389 matches
-
peste substratul sumerienilor, dând naștere babilonienilor și vestitei lor civilizații. Comunitățile semitice ce s-au îndreptat cam în aceiași perioadă spre nordul Africii s-au mixtat cu populațiile hamitice de aici, dând naștere vechilor egipteni (semito-hamiți). Un al doilea val semitic s-a înregistrat la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr., când canaaniții s-au stabilit în vestul Siriei și în Palestina, iar fenicienii pe litoralul levantin. Migrațiile semitice dintre anii 1.500-1.200 î.Hr. i-au adus pe evrei în Palestina
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
populațiile hamitice de aici, dând naștere vechilor egipteni (semito-hamiți). Un al doilea val semitic s-a înregistrat la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr., când canaaniții s-au stabilit în vestul Siriei și în Palestina, iar fenicienii pe litoralul levantin. Migrațiile semitice dintre anii 1.500-1.200 î.Hr. i-au adus pe evrei în Palestina, pe arameeni în depresiunea Becca, iar în jurul anului 500 î.Hr. nabateenii se stabilesc în Iordania la nord-est de Sinai, unde pun bazele unui prosper regat semitic de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Migrațiile semitice dintre anii 1.500-1.200 î.Hr. i-au adus pe evrei în Palestina, pe arameeni în depresiunea Becca, iar în jurul anului 500 î.Hr. nabateenii se stabilesc în Iordania la nord-est de Sinai, unde pun bazele unui prosper regat semitic de influență greacă și romană cu capitala la Petra. Până la declanșarea marii migrații arabe din secolul al VII-lea d.Hr., arabii au ocupat exclusiv spațiul peninsulei arabe, organizați în clanuri familiale și triburi. Poporul arab, unul din cei doi
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
cu capitala la Petra. Până la declanșarea marii migrații arabe din secolul al VII-lea d.Hr., arabii au ocupat exclusiv spațiul peninsulei arabe, organizați în clanuri familiale și triburi. Poporul arab, unul din cei doi reprezentanți actuali importanți ai neamului semitic alături de poporul evreu, a păstrat în cea mai mare măsură trăsăturile sociale, lingvistice și psiho fizice caracteristice acestei familii etnice. Limba arabă, deși cea mai nouă în grupul semitic, a conservat cel mai mult din particularitățile semitei inițiale comune (inclusiv
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Poporul arab, unul din cei doi reprezentanți actuali importanți ai neamului semitic alături de poporul evreu, a păstrat în cea mai mare măsură trăsăturile sociale, lingvistice și psiho fizice caracteristice acestei familii etnice. Limba arabă, deși cea mai nouă în grupul semitic, a conservat cel mai mult din particularitățile semitei inițiale comune (inclusiv inflexiunea), reprezenând astfel mijlocul cel mai adecvat pentru studierea familiei de limbi semitice. Puritatea etno lingvistică a arabilor este consecința izolării lor geografice în mediul deșertic aspru din Arabia
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
lingvistice și psiho fizice caracteristice acestei familii etnice. Limba arabă, deși cea mai nouă în grupul semitic, a conservat cel mai mult din particularitățile semitei inițiale comune (inclusiv inflexiunea), reprezenând astfel mijlocul cel mai adecvat pentru studierea familiei de limbi semitice. Puritatea etno lingvistică a arabilor este consecința izolării lor geografice în mediul deșertic aspru din Arabia Centrală, denumită de arabii peninsulari “Insula arabilor” (Ğazīrat al-’arab). Într adevăr, “insula” înconjurată din trei părți de ape și de nisip în cea
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
perfectă. Istoria nu a consemnat existența vreunei migrații sau vreunui invadator care să fi reușit să pătrundă dincolo de barierele de nisip și să se instaleze definitiv aici. Desenul spațial al răspândirii arabilor, la fel ca și al tuturor celorlalte popoare semitice plecate din Arabia, a avut un punct obligatoriu de dispersie și anume peninsula Sinai și regiunile limitrofe. Acest areal reprezintă spațiul multiplelor disjungeri și geneze primordiale și are pentru umanitate o încărcătură spiritual-existențială ce transcede etosului arabității.Aici a fost
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Hijaz și Nejd, iar cei din sud erau preponderent sedentari stabiliți în munții Yemenului, platoul Hadramauth și de-a lungul coastelor învecinate. Arabii din nordul peninsulei vorbeau araba “pură” (viitoarea limbă a Coranului), iar cei din sud foloseau o limbă semitică proprie - sabeana sau himyarita, înrudită cu abisiniana din Africa. Populațiile din ambele zone erau dolicocefale, dar cei din sud aveau un element brahicefal mai marcat. Arabii din sud au fost primii care s-au remarcat în istorie și care și-
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
târziu Bizanț) și Parția (bazinul mesopotamian), ceea ce explică caracterul efemer al formațiunilor statale din nordul Arabiei. 2.1.2. Evoluția istorico-teritorială în perioada înfloririi civilizației arabe (630 - 1258) Marea migrație arabă din secolul al VII-lea a fost ultimul val semitic, dar și cel mai consistent ca volum și mai ales ca efecte în configurarea cadrului istorico-geografic. Această ultimă migrație desfășurată sub steagul și în numele Islamului are loc sub forma unui bombardament corpuscular foarte dens asupra spațiilor-țintă, derivat din organizarea socială
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
expansiunea arabă a constituit stadiul final al unui îndelungat proces de extindere treptată din deșertul arid spre Semiluna Fertilă, fiind astfel, ultima mare migrație semită. Această mare migrație a reprezentat un model particular al valurilor succesive de migrații ale popoarelor semitice în ansamblu. În bună măsură, istoria Orientului Mijlociu din secolele VII-VIII reprezintă lupta dintre populațiile sedentarizate deja în Semiluna Fertilă și arabii nomazi care încercau să-i subjuge, căci imigrația și colonizarea reprezintă de fapt o formă atenuată a invaziei
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
septentrională Africii. Practic, teritoriile în cauză au ajuns să fie incluse în Califatul Arab și în entitățile desprinse ulterior din acesta, prin ocuparea efectivă și acapararea lor prin expediții proprii în regiuni slab populate inițial (cu populații de alte etnii, semitice ori hamitice, în care nu existau formațiuni statale constituite în momentul penetrării arabe. Din această categorie fac parte marea majoritate a spațiilor ce alcătuiesc astăzi teritoriile naționale ale statelor arabofone atât din Asia de sud-vest, cât și din Africa de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
al ciclului solar, reprezentare păstrată pînă în zilele noastre. Istoria omenirii se supune marilor ci-cluri cosmice, cu aurorele și crepusculele lor, cu fazele lor de strălucire și de degenerescentă. Vechiul mit al eternei reîntoarceri, specific deopotrivă universului indo-european și celui semitic, repetiția timpului circular, între vîrste-le omului și cele ale umanității, ilustrează fatalitatea contingenței: aservirea întregii existențe și inspiră pînă astăzi explicațiile fizicii teoretice și nu numai. Caldeenii numeau ciclul de 223 de luni care servea la anticiparea eclipselor saros, de la
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
egipteană a ridicate primele celule urbane la sfârșitul mileniului 4 î.Hr. de-a lungul Nilului, între care Nekhen - cel mai vechi oraș egiptean și Ebadu (Abydos), așezări construite din lut, puțin păstrate în timp. De asemenea, civilizațiile levantine ale populațiilor semitice locale au constituit nuclee urbane, între care se remarcă orașele Byblos, Tyr, Sidon, Arvad create de fenicieni și Ierusalimul, întemeiat de civilizația iudaică cu cca. 1.000 ani î.Hr. Odată cu apariția unor entități statale propriu-zise, s-au conturat primele diferențieri
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
de gratitudine. *** Sfântul Duh, detaliu dintr-o icoană cu Sfânta Treime, Sibiel (foto A.C., 2012) Când este figurat, Duhul Sfânt apare ca un porumbel (sau ca o porumbiță?) din care pornește o rază de lumină. Porumbița provine din vechea simbolistică semitică a Astarteei, deci este la origine un simbol erotic (semnificație care se regăsește în turturica de astăzi), și a fost consacrată mai apoi ca pasăre sacră a Afroditei. În simbolistica funerară, porumbița 5 este pasărea sufletului; ea iese din gura
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Cercetările politico-geografice, istorico geografice și geopolitice asupra spațiului arab 1. Cunoașterea și situația spațiului arab în perioada preislamică Până la apariția Islamului, triburile semitice ale arabilor ocupau exclusiv regiunile peninsulei Arabia, fiind organizați în triburi și uniuni de triburi, pe baza familiilor patriarhale. În celelalte spații cuprinse astăzi în arealul arab existau alte formațiuni statale, unele dintre ele purtătoare ale celor mai strălucite civilizații
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
să-l rețină Misailă Kiklopul cel crunt din neamul lui Nuhăm, Peștera cea boltită din Văcărești pregătindu-i. În rotitoarea plinire de vremi trei ani se trecură, Totuși el de mânia Kiklopului pace nu are. Două popoare întregi, Iasieni cu semitice nasuri, Bucureșteni, compuși din Bulgari cu mintea isteață Il urmăresc pe-Odisseu, pe omul de-o samă cu zeii, Doar ar pute să-l prindă, să-l pună în civica gardă Ba-n răsboiu l-ar mâna să se bată cu
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
criteriul autorității și charismei, în maniera lui Max Weber. Aplicând același criteriu în cazul divinației, pe primul loc s-ar situa profetul, urmat de clarvăzător și mai apoi de ghicitor. Prezența profetului este semnalată în mai toate civilizațiile: arabă, greacă, semitică etc. Mai mult, "etnologii s-au obișnuit să vorbească chiar despre "profeții primitive" referindu-se la indienii din America și, într-o mai mică măsură, la Africa"14. Așadar, fenomenul divinatoriu este unul destul de vechi și de răspândit, chiar și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
despre creație susțin că pământul era haotic și gol înainte ca Dumnezeu să-l binecuvânteze cu lumină și să-i dea contur. (Expresia ebraică este tohu v’bohu. Robert Graves a făcut conexiunea dintre tohu și Tehomot, un monstru primordial semitic, care a asistat la nașterea universului și al cărui trup s-a transformat în cer și în pământ. Iar bohu a fost asociat cu Behemoth, sau Behomot, un alt renumit monstru din mitologia lor.) Mai vechea tradiție hindusă povestește despre
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
presupunând că universul este etern. A existat dintotdeauna și va exista întotdeauna. Civilizația apuseană a trebuit să aleagă între Aristotel și Biblie, care spune că universul finit s a născut din neant și va avea un sfârșit. Deși cosmosul biblic semitic l-a detronat pe cel aristotelic, ideea de univers etern, neschimbabil, nu a fost eliminată în totalitate, supraviețuind până în secolul XX. Ea l-a determinat pe Einstein să comită cea mai mare greșeală din cariera sa, după cum el însuși a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
civilizații, primele elemente care se modifică sunt aspectele de suprafață, cuvintele, în timp ce structura profundă a culturilor și a limbilor se menține timp îndelungat. Unul dintre cele mai interesante cazuri, din acest punct de vedere, este cel al limbii malteze, limbă semitică - socotită de unii chiar dialect al arabei -, singura scrisă cu alfabet latin. Malteza este puternic influențată de italiană, în toate domeniile, dar mai ales în lexic. În cadrul diverselor câmpuri semantice, în care se grupează cuvinte din același domeniu, unitățile de
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
unii chiar dialect al arabei -, singura scrisă cu alfabet latin. Malteza este puternic influențată de italiană, în toate domeniile, dar mai ales în lexic. În cadrul diverselor câmpuri semantice, în care se grupează cuvinte din același domeniu, unitățile de bază sunt semitice, în timp ce pentru unitățile lexicale mai complexe se folosesc termeni împrumutați: cuvântul care înseamnă „vânt“ este din arabă, dar cel având sensul „vânt de sud-est“ este sicilian; metalele simple sunt desemnate prin cuvinte arabe, dar pentru „staniu“, „plumb“ sau „oțel“ s-
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
plumb“ sau „oțel“ s-au împrumutat cuvinte italienești; termenul pentru „stradă“ este arab, dar cele pentru „trotuar“ și „colțul străzii“ sunt din italiană. Mai interesant este domeniul semantic al numelor de culori: cuvintele care înseamnă „roșu“, „negru“ și „alb“ sunt semitice, dar cele pentru „gri“ și „violet“ sunt din italiană, în timp ce pentru „albastru“ există doi termeni, cel împrumutat fiind mai frecvent decât cel tradițional. Nu există o „lege“ după care se împrumută cuvinte noi. După cum am mai spus, cel mai adesea
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
o limbă scrisă folosită în scopuri religioase. Treptat, ea a încetat a mai fi o limbă vorbită. În secolul 4 î. H., când Alexandru cel Mare cucerește Palestina, locul ebraicii ca limbă vorbită fusese luat de arameică, o altă limbă semitică. În studiile despre Isus Hristos, se insistă asupra faptului că el a predicat în arameică, limbă de origine nomadă, venită din nordul Arabiei și care s-a stabilizat pe teritoriul Siriei actuale. Arameica a fost limba tuturor populațiilor din Orientul Apropiat
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
numeroase expresii, cum ar fi cal de bătaie, sarea pământului, buricul lumii, a ieși pe nas, a cădea din cer, venite la noi din diverse limbi europene. Cuvinte din arabă Alături de ebraică, poate fi citată și araba, o altă limbă semitică, pentru a explica multe fapte lexicale din limbile europene. Din perspectiva limbii române, este important de arătat că, la fel ca în cazul ebraicei, nu avem niciun cuvânt luat direct din arabă. Cuvintele de origine arabă au ajuns la noi
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
între aceste popoare. Originea susținută de români de la coloniști soldați din Italia e un fantom, căci războaiele civile depopulase Italia însăși încă înainte de Traian și e istoric constatat(? ) că, spre a coloniza țările de la gurile Dunării, s-au luat populațiuni semitice (? ) din Asia Mică, din Siria ș. a. Dacă românii ar avea cuvânt să-și deducă originea de la coloniștii romani, atunci ar fi înrudiți prin sânge cu italienii, ci cu jidanii (? ). D.. Fligier polemizează contra lui Mommsen și a altor învățați, cari
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]