373 matches
-
va Începe arestarea și anchetarea unui număr foarte mare de lideri și activiști sioniști. Printre ei avea să se afle și semnatarul memoriului către Dej, A.L. xe "Zissu"Zissu. Din documentația Congresului Mondial Evreiesc reiese că peste 150 de sioniști au fost arestați În această perioadă 4. Ar merita de subliniat că decizia arestării sioniștilor se ia simultan cu cea de a se aproba emigrarea. De altfel, hotărârea Secretariatului Comitetului Central al Partidului din 12 mai 1950, care decide „eliberarea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ei avea să se afle și semnatarul memoriului către Dej, A.L. xe "Zissu"Zissu. Din documentația Congresului Mondial Evreiesc reiese că peste 150 de sioniști au fost arestați În această perioadă 4. Ar merita de subliniat că decizia arestării sioniștilor se ia simultan cu cea de a se aproba emigrarea. De altfel, hotărârea Secretariatului Comitetului Central al Partidului din 12 mai 1950, care decide „eliberarea” emigrării, cuprinde și un complex de măsuri atât de propagandă, cât și pe linie informativă
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ideologie”, preferând pedepsirea unor spioni, acțiune ce intră În normalitatea oricărui stat. Întârzierea proceselor - nu și a arestării și anchetării - face ca Biroul Politic să ia o a doua decizie, la 18 martie 1954. Interesant că decizia pentru Începerea procesului sioniștilor se ia În aceeași ședință cu decizia pentru judecarea grupului xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu. De altfel, Între cele două grupuri s-au făcut legături În timpul anchetei: unii dintre cei implicați În procesul xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu, și În primul rând Emil xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Comitetului Central al Partidului că 10.000 de membri de partid evrei au cerut să emigreze 2. O a doua categorie au fost excluși ca „greșit Încadrați”, eufemism al limbajului comunist care desemna existența unor probleme legate de biografie: trecut sionist, rude În străinătate sau pur și simplu „origine nesănătoasă”, alt eufemism ce culpabiliza „trecutul familial”, părinți ce aparținuseră burgheziei ca negustori, proprietari etc. Și această „culpă” o aveau majoritatea evreilor membri de partid. Numărul celor cu origine proletară era foarte
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Ungaria"Ungaria, Editura Univers Enciclopedic, xe "București"București, 1996. xe "Oprea"Oprea, Marius, Banalitatea răului. O istorie a Securității În documente, 1949-1989, studiu introductiv de Dennis xe "Deletant"Deletant, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 2002. xe "Pelin"Pelin, Mihai (editor), Sioniști sub anchetă, A.L. xe "Zissu"Zissu, Declarații, confruntări, interogatorii. 10 mai 1951-1 martie 1952, Editura Edart, xe "București"București, 1993. xe "Pelin"Pelin, Mihai (editor), Cartea Albă a Securității, vol. I, 23 august 1944-1948, Serviciul Român de Informații, xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
mai 1952, noiembrie 1952. ***, The Trials of Romanian Jews, Raport al Congresului Mondial Evreiesc, xe "Londra"Londra,f.a. Unirea, mai 1945, noiembrie 1945, decembrie 1945, martie 1946, iulie 1946, septembrie 1946. Universul, septembrie 1945. Jurnale, memorii Artzi, Itzhak, Biografia unui sionist, Editura Hasefer, xe "București"București, 1999. Balaș, Egon, Voința de libertate. O călătorie primejdioasă prin fascism și comunism, Editura Fundației Culturale Române, xe "București"București, 2001. xe "Betea"Betea, Lavinia, Alexandru xe "Bârlădeanu"Bârlădeanu despre Dej, xe "Ceaușescu"Ceaușescu și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Betea"Betea, Lavinia, Alexandru xe "Bârlădeanu"Bârlădeanu despre Dej, xe "Ceaușescu"Ceaușescu și Iliescu, Editura Evenimentul Românesc, xe "București"București, 1997. Bossy, Raoul, Jurnal (2 noiembrie 1940-9 iulie 1969), Editura Enciclopedică, xe "București"București, 2001. Buium Beniamini, Carol, Un sionist În vremea lui Antonescu și după aceea, Editura Hasefer, xe "București"București, 1999. Călinescu, Matei; Vianu, Ion, Amintiri În dialog, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 1998. Chelaru, Rodica, Culpe care nu se uită. Convorbiri cu Cornel Burtică, Editura Curtea Veche
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
asemenea influențe. 5. Toate literele pe care le utilizăm sunt, de fapt, locații. 6. Sionismul a fost mișcarea națională evreiască prin care se căuta restaurarea unei entități teritoriale naționale pe pământul Palestinei. După înființarea statului Israel (în 1948), a fi „sionist” însemna pentru un israelian, printre alte lucruri, a dori să faci eforturi susținute și să contribui la stabilitatea țării. Vorbitoarea oferă, pentru stabilirea ei în G, motivul ideologic: înființarea unei noi așezări comunale (kibuț). 7. Ar trebui menționat faptul că
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
se regăsește în gândirea principalului său discipol, Franz Rosenzweig. Potrivit acestuia din urmă, cheia supraviețuirii poporului evreu, esența și misiunea lui depindeau de existența lui în afara parametrilor istoriei. Paradoxal, la fel ca aceia care luptau pentru accesul evreilor la cetățenie, sioniștii împărtășeau crezul unei diaspore condamnate la pasivitate și la neputință, un crez întemeiat pe o percepție eronată asupra vieții evreiești din Evul Mediu. Și sioniștii, și emancipaționiștii voiau să se delimiteze de condiția tradițională a exilului, percepută ca esențialmente negativă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în afara parametrilor istoriei. Paradoxal, la fel ca aceia care luptau pentru accesul evreilor la cetățenie, sioniștii împărtășeau crezul unei diaspore condamnate la pasivitate și la neputință, un crez întemeiat pe o percepție eronată asupra vieții evreiești din Evul Mediu. Și sioniștii, și emancipaționiștii voiau să se delimiteze de condiția tradițională a exilului, percepută ca esențialmente negativă. Pentru primii, întoarcerea pe pământul strămoșilor avea să le redea evreilor puterea și să-i elibereze de lanțurile pasivității lor. Pentru cei din urmă, accesul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
momente omul are în primul rând datoria de a se întoarce către Tora, care potolește durerea. Cu cât puterea răului pare să se întindă, cu cât pedeapsa este mai grea, cu atât suntem de fapt mai aproape de Izbăvire. Astfel, naziștii, sioniștii, ereticii, asimilații și evreii reformați ar fi instrumentele proiectului divin de mântuire. Nu acuzase deja același Wasserman socialismul și naționalismul că sunt două forme de idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile reprezentate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
care le-au săvârșit împotriva poruncilor. Hitler este noul Nabucodonosor trimis de Dumnezeu ca să-și pedepsească poporul. Iar Ioel Teitelboim, supraviețuitor al genocidului, conducătorul dinastiei hasidice din Satu Mare, un curent antisionist existent și astăzi, nu ezită să-i blesteme pe sioniști pentru că au precipitat și legitimat prin acțiunea lor Soluția Finală sancționare dreaptă a unei îndrăzneli blasfematorii, aceea de a lua inițiativa întoarcerii în Sion și de a se substitui astfel așteptatului Mesia. Una dintre cele mai recentre expresii ale paradigmei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de eroism religios pasiv aparținând diasporei 2. O ambivalență subzistă totuși în legătura stabilită între cele două eroisme, o legătură care permite parcurgerea în sens invers, reconstruirea și unificarea cursului istoriei evreilor pe termen lung. Ea amintește acordurile elaborate de sioniștii laici între Israelul biblic și Israelul modern, între caracterul religios al noii patrii și secularitatea ei, revendicată în modul în care și-o reprezentau fondatorii. Cultul soldaților morți în luptă echivalează cu patriotismul, în timp ce discursul despre suferință și doliul importate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Zuckermann, încă de la început, și în toate etapele istoriei sale, inclusiv după ocupația din 1967, Israelul a refulat Holocaustul și i-a folosit imaginea ca pe o ilustrare istorică cvasi-concretă a dreptului la existență și la dezvoltare al unui stat sionist 12. Exterminarea sau, mai degrabă, imaginea ei a devenit un factor esențial în percepția pe care tinerii israelieni o au astăzi despre iudaitatea lor. Pe baza unei anchete efectuate în anii 1990 pe mai mult de cinci sute de fete
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
palestinienii, considerându-se ei înșiși victime ale sionismului, resping victimitatea inamicului. Odată cu consolidarea OEP începând din anii 1970, începe să se elaboreze o prezentare a genocidului în publicațiile subvenționate de această organizație, prezentare în care se cristalizează denunțarea colaborării între sioniști și naziști. Textul cel mai important din acest punct de vedere este lucrarea de doctorat a lui Mahmud Abbas (pe numele său de război Abu Mazen), publicată în 1984, care tinde să cauționeze această teză și care, citându-l pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sionism și nazism. Ei se sprijină în special pe acordul de transferlllll semnat de liderul sionist Haim Arlozorov și de guvernul german în 1933 pentru a facilita emigrația evreiască în Palestina. Această acuzație urmărește, bineînțeles, să contrabalanseze accentul pus de sioniști pe colaborarea între muftiul Ierusalimului Hajj Amin al-Husayni și naziști 17. În fapt, această contra-imagine anunță paralelismul construirii reprezentărilor despre Holocaust și tragedia palestiniană Nakba. Cuvântul însuși, care evocă traumatismul major al fondării statului Israel, al exproprierii și expulzării masive
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și Proletar de M. Eminescu dramatizată de Tov. Scherer Seli, adăugându-se încă 10 strofe (care? n.n.). A urmat apoi o scenetă umoristică de tov. Scherer Seli intitulată Lichelism Burghez (se putea altfel?! n.n.), un atac împotriva burgheziei și a sioniștilor”. Așadar, putem trage concluzia că la nivelul anilor 1944-1945, partidul comunist român (cu numeroși evrei în componență!) era antisionist și această atitudine credem că avea o singură cauză și anume aceea că „sionismul” era o mișcare BURGHEZĂ evreiască ce a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
altfel problema, racolarea unui număr de 10 evrei din sânul acestei mișcări și înregimentarea acestora în „revoluționarul” UTC, era mare lucru! Iată cum se lăuda mahărul de la București: „..în intervalul 2.02.-10.02 (1945, n.n.), grupa cu munca la Sioniști a reușit să atragă un număr de 10 membri din organizația Sionistă, iar cea mai mare parte a rămas dezorganizată (mare bucurie, probabil, în rândurile tovarășilor spărgători de organizații! n.n.)”. h. Marea dezamăgire a tov-ului Dimitrev - lipsa de cooperare a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
no. 116, a dat o cerere la Oficiul de plasare a brațelor de muncă pentru a i se da un serviciu. De atunci sunt patru luni jumătate și nu i s’a dat nici un rezultat, pe motiv că a fost sionist și a fost deportat în Germania”. O acuzație extrem de gravă, avându-se-n vedere „contribuțiile” aduse de evrei la împământenirea comunismului sovietic pe meleagurile noastre, de aici ordonarea urgentă a unei anchete la susnumita instituție pentru aflarea adevărului. Iată răspunsul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Antipozi, în Australia unde, scria Mathias Jack, „...locuesc frații săi care îi asigură întreținerea”. Deci, alt evreu vasluian care primea bani aduși cu avionul sau cu vaporul special pus la dispoziția sa și a neamurilor sale pe ruta MelbourneGalați! h. „Sioniștii pregătesc emigrarea a 60.000 de oameni” Știrea alarmistă din inter-titlu a fost transmisă Siguranței vasluiene de către Inspectoratul Regional de Siguranță Iași, la data de 11 august 1948, sub numărul 1780 și a fost semnată de noul inspector general N.
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
acestei emigrări prin organizațiile sioniste”. Șefii de la Iași cereau subordonaților vasluieni verificarea acestor, deocamdată, zvonuri. Credem că merită să trecem și la fondul arhivistic al CDE Vaslui, ca să aflăm ce discutau membrii și șefii acestei organizații vizavi de emigrări și sioniști. 14 Mai 1948. Ben Gurion citește Proclamația de Independență a Statului Israel i. „Evreii din Vaslui au protestat împotriva manevrelor imperialiștilor angloamericani” Până la urmă, dacă privim problema evreiască din România acelor ani din perspectivă strict politică vom constata câteva notabile
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
C.D.E. (subl.ns.)”. Am subliniat ultimele cuvinte tocmai pentru a scoate în relief faptul reprobabil că nici chiar organizațiile sioniste (care promovau cu agresivitate migrarea evreilor în Palestina, apoi în Israel) nu dădeau dovadă de o unitate perfectă! Așadar, existau sioniști de dreapta dar și sioniști...de stânga! Întradevăr, PCR-ul reușise scindarea evreimii, dar s a înșelat atunci când a crezut că organizațiile CDE vor stăvili afluxul emigranților dinspre România spre Orientul mijlociu, numai cu ajutorul abililor oratori! Până la urmă, au plecat
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ultimele cuvinte tocmai pentru a scoate în relief faptul reprobabil că nici chiar organizațiile sioniste (care promovau cu agresivitate migrarea evreilor în Palestina, apoi în Israel) nu dădeau dovadă de o unitate perfectă! Așadar, existau sioniști de dreapta dar și sioniști...de stânga! Întradevăr, PCR-ul reușise scindarea evreimii, dar s a înșelat atunci când a crezut că organizațiile CDE vor stăvili afluxul emigranților dinspre România spre Orientul mijlociu, numai cu ajutorul abililor oratori! Până la urmă, au plecat aproape toți evreii de pe la noi
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cei care gestionează politica externă a Statelor Unite vor dori ca viitoarele interpretări ale doctrinelor religioase să diminueze pericolul izbucnirii unui conflict internațional probabil o speranță deșartă. Două idei s-au dovedit extrem de supărătoare. Prima este o afirmație făcută de unii sioniști extremiști (susținută de mulți creștini) conform căreia Dumnezeu le-a dăruit copiilor lui Israel acel pământ, ceea ce le dă dreptul să ignore drepturile palestinienilor. La polul opus se află pasajele din Coran care îndeamnă credincioșii să lupte pentru a recâștiga
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ale conspirației sau supraestimează numărul evreilor din Statele Unite conform unui studiu, estimările variază de la 10 la 85 de procente, deși aceștia nu depășesc 2 % din populația americană 119. Conform altui studiu realizat de curând, arabii sunt convinși că "lobby-ul sionist" este singurul factor care influențează politica externă a Statelor Unite 120. Adevărul este că Israelul se bucură de sprijinul americanilor de diferite nuanțe ideologice pentru că vedem în această societate calități pe care le admirăm și cu care ne identificăm. Un alt
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]