200 matches
-
glas. -Nu e vorba de voi prieteni! E vorba de mine! Dacă eu n-aș fi fugit în acea noapte poate că nici voi n-ați fi fugit! -Oricum n-ai fi schimbat nimic, spuse Iosif din Arimateea. Hotărâseră în Sinedriu să facă în așa fel încât să-l ucidă! Chiar Pilat, a încercat să-l scape. Procuratorul chiar credea că îl va salva pe învățătorul Iisus punând poporul să aleagă între cei doi, însă oamenii arhiereului au asmuțit pe toți
AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
-
spuse cineva. Tăcură cu toții neștiind ce să răspundă. Andrei, fratele lui Simon se gândi însă să dea un răspuns și se ridică pentru a vorbi. -Suntem o ceată. Trebuie să rămânem împreună! zise el. -Arhiereul Caiafa și oamenii lui din Sinedriu ne vor căuta, spuse cineva. -Venind încoace am fost opriți de o patrulă romană, spuse Petru. Numai istețimea omului la care am stat a făcut ca aceștia să ne lase să trecem. Ne-au întrebat dacă nu cumva suntem adepți
AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
-
în Tiberias cu niște treburi la curtea tetrarhului Irod Antipa și îmi amintesc de cuvintele acestea. -Nu am nimic împotrivă Livius, dacă ești adept al acestui Iisus, spuse procuratorul Ponțiu Pilat. Personal cred despre acesta că era nevinovat iar uneltirile Sinedriului și ale mai marilor arhierei Anna și Caiafa Alioso ne-au determinat să-l răstignim ca să evităm o răscoală care ne-ar fi fost fatală. Iudeii ne-ar fi masacrat fără milă, fiți siguri. De aceea vă dau cuvântul meu
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
dau dreptate mărite procurator. E adevărat că nu putem cunoaște adevărul în esența sa! Ce ciudat sună totuși această afirmație! -Și totuși, adăugă Ponțiu Pilat părând că își amintește ceva. Ieri către seară am primit vizita a doi farisei din Sinedriu care au venit la mine aduși de centurionul Livius, aici de față. Aceștia au cerut trupul lui Iisus din Nazaret și am fost de acord să-l cedez lor. În convorbirea pe care am avut-o cu ei, aceștia s-
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
sluga fiindcă poate știi că prin venele mele curge și sânge iudaic, dar și roman. Iisus însă nu se temea să vină, deși până în Cezareea e un drum cam de șaizeci - șaptezeci de mile. Eu însă știam că fariseii din Sinedriu nu-l văd cu ochi buni pe Iisus și n-am dorit ca el să-mi calce pragul casei mele și să dau astfel ocazia acestor uneltitori de a adăuga și alte neadevăruri și care ar fi spus apoi că
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1430 din 30 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371879_a_373208]
-
arhiereu. Cât despre învierea morților, ce să spun? Tind să dau dreptate rabinului Gamaliel care susține și el acest lucru. -Gamaliel nepotul marelui Hilel! exclamă Anna. Păi Gamaliel știm cu toții, e unul din cei care i-au ținut partea în Sinedriu nazarineanului! Nu cumva este ucenic al lui, căci și acela vorbea despre înviere și cu asta a sucit mințile multora... -Nici Nicodim, bătrânul, nu-i departe de învățăturile răzvrătitului Iisus care au adus atâta zavistie, rosti arhiereul Caiafa. Dar ne
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL PATRULEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1424 din 24 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372020_a_373349]
-
cel al unei complice și totodată capul răutăților de la curte. De aceea tetrarhul hotărî în sine că pentru Iisus nu trebuia să-și mânjească din nou mâinile cu sânge, simțind că e mâna romanilor ori a fariseilor și saducheilor din Sinedriu care doreau să-i arunce lui în spate condamnarea și înlăturarea fizică a acelui Iisus. ,,Ce perfidie”, gândi tetrarhul. Tetrarhul nu mai avea acum nici o îndoială că acel om adus în fața lui nu era nici pe departe ,,Mesia”, cum nici
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
aceasta, Ponțiu Pilat dădu poruncă centurionului ca toți prinșii să fie eliberați și legionarii să-și ocupe din nou, fiecare, poziția sa. O patrulă formată din oamenii tetrarhului Irod împreună cu o patrulă alcătuită din oameni tocmiți de arhiereul Caiafa și Sinedriu și o parte din slujitorii templului sosiseră și ei la locul mormântului și se postară mai spre vale la o distanță de două aruncături de suliță, după cum poruncise procuratorul Ponțiu Pilat. După ce aceștia aprinseră un foc, căpitanul lor, un anume
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
să învățăm din Sfintele Scripturi, tot ce este scris despre închinare și apoi să practicăm aceste adevăruri, procedând așa vom primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Saul din Tars a fost un om excepțional, încă din tinerețe el a fost membru al sinedriului iudaic de la Ierusalim, crescut și educat în cea mai aspră partidă a religiei iudaice. Atunci când apostolii predicau cu putere Evanghelia, Saul a ieșit în față cerând ca să stârpească acea sectă, cum se credea pe atunci că erau primii creștini. Și
PĂȘIND PE UN DRUM NOU de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376796_a_378125]
-
grele Claudia, trebuie să mă înțelegi! Magnificul Tiberius este cu ochii pe mine iar noul guvernator al Siriei și omul său de încredere care am aflat că este adept al acestui Iisus îmi pregătesc probabil înlăturarea din scaunul de procurator. Sinedriul condus de arhiereii Anna și Caiafa îmi sunt pe față aliați, în fapt însă îmi sunt dușmani, iar eu sunt singur, între ciocan și nicovală. Conflictele dese din această parte de lume m-au făcut să urăsc această țară pe
AL CINCISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1351 din 12 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376369_a_377698]
-
care vor veni în zilele din urmă, peste lume. Fariseii și preoții auzind aceste lucruri, au hotărât între ei să-L omoare pe Iisus, ademenind pe unul din ucenicii Lui. În ziua de miercuri, în timp ce Iisus se odihnea, în curtea Sinedriului ( consiliul bisericesc), preoții stabileau cu Iuda Iscarioteanul, prețul trădării. Un preț de numai treizeci de arginți. În momentul de față, mă întreb: „Oare, pentru câți «arginți», pentru câte lucruri pieritoare și nefolositoare, trădăm deseori pacea, dragostea și bunătatea lui Dumnezeu
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
kósmon erchómenos (În 11,27): „Tu esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu care vine în lume”, sau a lui Petru (Mc 8,29), dar le poruncește celor doisprezece ucenici să nu spună nimănui că el este Hristosul (Lc 4,41). În fața Sinedriului, Caiafa, marele preot, îi cere sub jurământ să spună dacă este el Hristosul (Mt 26,63). Isus răspunde afirmativ, insă interpretând acest titlu în perspectiva transcendență, și spune despre sine: ...ap’ árti ópsesthe tòn hyiòn to¤ anthrÀpou kathemenon ek dexiÄÎn
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
face loc Împărăției lui Dumnezeu. În acea vedenie apocaliptica, cel „venit cu norii cerului”, cu înfățișare de om - „că un fiu de om” - se apropie de tronul lui Dumnezeu și primește stăpânire universală și veșnică (7,13-14). Ajuns în fața judecății Sinedriului, Isus confirmă această identificare când declară: „De acum îl veți vedea pe Fiul Omului șezând de-a dreapta Puterii și venind cu norii cerului.” (Mt 26,59; Mc 14,62; cf. Lc 22,69) Credință într-un Mântuitor ceresc, de origine
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care îl unește cu „Tatăl”. În evangheliile sinoptice, el preferă, după cum am văzut, să-și spună „Fiul Omului”, pentru a evita ambiguitățile legate de așteptările mesianice ale contemporanilor săi, și numai atunci cand părea a fi părăsit de Dumnezeu, în fața judecății Sinedriului care îl condamnă la moarte, își recunoaște public acest titlu (Lc 22,70). La moartea să însă, credința creștină, exprimată de centurion: „Cu adevarat, omul acesta era Fiul lui Dumnezeu!” (Mc 15,39 par.), poate citi retrospectiv cuvintele tainice prin
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Luca, aceste două nume - sÄter și Christós - erau deja uzuale printre creștini. În În 4,42, samaritenii îl recunosc pe Isus ca fiind ho sÄtgr to¤ kósmou, „Mântuitorul lumii”. Iar în Fp 5,31, Petru și ceilalți apostoli proclama în fața Sinedriului: to¤ton ho theòs archQgòn kaì sÄtQÎra hýpsÄsen tQÎi dexiăi auto¤: „Pe acestă Dumnezeu l-a înălțat cu dreapta să Stăpânitor și Mântuitor...” Salvarea pe care o aduce el nu mai este biruința asupra vicisitudinilor istoriei, izbăvire de dușmani sau
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
arătându‑și trupul ca un templu (In. 2,21); celălalt va «reînvia» templul din Ierusalim.” Această afirmație face trimitere la episodul relatat la Mc. 13, în care Isus prezice distrugerea templului. La Mt. 26,61, doi martori se înfățișează înaintea Sinedriului pentru a declara: „Acesta a spus: «Pot să dărâm templul lui Dumnezeu și în trei zile să‑l rezidesc»”. Isus vorbise atunci simbolic de învierea trupului său la trei zile după moartea sa. Anticristul nu va cunoaște învierea cu trupul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
numelui, Iscarioth. Soluția stă În picioare doar dacă se demonstrează că numele „Iscarioth” apare În perioada post-pascală. E mai plauzibil Însă că numele Întreg exista Înainte ca Iuda să fi luat hotărârea de a-L da pe Isus În mâinile Sinedriului. Teza cea mai pertinentă explică supranumele prin locul de baștină al lui Iuda. În Iosua 15,25 se menționează o localitate Qeriyyot, aflată pe teritoriul alocat tribului fiilor lui Iuda. Amos 2,2 și Ier. 48,24 situează o localitate
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Tatăl, dar aceasta e altă chestiune. Iuda apare grăbit, „ca din senin” (sugestia verbului grecesc), Însoțit de „o mulțime” Înarmată cu săbii și ciomege. Săbiile erau ale soldaților romani, fără doar și poate, ciomegele (literal: „lemnele”), ale iudeilor trimiși de Sinedriu. În fine, ucenicul le dăduse consemn aliaților săi: Isus va fi deconspirat printr-un sărut. După acest sărut, plin de afecțiune, soldații pun mâna pe Rabbi. Acesta nu-i spune absolut nimic lui Iuda. Se lasă arestat În vreme ce ucenicii Îl
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
definitive, ca toate chestiunile profund umane și profund religioase. În primul rând, cum se explică participarea lui Iuda la Cina de Taină, mai precis la prima liturghie din istoria Bisericii? Apoi, din ce cauză Iuda L-a predat pe Isus Sinedriului? În fine, de ce a fost necesară trădarea pentru economia mântuirii? Sunt interogații care-i vor obseda nu doar pe teologi, de-a lungul secolelor, dar asupra cărora vor reveni și importanți scriitori precum Papini, Borges, Mario Brelich etc. Secole de-
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
moartea sau trădarea nu mai reprezintă piedici În fața mântuirii după ce ai gustat din Împărăția lui Cristos. Iuda Încarnează umanul, preaumanul reducționist al vieții pământești. Ajungem În felul acesta la a doua interogație: motivul pentru care a hotărât să-L predea Sinedriului pe Isus. Nu vom ști niciodată sigur ce s-a petrecut În sufletul ucenicului. Poate s-a simțit trădat el Însuși În anumite așteptări ori va fi fost pur și simplu Îngrozit, așa cum se va arăta și Sinedriul, de calitatea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
-L predea Sinedriului pe Isus. Nu vom ști niciodată sigur ce s-a petrecut În sufletul ucenicului. Poate s-a simțit trădat el Însuși În anumite așteptări ori va fi fost pur și simplu Îngrozit, așa cum se va arăta și Sinedriul, de calitatea de Fiu al Dumnezeu revendicată (discret) de Isus? În plus, trebuie să ne aducem aminte că, dacă etimologia numelui Iscariot trimite la așezarea omonimă, atunci el este singurul negalilean dintre cei doisprezece apostoli; singurul aflat „de partea Ierusalimului
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
politice, apostolul zelot s-ar fi răzbunat, trădându-L. O asemenea teză se Întemeiază dacă nu pe o contradicție, cel puțin pe o imprecizie: dacă Isus nu era un Mesia politic, atunci pentru ce a fost condamnat la moarte de către Sinedriu și Pilat? În fine, se cuvine pusă cu franchețe o Întrebare conexă: ce rol a jucat Isus În decizia lui Iuda? Fără consimțământul Său divin nici predarea, nici procesul, nici condamnarea, nici răstignirea n-ar fi avut loc. Dacă istoria
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
vedea imediat legătura cu subiectul nostru. Iuda, spune apocrifa, era nici mai mult, nici mai puțin decât nepot de frate al lui Caiafa (apo adelphou Kaiapha en), infiltrat În grupul apostolilor pentru a-i spiona și a transmite informațiile necesare Sinedriului. „Nu era ucenic pe față”, zice textul, adică sincer; fusese „Împins de iudei, cu viclenie.” El primește misiunea precisă de a-L compromite pe Isus, inventând o minciună verosimilă. Iuda speculează tâlhăria din Templu și pune pe seama lui Isus furtul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
gestul și comportamentul, dar Îl și descalifică moral de la bun Început. Iuda nu apare, așa cum e descris În evanghelii, ca un ucenic à part entière până la un punct, sincer devotat Domnului, ci ca un turnător de joasă speță, În solda Sinedriului, fără nici o legătură cu mesajul cristic. În fine, Evul Mediu va construi o adevărată biografie a lui Iuda, care merge de la naștere până la moarte, biografie calchiată În bună măsură pe mitul lui Oedip. PASAJ RETRAS Citim Într-o relatare (historia
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
creștinul e biruit de iudeu. Povestea continuă. Isus se retrage cu apostolii, dar Iuda, camuflat Într-o tunică asemănătoare cu a lor, Îi urmărește, Îi deconspiră pe toți (apostolii se ascundeau!), apoi Îl prinde pe Isus și-L duce În fața Sinedriului. Isus e lapidat, apoi răstignit În batjocură de un cotor imens de varză (sic!). Bănuind că leșul va fi furat de ucenici, cu intenția de a-L proclama „Înviat”, Iuda Îl ia pe ascuns și-L Îngroapă la loc sigur
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]