337 matches
-
Enter Kent [disguised.] KENT: If but aș well I other accents borrow That can my speech defuse, my good intent May carry through itself to that full issue For which I razed my likeness. Now, banished Kent, If thou canst serve where thou dost stand condemned, Șo may it come, thy master whom thou lov'st Shall find thee full of labors. Horns within. Enter Lear, [Knights] and Attendants. LEAR: Let me not stay a jot for dinner; go, get it
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
se-ntîrzie o clipă cu masa, să fie-acu gata! Iese un slujitor) Ei, cine ești? KENT: Un om, șir. LEAR: What dost thou profess? What wouldst thou with uș? KENT: I do profess to be no less than I seem, to serve hîm truly that will puț me în trust, to love hîm that is honest, to converse with hîm that is wise and says little, to fear judgment, to fight when I cannot choose, and to eat no fish. LEAR: What
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
KENT: A very honest-hearted fellow, and aș poor aș the King. LEAR: If thou be'st aș poor for a subject aș he's for a king, thou art poor enough. What wouldst thou? KENT: Service. LEAR: Who wouldst thou serve? KENT: You. LEAR: Dost thou know me, fellow? KENT: No, șir, but you have that în your countenance which I would fain call master. LEAR: What's that? KENT: Authority. LEAR: What services canst thou do? KENT: I can keep
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
me is diligence. LEAR: How old art thou? KENT: Not șo young, șir, to love a woman for singing, nor șo old to dote on her for anything, I have years on my back forty-eight. LEAR: Follow me; thou shalt serve me. If I like thee no worse after dinner, I will not part from thee yet. Dinner, ho, dinner! Where's my knave? my Fool? Go you and call my Fool hither. [Exit an Attendant.] Enter Oswald. You, you, sirrah
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
în my strength you please. For you, Edmund, Whose virtue and obedience doth this instant Șo much commend itself, you shall be ours. Natures of such deep trust we shall much need; You we first seize on. EDMUND: I shall serve you, șir. Truly, however else. GLOUCESTER: For hîm I thank your Grace. CORNWALL: You know not why we came to visit you? REGAN: Thus ouț of season, threading dark-eyed night. Occasions, noble Gloucester, of some prize, Wherein we mush have
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
best thought it fit To answer from our home. The several messengers From hence attend dispatch. Our good old friend, Lay comforts to your bosom, and bestow Your needful counsel to our businesses, Which craves the instant use. GLOUCESTER: I serve you, madam. Your Graces are right welcome. Exeunt. Flourish. Edmund, te-ai arătat, aud, cu tatăl tău Că un fiu bun. EDMUND: Mi-e datoria, șir. GLOUCESTER: I-a dat pe față-urzeala, și-a primit Rană ce-o vezi, luptîndu-se
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
asupră-mi iar. KENT: Pe lînga fanfaronii ăștia lași Aiax e-un măscărici! CORNWALL: Să fie-aduși butucii! Mișel bătrîn și îndărătnic, fanfaron, Te învățăm noi! KENT: Șir, I am too old to learn. Call not your stocks for me, I serve the King, On whose employment I was sent to you. You shall do small respect, show too bold malice Against the grace and person of my master, Stocking hîș messenger. CORNWALL: Fetch forth the stocks. Aș I have life and
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
prove What is a avouched there. If you miscarry, Your business of the world hath șo an end, And machination ceases. Fortune love you. ALBANY: Stay till I have read the letter. EDGAR: I was forbid it. When time shall serve, let but the herald cry, And I'll appear again. ALBANY: Why, fare thee well: I will o'erlook thy paper. Exit [Edgar.] Enter Edmund. EDMUND: The enemy's în view: draw up your powers. Here is the guess of
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
dar mult mai bine argumentate. Spre exemplu, criticul ieșean corela principiul sugestiei cu acela psihologist, al emoției și sentimentului, cum și cu mecanismul imaginației creatoare, pentru a evidenția "lipsa de subiecte, de ocazional" în lirica eminesciană. Imaginația, afirmă Ibrăileanu, "este serva supusă a sentimentului. Ea nu are alt rol decît să exprime sentimentul. De aici caracterul de imaterialitate al poeziei sale lirice, idealitatea ei", care nu-i decât un "efect al muzicii din suflet, ca produs al instinctului poetic, și nu
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
purpose. Further, we can also ascertain the establishment of a 'replay' protocol that ensures the circulation of melodramatic schemes across texts of various range and dimensions. Once the dramatic situations curdled in the brief form of short stories, they shall serve as a recycling narrative matter, able to sustain the bigger enterprise of novel writing. For instance, what had served initially as a subject for an autonomous play, it is used subsequently as a pure 'anecdote', in a long-spun chain of
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
in England, Paris, Champion, 1925, p. 31. ("...the first poet of the French as Virgil of the Latin.") 147 Alexander Pope, An Essay on Criticism, în The Poems of Alexander Pope, Routledge, London, 1963, p. 167 ("a Nation born to serve"). 148 Al. Frederick Bruce Clark, op. cit, p. 30. 149 Cf. Ion Constantinescu, op. cit., p. 66. 150 Cf. Reuben A. Brower, Al. Pope: The Poetry of Allusion, Oxford University Press, London, 1968, p. 188. 151 Cf. Paul Hazard, Criza conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
mai îngrijorător e că primii care au sesizat această carență etnică au fost străinii. Dimitrie Bolintineanu, în 1858, îl cita pe Saint-Marc Girardin (1801 1873), care, într-un articol din Les Débats, observa: "Toate acele certe și divizii între români servă să compromită viitorul acestei naționalități înaintea Europei." Faptul, zice eminescian avant la lettre Bolintineanu, vine din domniile elective: Modul electif a fost în toate epocele fatal acestor țări, încă de la începutul epocelor de decădere, căci ambițioșii ce visau la tron
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Romcim, Lafarge, Saint Gobain), construcția de automobile (Dacia-Renault), componente auto (Faurecia, SNR), industria aeronautică (Eurocopter), alimentări cu apă (Veolia Water), distribuție gaze (GDF), retail (Carrefour, Gema-Bricostore, Cora, Auchan), in-dustria lemnului (Parisot), anvelope (Michelin), construcții civile (Bouygues, Vinci), industria agro-alimentară (Danone, Serve), sectorul bancar (Société Générale), hotelărie (Accor) ș. a. Societățile franceze au fost puternic implicate în procesul de privatizare a unor între-prinderi românești, din sectoare diverse. Majoritatea au investit în activități productive, destinate exporturilor pe terțe piețe, utilizînd mîna de lucru românească
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
76. 39. Lcmerle, Histoire, p. 130. 40. Idem, p. 129, n. 43. 41. Idem, p. 130. Capitolul VIII Bogomilismul: un pseudodualism Dacă ne Închipuim că Satan este stăpînul lumii... atunci... nu mai poate să existe liberul arbitru. Martin Luther, De servo arbitrio 1. Izvoare Există un singur izvor direct cu privire la bogomilism, Întrebările lui Ioan (Interrogatio Johannis), un text apocrif adus din Bulgaria pe la 1190, În vremea cînd Nazarie din Concorezzo era episcop cathar În Lombardia, și tradus În latină. S-au
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
e să determine raporturile dintre membrii unei societăț i , așa cum trebuie să se petreacă pentru ca, conviețuirea cerută în numele intereselor fiecăruia să fie posibilă ”. Diplomatul român arăta că “Dreptul e supus legii evolutive. Dreptul e produsul evoluțiuniii de ieri și el servă de bază evoluțiunii de mâine”. Nicolae Titulescu a considerat norma de drept nu ca ceva imuabil , fix, ci ca “o regulă socială , produs al evolu țiunii și merită a trăi atâta vreme cât o cer nevoile sociale care au motivat cererea ei
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
its part is a small meaningful unit (Bedeutungseinheit) în a text, and aș such it is far more restricted and concrete than the theme; it can coincide with one word or one sentence and together with other motifs it may serve aș a vehicule for one or more themes Michel Vanhelleputte, "The concept of Motif în Literature: a Terminological Study" în Werner Sollors, op.cit., p. 100. 31 Idem, p. 104. 32 Harold Bloom, The Anxiety of Influence, a Theory of Poetry
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
din Sud-Estul Asiei, Mercosur, Asociația Comerțului Liber din America de Nord, Comunitatea Dezvoltării Sud-Africane etc.; * Mai multe grupuri de coordonare a politicii - G-7, G-8, G 20, OECD, FMI, Banca Mondială. Noi actori În ceea ce privește noii actori de pe scena in ter națională, putem ob serva o creștere rapidă a firmelor multinaționa le, acestea fiind mai puțin de 18 milioane în 1982, ajungând, apoi, la aproape 64 milioane în 2005. Din punctul nostru de vedere, agenții esențiali ai globalizării sunt aceste mari corporații multinaționale, atât cele
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
globului. De aseme nea, globalizarea este un proces dinamic de lib era lizare, deschidere și integrare internațională pe o serie largă de piețe, de la piața muncii la piața bunurilor și serviciilor, la piața de capital și tehnologie. Putem, astfel, ob serva faptul că puține arii ale vieții sociale sca pă de influența procesului de globalizare, aspectele sale specifice fiind ref lec tate atât la nivel economic și financ iar, precum și la nivel politic și cultural, g lob alizarea fiind percepută ca
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
este de nestăvilit și dă putere corpului său. Totuși are nevoie de susținerea morală a prietenilor: de aceea, Atticus nu trebuie să abandoneze nava poetului în mijlocul mării, ci trebuie să-l salveze, păstrându-și neștirbită propria-i judecată Meque simul serva iudiciumque tuum. Se încheie așadar cu un apel la constanță în fidelitate și judecată (Ovidiu vrea să sugereze că, așa cum Atticus îi dădea dreptate prietenului la început, tot așa să continue să o facă și după exilarea acestuia). Ultima recomandare
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Fortunae Fortis honores! post septem luces Iunius actus erit. ite, deam laeti Fortem celebrate, Quirites: in Tiberis ripa munera regis habet. .................................................. plebs colit hanc, quia qui posuit de plebe fuisse fertur, et ex humili sceptra tulisse loco. convenit et servis, serva quia Tullius ortus constituit dubiae templa propinqua deae439. Pentru cei care cunosc de-acum legătura strânsă pe care Ovidiu o stabilește între Augustus și zeița Fortuna, și care merge câteodată până la a-l identifica pe Împărat cu nestatornica zeiță, fragmentul
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Teroriste împotriva Statelor Unite, The 9/11 Commission Report, Norton, New York, 2004, pp. 330. 210 Statisticile sunt de pe site-ul oficial al regelui Fahd, www.kingfahdbinabdulaziz.com. 211 Khaled Batarfi, "The Problem Lies with Those Who Misinterpret History in Order to Serve Self-Interest", Institutul de Cercetare pentru Orientul Mijlociu, corespondență specială, nr. 830, 17 decembrie 2004 (dr. Batarfi este redactorul-șef al cotidianului arab saudit Al Madina). 212 Abdel Rahman al-Rashad, " A Wake-Up Call: Almost All Terrorists Are Muslims", Arab News, 9 septembrie
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
communicate, the members of the Palo Alto School are reminding uș. And, consequently, stating that communicating means everything is only a truism, not a cure. No organization can exist without communication, yet, on the other hand, communication does not always serve the organization's purposes. Aș a result, our analysis hâș focused on the fundamental (organizațional and social) elements, which clăim to be specific communication forms, and we have avoided offering "efficient communication recipes", yet we underlined the premises of a
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
roșesc și roșirea lor e mult s. a. m. [d. ], [numai că] fata știe ce-i aceea de ce roșește, noi nu știm. [ABSTRACȚIUNILE ȘI EXPERIENȚA DURERII] 2287 Precum fiece lege civilă are ocazia prin care s-a născut (occasio legis), care servă de normă la aplicarea ei și este unicul criteriu contra abuzurilor, ba fără care ea rămâne ne-nțeleasă, tot astfel fiece regulă, teorie, abstracțiune chiar, își are durerile ei de naștere. Și nu o dată, ci în fiecare individ. Abia cu ocazia
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
01.2011. 229 Paul Levinson, op. cît., p. 125: "Facebook a dezvoltat un grup de o fină artă socială și o forță politică pătrunzătoare". 230 Ibidem, p. 125: "But Facebook is not just an American social medium, and its groups serve aș vehicles of social action în countries all over the world". 231 R. F., Moldova pe Twitter, Facebook și site-uri: prima revoluție transmisă online, http://www.hotnews.ro/stiri-ultima ora-5557292-moldova-twitter-facebook-site-uri-prima-revolutie-transmisa-online.htm, site consultat la 7.04. 2009, http://www.antena3
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
concept has an semantic extension difficult to support even for such an ambiguous concept as that of ideology. More specifically, we are interested in delimiting the ideological value of socio-political knowledge and, more exactly, the way in which ideology can serve as an epistemological tool in the attempt to explain and understand the relational space shared with our fellow humans. Such an approach clearly supposes a passage from the "negative" to the "positive". We are not claiming, in such a context
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]