4,151 matches
-
voyeuristă joacă un rol mult redus cantitativ și schimbat calitativ. Multistratificate în redarea realității, romanele plasează accentul grav asupra descoperirii de sine în relația cu Ceilalți mai degrabă decât să insiste asupra Cuplului ca element definitoriu al identității individuale. Prozatorii sinelui sunt, prin excelență, purtători de cuvânt ai universurilor fragmentare. Așa cum foarte puține dintre cărțile lor au coerența epică a unui roman, populația ce iese din pagini pare mai degrabă produsul final al unui joc de puzzle identitar. Caracterele se compun
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
scriu și se spun sunt perfect conștiente de importanța alterității pentru propria dezvoltare. De multe ori, Celălalt nu va apărea sub forma controversată a unui partener: el poate fi reprezentat de întreaga comunitate ce contribuie direct și indirect la aventurile sinelui pe care îl modelează. Exemple concludente le oferă cărțile lui Dan Lungu, Filip Florian și Sorin Stoica - epopei ale vieții trăite în cercul adeseori sufocant al unei colectivități pe cât de restrânsă și de organic sudată, pe atât de opresivă la adresa
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
statutul non-eroic: copiii, nebunii, ostracizații par a fi singurii ce-și permit sinceritatea. Bâlciul deșertăciunilor - Reloaded Preocuparea pentru fundalul socio-istoric al dezvoltării protagoniștilor reprezintă un element de echilibru narativ, și unul de evident dezechilibru afectiv în ceea ce privește sensibilitățile angajate în aventurile sinelui. Chiar și cele mai retrase personaje ale cărților sunt supuse agresiunii realului - de cele mai multe ori însăși cauza insularizării lor. Întregul spectru de locuitori ai contemporaneității în cădere liberă - de la lumpenul grotesc al citadinului până la corul țațelor de mahala post-modernă -, derivă
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
ai contemporaneității în cădere liberă - de la lumpenul grotesc al citadinului până la corul țațelor de mahala post-modernă -, derivă din efectele devastatoare ale imediatului. Intimitatea exacerbată iese în stradă să își strige drepturile invadate de un senzaționalism aproape canibalic. Sfidător sau evazionist, sinele doritor să-și păstreze trăsăturile particulare se vede propulsat în mijlocul unui război de gherilă cu toată lumea. În romanele fracturist-citadine, orașul funcționează ca expresie extremă a dezumanizării, loc de întâlnire al tuturor viciilor și ororilor unui univers în derivă: dominație a
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
prezent continuu, de unde aruncă ocheade pasagere mai-mult-ca-perfectului visat. România lor este cea a diferenței, a contrariilor, a paradoxurilor zilnice, a haosului identitar în care se scaldă tragicii moștenitori ai sistemului. Cascadorii râsului și plânsului Atitudinea generalizată a autorilor față de confruntările sinelui cu timpul și spațiul în care se integrează (sau nu!) se reflectă la nivelul atitudinii și stilului. Umorul cu variante mai mult sau mai puțin aspre (deriziune, ironie, autoironie, sarcasm) se înscrie printre opțiunile preferate. Neconstituind unica dimensiune a discursului
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
și de cealaltă a oglinzii narative. Aflați în proces de definire identitară, autorii nu își neglijează interlocutorul romanesc, făcând din public un complice în aventura scrisului. Prin povestiri cu aer de întreg sau țesătură epică structurată meticulos și așezat, scriitorii sinelui ajung să se impună în conștiința unui public avid de ingerarea modelelor livrești asimilabile drept paralele ale propriilor existențe. Oglindindu-se în biografia fictivă a protagoniștilor, cu experiențe și coduri culturale familiare, cititorii manifestă implicit o deschidere amplă către straturile
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
timpuri imemoriale, între națiune și etnie neexistând diferențe însemnate. În opinia lui Joshua Fishman 35, etnicitatea este un fel de a fi, a face și a ști: "Etnicitatea a fost întotdeauna trăită că un fenomen de înrudire, o continuitate în cadrul sinelui și al acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial trăită ca fiind "os din osul lor, carne din carnea lor și sânge din sângele lor". Însuși corpul uman este privit ca o expresie a
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
sunt domenii de investigație intelectuală care au o functie vitală în organizarea înțelegerii umane, în corespondență cu trei idealuri sau „idei regulatoare”. Aceste domenii și ideile lor corespondențe, le-a numit: 1) ontologia, care studiază Ființă, 2) psihologia, care studiază sinele și 3) teologia, care-l studiază pe Dumnezeu. Acum să nu credeți că autorul amintit sau noi, cu aproape cu 300 de ani mai deștepți decât el, putem formulă domeniile anterioare într-o structură ermetica. Mie personal mi-ar fi
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
le-am meritat. Remember VICTOR COROIANU De ce te joci, poete, cu cartea ceea-n mâna De parcă-i șoimul de umbre prin vis, la vânătoare? Nu-i joc, acesta, poate-i o boală, o răbdare Să nu se rupă ființă din sinele cel mare . De ce te joci, poete, cu orbul adjectiv? Nu-i orb, ci-ntrezărire în cealaltă parte... Ceva străin și totuși uman. E cuget al zborului captiv Cu aripi două, iată, chiar zborul le desparte. Mă rog că mie însumi condiției
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
Asociația ECUMEST la sfârșitul lui 2005), iar cealaltă, tocmai apărută (O biografie, Editura Polirom) este scrisă de Andrei Șerban însuși. Diferite ca structură și ca intenții, ele vorbesc, în adâncul lor, despre una și aceeași obsesie a marelui regizor: căutarea sinelui. Într-o lume a masificării, a standardizării și a anulării identității, demersul seamănă a donquijotism de cea mai pură extracție. În realitate, e vorba de tulburătoare experiențe existențiale, de urmărirea obstinată a unei vocații și de asumarea unui destin. Scrisă
Bagheta lui Ariel by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10568_a_11893]
-
ceea ce confirmă diagnosticul pus de sociologul Jean-Claude Kaufmann individului contemporan occidental, de "extindere de sine", sau cel al sociologului Alain Ehrenberg, de narcisism virtual nelimitat. De unde însă nevoia aceasta de extindere, de unde insațiabilitatea etalării de sine? Tocmai din lipsa transcendenței sinelui (sau eului, prin conversie în registru psihologic). Lipsit de obiecte ale dorinței pe verticală, pentru că Dumnezeu a murit, eul le caută pe orizontală, încercînd să ia în stăpînire suprafața (colii albe) în căutarea unui relief de transcendență pozitivă sau negativă
Autoficționarii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/10604_a_11929]
-
nu a repudiat jurnalul și, în compensație, și-a scris memoriile, judecându-se pe sine la fel de aspru ca și pe ceilalți, și-a plasat evoluția într-un anumit context. G. Călinescu a detestat jurnalul și orice formă de exhibare a sinelui, ce i se părea cu atât mai condamnabilă cu cât ar fi venit din partea unui critic. Nu privilegiez (teoretic) nici una dintre cele două structuri, constat numai o diferență frapantă. G. Călinescu este un critic subiectiv anticonfesiv (ceea ce nu e deloc
E. Lovinescu - 125 - Confesiunile unui critic by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10641_a_11966]
-
sunt domenii de investigație intelectuală care au o functie vitală în organizarea înțelegerii umane, în corespondență cu trei idealuri sau „idei regulatoare”. Aceste domenii și ideile lor corespondențe, le-a numit: 1) ontologia, care studiază Ființă, 2) psihologia, care studiază sinele și 3) teologia, care-l studiază pe Dumnezeu. Acum să nu credeți că autorul amintit sau noi, cu aproape cu 300 de ani mai deștepți decât el, putem formulă domeniile anterioare într-o structură ermetica. Mie personal mi-ar fi
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
le-am meritat. Remember VICTOR COROIANU De ce te joci, poete, cu cartea ceea-n mâna De parcă-i șoimul de umbre prin vis, la vânătoare? Nu-i joc, acesta, poate-i o boală, o răbdare Să nu se rupă ființă din sinele cel mare . De ce te joci, poete, cu orbul adjectiv? Nu-i orb, ci-ntrezărire în cealaltă parte... Ceva străin și totuși uman. E cuget al zborului captiv Cu aripi două, iată, chiar zborul le desparte. Mă rog că mie însumi condiției
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
τόνος) spre un sfârșit care nu poate fi atins<footnote De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 401AB. footnote>. Astfel, ideile sau, mai bine zis, convingerile mistice ale Sfântului Grigorie de Nyssa sunt toate construite pe ideea depășirii perpetue a sinelui: „întotdeauna deasupra, întotdeauna mai mare decât mine însumi”. Viața lui Moise, Comentariul asupra Cântării Cântărilor și omiliile asupra Fericirilor sunt toate înălțări spirituale fără un posibil sfârșit (prin acest aspect, diferă în mod esențial de ascensiunile unei Sfinte Tereza)<footnote
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
înalt, un imens tablou-colaj format din zeci de tablouri mici, zeci de măști care dau o imagine halucinantă în acest ansamblu. Forța și precizia detaliului - semn major al acestui artist, scenograf, pictor, inventator de imagini, de lumini, de ipostaze ale sinelui, ale diurnului, nocturnului. O călătorie deloc monotonă. Un fel de prolog al spectacolului, discret, tainic, pe care aveam să-l decodez mai tîrziu. Urcînd o scară de lemn, la etaj se află sala. Studio. Intimă, echilibrată, cu aproximativ o sută
Șoaptele măștilor by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/10023_a_11348]
-
în termenii noștri - modelul antropomorfic și organic: „Stilul va dobândi de aici încolo (deși acest proces e departe de a fi unul non-contradictoriu, liniar) diverse formulări, dar grupate în jurul unei constante, convergând în direcția ei: stilul e o expresie a sinelui, rezultanta involuntară, dar indelebilă a personalității sau a dialogului acesteia ca nucleu prim, generator, cu circumstanțele externe; chipul pe care îl capătă acest dialog; «a avea stil» nu înseamnă a-l adopta (s.n. - O.G.), ci a accede la el
Fenomenul compresiei stilistice în muzica europeană (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
încifrată" (Monica Pillat), în care imaginile - unele foarte violente - se revarsă în torente, copleșind cititorul, poezia lui Radu R. Șerban este una a întrebărilor fundamentale privind locul și rostul Eu-lui poetic în construcția proteică, atotcuprinzătoare și uneori contradictorie a Universului. Sinele față cu lumea, uimirea în fața măreției (chiar și în rău) Universului, căutarea propriei identități într-o lume agitată, în continuă transformare, sunt principalele obsesii ale poetului. Iar pentru a afla răspunsuri se raportează la înțelepciunea lumii vii, la faptele și
Sinele si lumea by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10114_a_11439]
-
ca Preot al lui Melchisedec. Botezul Luminii este primul tip, fiind vorba de o antică ceremonie de conectare cu Divinitatea și cu familia divină din care face parte fiecare ființă umană. Are drept scop deschiderea oamenilor direct spre Dumnezeu, spre Sinele lor superior și ghidările lor, creând astfel o legătură energetică și conștientă între Microcosmos și Macrocosmos. Deoarece această legătură divină poate ajuta o persoană să câștige un sentiment mai puternic de dragoste și calm, acest tip de inițiere este indicat
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
ce sună divin, și-au propus să arate lumii o altfel de Indie, clasică, prin promovarea adevăratelor valori ale spiritualității țării de care Mircea Eliade a fost atât de îndrăgostit. Cu toții practică Sahaja Yoga, o tehnică modernă de realizare a sinelui. Ei au pus bazele formației de muzică indiană Sangeet Lahari, care, nu demult a concertat la Timișoara, la invitația Asociației Culturale Sahaja Yoga România, filiala locală, reprezentată de Carmen Olariu. Pentru că Sala Orpheum a Primăriei vechi, unde a avut loc
Agenda2004-18-04-d () [Corola-journal/Journalistic/282362_a_283691]
-
Yoga În fiecare joi, de la ora 18,30, și sâmbata, de la ora 10, la Liceul Bella Bartok, câteva zeci de timișoreni se întâlnesc pentru a împărtăși același vis. Ei practică Sahaja Yoga (sahaja=spontan, înnăscut; yoga=starea de unire dintre sinele individual și puterea divină universală, Dumnezeu). Sahaja Yoga este o metodă de meditație simplă, creată de către Shri Mataji Nirmala Devi în 1970. De atunci, Sahaja Yoga s-a răspândit în întreaga lume, în peste 100 de țări. În România există
Agenda2004-18-04-d () [Corola-journal/Journalistic/282362_a_283691]
-
lui decembrie 1989). A devenit apoi mama a două fiice și de patru ori bunică. În 1970, Shri Mataji a descoperit o metodă de a trezi în masă energia Kundalini din oameni, un proces simplu și natural cunoscut ca Realizarea Sinelui. Shri Mataji a fondat Sahaja Yoga pentru ca oamenii să înțeleagă adevăratul lor potențial. De atunci, Shri Mataji, de două ori nominalizată la Premiul Nobel pentru pace, călătorește în întreaga lume pentru a oferi oamenilor posibilitatea de a experimenta Realizarea Sinelui
Agenda2004-18-04-d () [Corola-journal/Journalistic/282362_a_283691]
-
Sinelui. Shri Mataji a fondat Sahaja Yoga pentru ca oamenii să înțeleagă adevăratul lor potențial. De atunci, Shri Mataji, de două ori nominalizată la Premiul Nobel pentru pace, călătorește în întreaga lume pentru a oferi oamenilor posibilitatea de a experimenta Realizarea Sinelui. A fost și în România. Shri Mataji Nirmala Devi a primit numeroase distincții în întreaga lume, printre care Medalia Păcii a Națiunilor Unite. În 1993, a fost aleasă Membru Onorific al Academiei Petrovskaia de Științe și Arte din Sankt Petersburg
Agenda2004-18-04-d () [Corola-journal/Journalistic/282362_a_283691]
-
ca Preot al lui Melchisedec. Botezul Luminii este primul tip, fiind vorba de o antică ceremonie de conectare cu Divinitatea și cu familia divină din care face parte fiecare ființă umană. Are drept scop deschiderea oamenilor direct spre Dumnezeu, spre Sinele lor superior și ghidările lor, creând astfel o legătură energetică și conștientă între Microcosmos și Macrocosmos. Deoarece această legătură divină poate ajuta o persoană să câștige un sentiment mai puternic de dragoste și calm, acest tip de inițiere este indicat
Agenda2003-39-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281524_a_282853]
-
lor. Amnesty International publica liste de torturați, ultragiați, distruși de poliția politică din România. Ea ni le arăta, atunci, cu o privire tristă: ,Iată ce a devenit România noastră!", dar niciodată, absolut niciodată, Colomba Voronca nu s-a despărțit, în sinele ei, de țara sa - sau de imaginea țării sale - niciodată nu a îndemnat sau încurajat pe vreun român să ia calea exilului. Nici pe mine și pe ai mei, dar am făcut-o... Ea era ceea ce se numește în Franța
Colomba by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Memoirs/11565_a_12890]