357 matches
-
insulă inclusiv prietenilor săi și să rămână doar el în fruntea amatei pentru a se lupta cu ciclopul. Apoi, Arkantos construiește o statuie uriașă din aur a lui Zeus și îi cere ajutorul, acesta transformându-l pe Arkantos într-un semizeu . El pornește spre cetate și distruge toți inamici, iar apoi se luptă cu statuia urișă a lui Poseidon care este distrusă, iar tridentul ei cade și-l ucide pe Gargarensis. În final, Zeus scufundă Atlantida sub ape, iar eroii se
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
vindecările din evanghelii îi apar remarcabile, cetățeanului mediu al Imperiului roman timpuriu nu i-ar fi produs o impresie prea puternică, căci astfel de povești despre vindecări miraculoase, viziuni mistice și chiar învieri erau spuse despre un apreciabil număr de semizei și eroi, și de fapt, un număr de fenomene supranaturale erau puse pe seama anumitor filozofi sau împărați. Vespasian este un astfel de împărat roman creditat cu înfăptuirea unor vindecări miraculoase, raportate de istoricii Cassius și Tacit (într-o astfel de
Evanghelie () [Corola-website/Science/312331_a_313660]
-
de domnișoară. Dintr-o pasăre amară pasul tău de domnișoară. O secundă, o secundă eu l-am fost zărit în undă. El avea roșcată fundă. Inima încet mi-afundă. Mai rămâi cu mersul tău parcă pe timpanul meu blestemat și semizeu căci îmi este foarte rău. Stau întins și lung și zic, Domnișoară, mai nimic pe sub soarele pitic aurit și mozaic. Pasul trece eu rămân. "Ana Blandiana" Să lăsăm să cadă cuvintele Numai ca fructele, numai ca frunzele, Numai cele în
Literatura română neomodernă () [Corola-website/Science/317931_a_319260]
-
Sus de jos pe-un prepeleac Pitpalac cântă de leac Spleenul din enteleheia -„Doborâtă-n somn femeia Mie partea cea dintâi, ție clarul lunii. Zeea. Să nu-mi cazi din lacrimi, greu, Am căzut în lume eu Prunc orfan de semizeu. Blestemat întru splendoare Solzul smulgerii, cel care a-nflorit știind că moare prin de - sinea - Lui iertare. Din Doimea sferei Lui Spre Teandra Domnului. Sanctuaric hiacint Capul tău e labirint Ieși pe unde ai intrat Imuabil sfânt păcatCel autoreplicat? Aum
Editura Destine Literare by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_210]
-
ne mai spune că într-o vechime îndepărtată, diferitele triburi etnice ale sciților purtau numele etnic de aramaei/aramphaei (Hist. Nat. VI. 19. 1). Originile lor se reduceau la regina Echidna din țara arimilor, de lângă Oceanos Patamos, soția legendarului erou/semizeu Hercule. Și la Justinus (Hist. Philipp., Lib. II. c. 2) îi regăsim pe arimaspi (arimasci) ca locuind pe lângă Munții Rhipei, de la Istru, munți pe care Ștefan Bizantinul îi numea „munții hiperboreenilor” și care formau pe vremuri granița de vest a
Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
cari n-au ce pierde, conduse de oameni cari n-au ce pierde ar fi în stare de-a pune orișicând existența statului, întreaga istorie și onoarea lui în joc, numai pentru a-și ridica în sus clovnii lor ridicoli, semizeii lor efemeri, pe acea plebe intelectuală pentru care orice merit și orice capacitate este o insultă. Între aceste elemente turburi și invidioase pe de o parte și între elementele culte, avute și istorice ale Franței este astăzi o luptă hotărâtoare
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
susție în fața sămînțiilor străine cari îl încungiură și-i amenință pe tot momentul cu pieire clădirea ce și-a făcut. Aceste lupte și frământări se conduc și se operează de oameni mari, cari la romanii si grecii antici se numeau semizei, iar la noi viteji și voinici. {EminescuOpIX 494} Mai târziu brațul începe să obosească, dușmanii amenințători, de asemenea slăbiți, contenesc agresiunile lor; puterea vitală din popor trebuie consumată într-alt chip; atunci începe mai cu mare vigoare agitarea inteligenței. Acesta
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
al unui copil la regii din povești, la ființele de alt soi din timpuri mai bune și mai trainice decât ale noastre. Dar dacă comparăm un om cu altul, nu un om cu un copil, sau un om cu un semizeu, ceea ce tare l-ar mai încânta pe Cezar în cazul puzderiei de democrați ce suntem, și dacă nu avem vreo dorință specială de a ne prăvăli într-o formă diferită, josnică de existență, dintr-un sentiment de rușine pentru defectele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
pe tata în cer, sigur că soția lui e într-un palat în mare și copiii lui se joacă departe, pe valuri de asta stă uitându-se în zare, de asta e așa de bun și blând... Înseamnă că e semizeu... dar aceia sunt regi, se luptă tot timpul și se ceartă cu zeii, nu stau cu oamenii de rând, ca noi, nu sunt săraci, cum e el chiar mai sărac decât pescarii cei săraci și nici nu pescuiesc... Cum mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
mestece. Acum sunt fiica evreică perfectă. Ironia e că dacă i-aș spune mamei mele evreice trendy și cu vederi liberale, n-ar fi deloc impresionată. —Mie-mi convine, spuse el râzând. Știi cum e să fii tratat ca un semizeu de cei din clubul de mahjonhgg al lui Irene? Și ea râdea acum. Hai, mă, zi adevărul! De fapt Îți place. —OK, poate doar puțin. Unele dintre femeile alea trecute de șaptezeci de ani sunt foarte „bune“. Ea se uită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
activitate științifică, originală, presupunând decenii de documentare, experimentare, investigații pe teren - conform cu specialitatea corespunzătoare. E adevărat, nu toți erau creatori remarcabili, dar toți aveau o vastă cultură profesională. „Pentru noi”, îmi spunea un fost student al acelor ani, „erau niște semizei”. În fapt, mulți erau cunoscuți și apreciați peste hotare. Diplomele obținute în țara noastră erau apreciate și în alte țări. Absolvenții erau, cu rare excepții, adevărați intelectuali, capabili să înțeleagă o problemă, să participe la o discuție cu caracter științific
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
pentru viața mea sentimentală decât un joc captivant și învăluit în amabilități. Strănepotul reginei cu trandafirul se va fi gândit el la mine măcar o singură zi de când m-a părăsit? Nu știu. Poți să apreciezi ce gândește un tânăr semizeu care este în aceste momente în brațele bătrânului împărat al Austriei 24? Ziarele de dimineață informează că bătrânul Habsburg a sărutat de trei ori obrajii tânărului său oaspete. Viena în sărbătoare îl primește, ca pretutindeni de altfel, cu steaguri, salve
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
și marchează limitele culturii și naturii, ale civilizatului și sălbaticului, non-umanului. François Hartog, arată, în cartea sa Memoria lui Ulise că o hartă a categoriilor de heterologie greacă este trasată 66 între cei mai mult decât oameni, adică zeii și semizeii și cei mai puțin decât oamenii, adică monștrii. Zeii nu practică o ospitalitate umană; astfel ei nu le mănâncă bucatele și dispar brusc, pe când monștrii simbolizează exact distanța dintre practică și normă. Sunt unii non-umani ce țin de fantastic cum
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
amuza cu laicizarea cerului mitic elin: "Apollo-i profesor de mandolină", "Hercule-i petrolist dactilograf / Și Joe însuși, farmacist de treabă..." Analog, Liviu Ioan Stoiciu pune între paranteze noimele sacrului mitologic și, concomitent, supradimensionează realități precare din perimetrul "Cantonului 284". Zeități și semizei, Apollo, Hermes, Niobe, Tantal, Ixion, Hera, Danaidele și nu numai, figuri de veche vogă citațională, devin personaje fără nimb. Lui Cronos, fiul cantonierului de la Adjudu-Vechi i se adresează dezinvolt: "Ah, vino să joci zaruri cu mine și să pierzi, bă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
abundență? Acest lucru, în sine, scade valoarea și prețurile. În aceste condiții, cum se pot restaura raritatea și discriminarea într-o lume cu imprimări supraabundente, în care se compromit vechile valori de unicitate, original și autentic, dacă nu inventând noi semizei, vreun Michelangelo care să fie totodată Moise? În pletora materială a obiectelor, ultima raritate posibilă nu este oare ființa spirituală a subiectului, a artistului însuși? Toți negustorii de pictură resping publicitatea comercială, care riscă să reducă opera scoasă la vânzare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în jos. Indivizii nu pot fi făcuți să se alinieze decât ordonându-i pe o verticală. Și știm în mod cert, prin logica incompletudinii, că drumul cel mai scurt de la un om la altul trece printr-un zeu (erou sau semizeu). Inutil să căutăm cheia de boltă a unui colectiv altundeva decât în partea sa de sus. Să mergem mai departe și să recunoaștem alături de Malraux că acest cuprinzător nu este de ordinul inteligenței, ci al emoției și al visului. Un
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
presupune lentoare și reculegere. Autosacralizarea imaginii sfârșește prin a aboli esențiala depărtare, depeizarea intimă, acea senzație de insurmontabilă distanță între opera totuși atât de apropiată și noi, pe care cu stângăcie o numim sentimentul sacrului. Ca și cum înmulțirea templelor și a semizeilor artei, alături de proliferarea administratorilor și mediatorilor transmiterii culturale, ar traduce nu o revigorare, ci un declin al credinței noastre în transcendența formelor. Ca și cum virtutea de comuniune a privirii estetice ar scădea o dată cu inflația simbolurilor ei. Cultul artei, această ieșire religioasă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și Ieronim, "cel mai precoce actor pe care l-am avut vreodată"598, "născut pentru spectacol"599. Revelarea "copilului-minune" are loc în noaptea de Sfântul Ioan, timp sacru predilect în prozele eliadești, când prin gura lui vorbesc eroi mitologici sau semizei, personaje fabuloase locuitoare ale oglinzii magice din salonul generălesei. Sub semnul imaginației vii și al întâmplării, blestemat de ursitoare să vadă, să-și imagineze (limbajul său creator implică imaginea, așa cum limbajul creator al lui Antim folosește o artă fără imagini
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
memorii, jurnal și relatare, genul literar al romanului etalează istorii de viață ale unor persoanje prezentate în complexitatea caracterului lor. Universul eroilor de ficțiune - de „ființelor intermediare” - a jucat un rol important în caracteriologie (Lăzărescu, 1994Ă. La greci, zeii și semizeii din legendele și poveștile lor aveau caractere puternice. Apar apoi eroii de epopee, de dramă și comedie, la fel și cei din istoriile ce începeau să se scrie. În Europa, literatura romanescă a impus multiple modele caracteriologice cu destine particulare
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
în termeni proprii, această misiune am numit-o profetism artistic. Geniul e totdeauna conștient de sublima lui chemare și adesea o mărturisește cu orgoliu. Să trăim în viața de toate zilele ca burghezi, zicea Flaubert, dar să creăm ca niște semizei. Profetismul însă, chiar când e de nuanță artistică, implică ideea morală. După cum am văzut, Edgar Poe atribuie poesiei truda de a coborî lumina cerului în sufletul omenirii, iar Beethoven era convins că muzica lui va mântui lumea de suferințe. În
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
al omului, e strâns legată ideea paradisului. Popoarele păgâne, cum observă istoricii religiilor, n-au putut concepe producerea lumii și a omului în sensul creației mozaic-creștine, ci ca o naștere din Dumnezeu, prin analogie cu generația biologică. În gândirea păgână, semizeii și eroii mitologici reprezintă astfel generații intermediare între divinitate și oamenii muritori. Indiferent însă de felul cum e imaginată proveniența omului, ideea paradisului, adică a unei stări fericite de comunitate și de armonie a omului cu divinitatea, e comună acestor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cea a demonilor, cea a eroilor și, În sfârșit, cea a oamenilor. În categoria oamenilor a făcut distincții. Pe cei din timpul vârstei de aur i-a Încadrat În specia demonilor buni, așa cum a făcut de altfel și cu unii semizei pe care i-a trecut printre eroi3. Alți filosofi sunt de acord cu trecerea de la o stare la alta atât În privința sufletelor, cât și În cea a elementelor corporale. Un exemplu. După cum putem constata că apa iese din pământ, că
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cauzei clientului în fața diverselor instituțiiă. Erori în înțelegerea rolului asistentului social Asistenții sociali practicieni au sesizat câteva erori în înțelegerea rolului asistentului social, în special venite din partea clienților, dar și a altor profesioniști: 1Ă asistentul social este un fel de semizeu, omnipotent și atotcunoscător; în realitate, asistentul social este o ființă umană, dar e, în același timp, un profesionist aflat în slujba aproapelui; 2Ă asistentul social este sclavul clientului/persoanei asistate, e tot timpul la dispoziția acestuia, zi și noapte; relația
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
afirmația insistentă care definește masoneria ca nonreligie este falsă. Ea este religia însăși, religia primordială, mamă a tuturor credințelor precum a fost la începuturi, acum și pururea și-n vecii vecilor. Indiferent pe cine luăm drept profet, martir, zeu sau semizeu, Marele Arhitect al Universului, Dumnezeul tuturor oamenilor e Unul. Am pornit istoria noastră în sens invers scurgerii timpului, poate și dintr-un imbold de frondă, și iată că izvorul nu-i acolo unde au apărut Constituția lui Anderson sau ritualurile
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cultul eroilor este atât de puternic. Ceea ce însă se păstrează este originea întregii omeniri și a zeilor din haos, teogonia prezentându-l pe Zeus ca un cârmuitor ce menține echilibrul puterii și înțelepciunea practică 330. Zeii erau nemuritori în rai, semizeii conduși de Hermes spre iadul lui Hades 331, peste Styx, în luntrea lui Caron, treceau pe lângă purgatoriul tartar, iar muritorilor le era permis să aleagă următoarea lor reîncarnare, trecând pe lângă izvorul lui Lethe, al uitării, nemaiamintindu-și experiențele trecute. Preoți
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]