331 matches
-
Aceasta este o chestiune de bună poziționare față de bine, dar și față de reversul său... Să fim mai atenți față de aspectele mici și neînsemnate. Mă fascinează la semeni din ce În ce mai mult precaritatea și căderea, și mai puțin măreția și spectaculosul. Hiatusul, cumpăna, situația-limită arată ceea ce oamenii sunt de fapt. Tăria unui om o vezi atunci când este aruncat (de circumstanțe, de alții sau de sine) pe povârnișuri, și mai puțin când este cocoțat pe culmi. Să nu uităm că și ideea de slăbiciune este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
soții, pictorul Pieter Janssens Elinga se căsătorește cu Jurina Bos și trăiește în Amsterdam în speranța unei recunoașteri imediate a talentului său artistic. Pentru că bugetul familial este restrâns, artistul o angajează ca servitoare pe Esther, o adolescentă aflată într-o situație-limită (mama moare și tatăl este internat într-un azil de nebuni). În atelierul pictorului apare un tablou în care Esther recunoaște o scenă a cărei protagonistă a fost. Aranjând obiectele din camera Jurinei într-o zi Esther întrerupe lucrul pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
fel de religie va adopta prezentul secol. În orice caz, aceasta/acestea va/vor integra și bogate filoane mitice, iar mitul are tot restul istoriei umane pentru a se manifesta. Așa cum spunea și Victor Kernbach, "orice generație umană trece prin situații-limită pe care trebuie să le depășească spre a-și asigura supraviețuirea ca specie: mitul este singura pârtie pe care conștiința umană poate luneca, sub agresiunea împrejurărilor insolite, fără să se zdrobească. Omul, ca ins, își confecționează totdeauna, fără excepție, propria
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
culturii și al literaturii române. Textele sale, multe cu vădit caracter memorialistic, nu evită nici actualitatea literară din țară și din exil, cu implicațiile politicului în domeniul culturii (Literatura partinică, Alhimia exilului. Alexandru Busuioceanu), autorul fiind interesat în special de situațiile-limită ivite în peisajul literar contemporan. Analiza lor conduce, ca în Cazul Noica (1961), la punerea în discuție a atitudinii românilor din exil față de situații concrete, condamnând, cu vehemență, impasibilitatea unora, printre care Emil Cioran, Mircea Eliade sau Brutus Coste. Publicat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286456_a_287785]
-
totale”, D. scrie o lirică meditativă, de o acută sensibilitate artistică, cu o viziune dramatic-polemică. „Prinț al imaginației”, așa cum s-a autodefinit, poetul s-a supus „caznei demonice” de a „mușca metafore” din sinele propriu. Universul poeziei se constituie din situații-limită, din disonanțe și sisteme de opoziții izbitoare, din îmbinarea firească a elogiului cu remarca polemică. Pe autor îl interesează nu atât lucrurile în sine, cât reacțiile, rezonanța la aceste lucruri, nu atât cauzele, cât efectele și aparențele generatoare de înțelesuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286663_a_287992]
-
o experiență autohtonă (Răzvan și Vidra de B. P. Hasdeu). Apreciată de Eminescu, piesa, care nu se ține strict de adevărul istoric, are o desfășurare spectaculoasă, apelând la efecte de melodramă, ca și la alte procedee din panoplia romantică (travesti, situații-limită, lovituri de teatru, tirade - despre soartă, cu ale ei căderi și înălțări, despre glorie și deșertăciunea ei). Despot este văzut ca un aventurier îmboldit de ambiția încoronării, care piere nu datorită unui destin potrivnic, ci fiindcă, în patima lui pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
este Rugăciune pentru aviatorii căzuți, poezie republicată de mai multe ori în revistele exilului românesc. Un roman, Ultima oră (1943) - fără ecouri în critică, prevestind însă prin titlu cea mai importantă carte a autorului, La Vingt-cinquième heure, iar prin dinamica situațiilor-limită și a numeroaselor experiențe ale eroului principal, Nicolae Funogea, direcția în care va evolua epica lui G. -, încheie activitatea desfășurată în țară. Ultimul an de război îl surprinde pe scriitor la Zagreb, unde în 1942 obținuse un post de atașat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287233_a_288562]
-
pentru timpurile noastre Traducere de Elena Gabriela STOIAN INSTITUTUL EUROPEAN 2008 Cuprins Prefață / 7 Discurs preliminar. Un relativism generalizat / 17 Capitolul 1. Țesătura realului / 33 Capitolul 2. O morală saturată / 61 Capitolul 3. Înțelepciunea sălbatică / 77 "A fi cool" / 79 Situații-limită / 93 Capitolul 4. Etica relianței / 111 Participare / 113 Capitolul 5. Deontologie / 131 Lumina neagră a sentimentelor / 133 Excurs despre "Verwindung" / 146 Instinctul societal / 154 Biserica invizibilă / 167 Anexă Excurs despre inițiere / 179 Pentru mama mea, cea care, foarte de timpuriu
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
depășește. Ceea ce forțează la revenirea unei forme de existență în același timp simplă și fundamentală: aceea a lui "a fi acolo". Teatralitatea ca o condiție de apariție a lucrurilor. Înțelegându-se că există în jocul teatral ceva excesiv, exagerat. O "situație-limită" care permite existența. Noțiunea de geniu poate să ne lămurească asupra acestui punct. Nu geniul în sensul pe care l-a căpătat în timpul modernității, mai precis în secolul al XIX-lea: acela de om de excepție, ci geniul ca expresie
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în structurarea socială. Importanță pe care este inutil să o negăm, căci acest "hoț" reapare mereu. În excesele lui, în expresia corpului social care îi permite să evadeze din iluziile slabe ale unei atmosfere aseptizate și într-un fel distrugătoare. Situații-limită Puterea și teama de moarte sunt solidare. Puterea politică sau simbolică își sprijină autoritatea, pe termen lung, pe fantasma eternității. Pe pretenția de a gestiona cum trebuie moartea, adică, posibil, de a o "depăși". Sentimentului tragic al vieții nu-i
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
la ea, chiar și atunci când aspectele sale prea opresive sunt transgresate. Frecvent sunt citați autori moderni sau contemporani: Sade, Nietzsche, Bataille, Deleuze, care au evidențiat dimensiunea fondatoare și dinamică a excesului. Se poate nota în acest sens și conceptul de "situație-limită" propus de Karl Jaspers. Pentru faptul că pune bine în lumină relația dintre transcendență (ceea ce depășește egotismul contabil) și imanență (trăitul comun)43. Grație acestor situații, lumea nu este eludată. Ele sunt ca niște "cifruri", într-un fel enigmatice, desigur
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ca niște "cifruri", într-un fel enigmatice, desigur, subliniind că suntem prinși într-o rețea simbolică în care fiecare joacă un rol. Lume non-eludată, non-elucidată în totalitate. Existență acceptată chiar în dimensiunile ei pe care morala poate să le respingă. "Situațiile-limită" trimit, în paroxism, la o etică a situației. Și aici regăsim primatul existenței în aspectul ei haotic, non-asigurat, marcat de risc. Nu mântuirea îndepărtată și individuală, aceea a tensiunii "cristo-teologice", ci salutarul colectiv grație și prin intermediul acestui pericol continuu care
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
esența sa, codurile etice, în particularitățile lor, imorale prin anumite aspecte, sunt deci ca niște "cifruri" ezoterice care reafirmă soliditatea tribului de-a lungul permanentei sale repuneri în discuție. Este interesant de observat, din acest punct de vedere, că dezvoltarea "situațiilor-limită" merge mâ-nă-n mână cu aceea a comunicării. Pe care o putem lămuri, din nou, printr-o notație a lui Jaspers care observă că "sinele nu apare decât în comunicare, nu suntem, nici eu, nici altul, substanțe ontologice solide care să
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
fapt, punctul comun al religiilor din toate timpurile se află în motivele pre-reprezentaționale, pe care individul le moștenește și care țin de traseul speciei sale, de nevoia acestuia de a-și explica lumea și viața, de a găsi soluții la situațiile-limită cu care se confruntă. Noile perspective ale analizei dimensiunii istorice a mitului au în vedere povești, imagini și evenimente istorice care conțin în structura lor mituri, dar care nu sunt neapărat recunoscute ca mitologii. Această abordare a mitului are la
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
logică este dată de definirea mitului ca poveste tradițională, veche, legată de zei și ființe sau fenomene supranaturale, în condițiile în care miturile investigate aparțineau lumii în care au fost identificate. Creațiile simbolice ale omului primordial sunt legate de o situație-limită, pe care acesta o descoperă atunci când devine conștient de situația lui în Univers 318. Sociologul francez Émile Durkheim afirmă că cele dintâi sisteme de reprezentare pe care omul și le-a făurit despre lume și sine însuși sunt de origine
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
complexe și supuse fluctuațiilor imprevizibile, așa încât tot mai multe voci contestă euforia financiară de odinioară, precum și „deconectare a“ de economia reală. Putem constata, în acest sens, mobilizarea fără precedent din partea întreprinderilor, băncilor și autorităților publice, pentru a f pface ață situațiilor-limită sau pentru a reveni reacțiile în lanț care, în unele situații, scapă de sub control. Sub acoperirea tendinței generale de „globalizare“, mediul financiar internațio d nal cunoaște, începân cu prima parte a deceniului al nouălea, o serie de mutații: * astfel, se
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
și educată în spiritul acestei mize pe care însă n a acceptat-o până la urmă. Fiecare într-un fel sau altul a căutat și a găsit modalitatea de a ieși dintr-o stare care în România se poate numi liniștit situație-limită. Lipsa de perspectivă pe care domnul Ceaușescu și regimul său o oferă românului i-a determinat pe foarte mulți din generația amintită, și nu numai pe ei, să apuce calea exilului. Înțelepciunea populară a decretat că fuga este rușinoasă, dar
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
justifică rațiunea de a fi. În primul rând, scrierile-mărturie sunt necesare pentru "ca să nu se mai repete" atrocitățile regimurilor de tip totalitar. În afară de asta, scriitorul spaniol subliniază câteva elemente esențiale, privitoare la cunoașterea psihologică și morală a oamenilor aflați în situații-limită: Așadar, dau mărturie pentru ca să nu se mai repete, pentru că e o experiență psihologică și morală foarte importantă, pentru că se poate descoperi în astfel de situații extraordinara capacitate de abnegație, de generozitate a omului. Când vezi oameni împărțindu-și o bucată
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Pe plan simbolic, Imogena, ca și Desdemona, reprezintă o mărturie a spiritului care nu poate fi corupt. Othello și Posthumus simbolizează Omul, care se află la mijloc Între Înger și diavol, oscilând Între cei doi. Iago, ca și Iachimo, provoacă situații-limită indispensabile. Inteligent, plin de umor, ironie și cu un acut spirit de observație, Iago e o prezență cameleonică, un amestec de sarcasm și luciditate. Dar, ca și Mefisto În Faust, el e acolo ca să-l provoace pe om să se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de la distanță? Dacă da, în ce fel? Și cum ați ajuns să vă împrieteniți... de fapt, să-l cunoașteți pe Saul Bellow? Credeți, doamnă Ralian, în prieteniile construite în jurul cărților? Este textul un liant mai bun pentru prietenie decât o situație-limită (de pildă, salvarea de la înec, de la jaf sau de la bătaie)? A.R. Ei, văd că sărim de la o etapă la alta. Mă plimbați de la prela post-. De fapt, îmi place că ați fracturat linia cronologică. Și iată din nou o
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
Începe marea vânătoare cu participarea întregului sat, tragică, pentru că vizează printre alții și pe unul de-al lor, trecut, într-o clipă de rătăcire, în tabăra adversă. Filmul nu e lipsit de o anumită simetrie schematică, de coincidențe surprinzătoare, de situații-limită, de momente dramatice, și chiar melodramatice, dar, în chip paradoxal, elemente care, într-un alt context, ar fi trebuit consemnate la scăderi, trebuie trecute aici la câștiguri: prin ele acțiunea devine mai patetică și mai dinamică. Pe fundalul unor scene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
după țara "Psalmilor" lui David și a "Cântării Cântărilor" și la înregistrarea propunerii Excelenței Sale mi-a aruncat o privire în care am descifrat un SOS mai grav decât cel lansat de pe Titanic. Întotdeauna mintea mea lucra cel mai bine în "situații-limită", și aceasta era una. Am cerut permisiunea să intervin, făcând ca bun creștin și istoric o incursiune doctă în conflictele din zonă, începând cu biblicii Israel și Ismael și trăgând concluzia că respectivele conflicte niciodată nu știi când izbucnesc și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de interpretare, publicul vedea clar cine e bun și cine rău. Pirații nu erau deloc eroii negativi, dimpotrivă, apăreau veseli, petrecăreți, conștienți de calitatea lor de proscriși ai tuturor națiunilor și sistemelor socio-politice și, adesea, marginalitatea lor era salutară în situații-limită. Tortuga, Jamaica, Port-Royal erau, în filmele de atunci, paradisuri ale piraților de pretutindeni, unde viața se trăia aproape de natură, într-o fericită și dorită frăție, fără dramele de pe continentele civilizate. Idealizarea, ca și protestul social, erau maxime. Sabatini a fost
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
destinul individului și al umanității? Cum se explică conștiința morală și existența normelor etice? Dincolo de interpretarea lumii și a oricărei psihologii, religiile vor să fie și o cale pentru viață. Ele propun o cale practică pentru înfruntarea vieții cotidiene a situațiilor-limită și astfel să se ajungă, plecând de la mizeria și suferința existenței, la eliberare și mântuire. Pentru orientarea într-un asemenea parcurs există anumite norme de comportament etic. Toate consideră omicidul, minciuna, furtul și abuzul sexualității o vină și prezintă un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ceea ce contează nu sunt performanțele anticipate, nici cele eșuate. Atât eșecul, cât și înfrângerea pot avea o poziție diversă pe scara valorilor din viața mea. Elementul decisiv este, în cele din urmă, cu totul altul: pentru ca niciodată, chiar și în situații-limită, sau într-o mare dificultate și cu un sentiment apăsător de vină, să nu disper, să nu mă las cuprins de disperare, niciodată! Sau, pentru a formula același concept în sens pozitiv, ca să mențină totdeauna încrederea fermă: o încredere neclintită
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]