, de pe care o cetățuie neagră și amenințătoare privea cu semeție către vale. Călugărul apucă pe drumeagul Îngust care ducea Într-acolo. — Unde mergi, frate Gregor? Întrebă Adelheid. Parcă era vorba de un preot? — Da, domniță, chiar acolo și mergem. Prietenul părintelui Constantius e capelan acolo sus, la castelul domnului Adalbrecht
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
sunt slujitori de pază și nu vi se poate Întâmpla nimic rău. Cuvintele lui Gregor erau la fel de respectuoase și de binevoitoare ca Înainte, dar fetei i se păru a distinge În vocea ușor răgușită de atâta cântat o nuanță de semeție și de nerăbdare. „Sunt prea neîncrezătoare, are dreptate“, Își spuse ea și-și mână calul pe drumeagul care ducea la poarta cetății. Când ajunseră sus, pe gurguiul pietros, În fața lor apărură pereții masivi de piatră și o poartă fixată În
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
altele, când, solicitate, competența și integritatea nu trebuie să se recuze. Refuzul tatălui lui Pantazi înseamnă mai curând inerție, comoditate sau îndărătnicie. Aceste idealizări ale renunțării, prezentate ca superior dispreț (mai curând dédain decât mépris, primul având o nuanță de semeție „mult nobilă”), ar putea da loc la oarecare psihanaliză cu privire la autor. Bovarismul lui Mateiu se hipostaziază în aceste întruchipări trufașe. Mult ar fi vrut să-și poată permite asemenea gesturi, dar nu i-au fost prilejuite de nici o ofertă (pe
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
a împlinit 19 ani. În comparație cu mine, care la vîrsta lui eram de asemenea student, el îmi apare mai matur și mai bine adaptat la viață. A mea era unidimensională: universitate - cămin - cantină - bibliotecă. Atunci am citit enorm. Atunci am căpătat semeția insului ce se crede bine pregătit intelectual. O iluzie! Atunci s-au cristalizat primele îndemnuri spre critică: în formă convivială, întîi, prilej de lungi și ineficiente dispute. *Difuzat în Vinerea Mare, „documentarul săptămînii” al celor de la BBC a avut ca temă
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
are, la Porțile Caspice, revelația unei vieți întru edificarea sinelui. Romanul istoric Emisfera de dor (1979; Premiul Uniunii Scriitorilor), are ca fundal istoric expedițiile lui Traian în Dacia. În prim-plan se impune Hadrianus, urmașul lui Traian care va avea semeția să transgreseze istoria construind un mit din scenariul pe care un „mesager dac” i-l înmânează. Romanul, cu o scriitură exoterică, datorită expozeurilor personajelor care încearcă să clarifice mituri și rituri (departe însă de puterea de sugestie din Memoriile lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285836_a_287165]
-
Îndepărtate, totul era la superlativ: vânturile, ploile, frigul, căldura. Diferențele de temperatură, cu și fără participarea apei, au fisurat stânca Încă golașă. Bioxidul de carbon și apa au lărgit aceste fisuri, creând canioane și grote, a căror prăbușire a redus semeția inițială a stâncii. Curând, pentru bioxidul de carbon a intervenit un nou pretendent: viața vegetală. Poate stânca ar fi răsuflat ușurată, dar treaba e, de atunci, cu totul alta. Succesiunea ecologică proprie vegetației are loc și astăzi, cu o frumusețe
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]