646 matches
-
Eu înțeleg că aceste două obiective, la care se adaugă Marea Neagră, le considerați de fapt ca niște atuuri în relația cu Uniunea Europeană?! Mihai-Răzvan Ungureanu: Doamnă Culcer, dați-mi voie să fac o precizare, altmiteri o să ajungem să pedalăm într-un sofism aici și nu are rost, e limpede că știm cu toții despre ce este vorba în jocul acesta... Bogdan Chirieac: Trebuie să-i facem și pe telespectatori... Mihai-Răzvan Ungureanu: Fără discuție, de asta am spus de la bun început: Da, e o
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
fost capabilă Camera actuală; cu cestiunile serioase a cărora hotărâre ni se impune acum ea nu are dreptul de-a se ocupa și nici capacitatea cerută. [23 august 1878] [""ROMÎNUL", DE CÎTE ORI SE ÎNFUNDĂ... "] "Romînul", de câte ori se înfundă cu sofismele față cu niște adevăruri limpezi ca lumina soarelui, aleargă numaidecât la mijlocul cel mai ieften și totodată cel mai puțin onest de a discuta, la citate din autori străini. În faptă citatele sânt de două feliuri. De acelea cari în mod
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a Dunării? Nimeni, absolut nimeni n-au gândit la aceasta, ci fiecine au gândit cel mult la rectificările de graniță cu Austria, nu la pierderea unei bucăți însemnate a țării. A căuta în nori ceea ce-i dinaintea ta, a aduce sofisme și citațiuni unde lucrul e evident va să zică a arunca pulbere în ochii publicului. Scriitorii "Romînului" nu cred ei singuri ceea ce spun când susțin că înstrăinarea Ismailului, Bolgradului și Cahulului nu-i decât o rectificare de fruntarii. Totdauna la comentarea unui
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pentru Camerele lor, că pot ceda, lua, face și desface toate celea după plac. "Romînul" a rămas pe jos cu citațiile sale false din Bluntschli, cu vestitele sale rectificări de graniță prin care se rășluesc trei ținuturi întregi, cu toate. sofismele și mofturile ce le toca zilnic de luni întregi încoace. {EminescuOpX 128} Adevărul, ca totdauna, a pătruns încet, dar a pătruns. Cestiuni cari ating atât de mult viața de stat a României, care-i modifică Constituțiunea, care-i schimbă condițiile
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Matei Basarab nu s-au aplicat niciodată) și că abia fanarioții, stricând țara din temelie și corumpând până în măduvă simțul de drept al românului, au fost siliți să-ntroducă norme scrise într-o societate în care totul era putred, iar șiretlicul, sofisma și neadevărul se introdusese în locul sentimentului înnăscut de dreptate și de adevăr. [11 octombrie 1878] ["ERA LESNE DE PREVĂZUT... Era lesne de prevăzut că acel compromis din Senat, ce formează astăzi puntul de purcedere al multor articole politice în ziarul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
guvernare, duce ad absurdum liberalismul din România, arată de pe acuma că avem nevoie de stabilitate mai mare, de organizație mai solidă, de-o augmentare a autorității statului în defavorul nelimitatei libertăți individuale. În privire formală însă cestiunea, curățită de toate sofismele și apucăturile advocățești, se prezintă astfel precum au lămurit-o în Cameră dd. Maiorescu și Chițu. Tratatul de la Berlin pune o condiție negativă pentru a recunoaște independența țării. Credința religioasă să nu mai fie o piedecă pentru ca cineva să se
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Parlamentului e d. Petre Grădișteanu. Pronunțând cuvinte mari și având o fizionomie nenorocită, care poartă sigiliul neșters a unei viclenii pronunțate, voind a vorbi cu sentiment și căldură și nefiind capabil de aceasta, domnia sa se umflă în mod artificial și, cu sofismele cele mai netrebnice, de cari ar râde și copiii, cu întortocheri de cuvinte, cu tertipuri si cusururi subțiri de advocat, d-sa s-apropie de cestiuni mari și de espunerea liberă și clară a spiritelor oneste. Ca să lumineze flăcările, orbitoare
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
oameni de stat, când de reprezentanți ai nației, când de oameni de litere chiar, și tot ce ei făceau, fie lungi discursuri insipide și fără bun-simț, fie literatură plagiată, fie ignoranță botezată cu porecla de știință, fie pledoarii pline de sofisme, se traduceau din partea nației în plată peșin a tuturor actelor acestora de periclitare a bunului ei simț și a existenței ei. Mai multe generații viitoare, și cea actuală cu de prisos, sunt osândite a plăti cu sudoarea și munca lor
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
tovărășia de la Mazar Pașa de-a aboli darea cu tendința de azi de-a o mănține cu orice preț, și judece în consecuență. Noi n-am amăgit niciodată oamenii și de aceea deie-ni-se voie a nu admite nici sofismele cele noi ale "Romînului", precum n-am admis nici pe cele vechi. A fuma nu este nici un rău obicei sau un viciu, dar nu este nici o virtute, ci pur și simplu o trebuință contractată, ca oricare alta. Cumcă omul poate
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
tot un mod de a diminua sinistrul bilanț. De asemenea, pentru a exonera regimul Antonescu sau, În general, orice autoritate românească, se socotesc supraviețuitorii ca tot atâția „salvați”, iar „salvatorii” sunt tocmai cei care i-au omorât pe ceilalți. Sau, sofismul cel mai respingător> se obiectează că majoritatea evreilor de a căror moarte au fost acuzați românii fuseseră exterminați În Transnistria, deci Într-o regiune care, cel puțin formal, nu era România. Deci: Holocaust În România? Nici pomeneală. Dar, se va
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
care mi-e dragă!" "Dar ce fac eu cu filozofia, care mi-e foarte dragă. Logica, pe care am predat-o la școala normală, nu se mai predă. Logica a devenit invizibilă, nu trebuie să mai gândim logic, ci prin sofisme..." Ben Alexandru se arătă foarte încurcat. "Unul din ele ne guvernează, continuai eu. Cu cât cresc succesele noastre, cu atât lupta de clasă se ascute și mai tare. Îți dai seama de sofism? E menit să justifice represiunea, dar nu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
trebuie să mai gândim logic, ci prin sofisme..." Ben Alexandru se arătă foarte încurcat. "Unul din ele ne guvernează, continuai eu. Cu cât cresc succesele noastre, cu atât lupta de clasă se ascute și mai tare. Îți dai seama de sofism? E menit să justifice represiunea, dar nu împotriva celor care sânt deja învinși, ci împotriva învingătorilor. Dimpotrivă, conflictul se stinge când unul din parteneri a învins. Sau poate n-a învins? Sau poate nu trebuie să învingă și totuși trebuie
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
este demantelarea venerabilelor opoziții natură/convenție, respectiv subiect/obiect. În privința celei dintâi, o soluție de compromis ar putea reprezenta trecerea - deja amintită - de la paradigma hard, la cea soft (de-naturalizarea mimesis-ului), o alunecare, adică, dinspre å?küs către äü?a. Sofismul pe care ea îl implică nu poate trece însă neobservat. De altfel, Antoine Compagnon nu ezită să sublinieze faptul că, în fond, această deplasare de accent nu constituie o noutate absolută 2, gândirea antică neexcluzând nici ea din sfera mimesis-ului
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
lui Sapho sau Pindar, să spunem). Dacă Aristotel se ocupa, așadar, doar de domeniul riguros circumscris al poeziei reprezentative, în schimb un poetician neoclasicist ca Batteux va face tot posibilul pentru a include în sistem poezia lirică, arătând, printr-un sofism magistral, că aceasta ține și ea de sfera mimesis-ului, în măsura în care imită niște sentimente 174. Ceva mai târziu, în romantism, criteriul pur tehnic al situației enunțiative este deplasat către un plan mai degrabă psihologic sau existențial (Friedrich Schlegel considera, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
fără ierarhizări), toate atitudinile și comportamentele celorlalți, În calitatea lor de forme particulare de viață care Întruchipează anumite valori și norme justificate prin Însuși faptul că există. Ceea ce Înseamnă a cădea În ceea ce numim, pe urmele lui George Edward Moore, sofism naturalist: ajungem, prin inferență, de la „asta există” la „trebuie să faci asta” (Taguieff, 2000, pp. 429-431). Or, corectat prin exigența de universalitate, imperativul diferențialist este, ca să spunem așa, el Însuși relativizat, având drept conținut obligația de a respecta la ceilalți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
bună pentru comunicarea umană, ajunge la rezultatul că industriile informatice sunt esențialul societății de mâine. De vreme ce oamenii au dificultăți de comunicare, iar aceste industrii joacă un rol din ce În ce mai important, oamenii vor putea cel puțin să se Înțeleagă din ce În ce mai bine. Seducător sofism ș...ț. Noile mijloace de comunicare nu vor anula decalajul, aproape ontologic, care stă la originea libertății umane și sociale În orice situație de comunicare. Tirania va Începe În ziua În care oamenii vor crede cu adevărat că raționalitatea sistemelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
lărgi conștiința poetului, incapabilă însă a-l determina să creeze și folositoare în același timp și criticului, în măsura în care-i îndrumează sensibilitatea". Și, una din primele propozițiuni, care se vor și o concluzie a cursului său, este, în fapt, un ușor sofism: Nu există poezie acolo unde nu este nici o organizațiune, nici o structură, într-un cuvînt nici o idee poetică e clar, nu este poezie dacă nu-i prezentă ideea poetică (?) și mai sînt alte cîteva propozițiuni de aceeași adîncime și claritate. Pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
felul în care au trăit românii comunismul. Cu atât mai mult cu cât ideile lui Traian Ungureanu sunt cele pe care excedați, le întoarcem toți, pe toate fețele, în nesfârșite discuții cu amicii pe tema de ce suntem așa cum suntem, de la sofismul noicist al lui "n-a fost să fie" la mai cinstitul titlu al unui film recent A fost sau n-a fost. Și încă o data, cu atât mai mult cu cât noi toți înclinăm irepresibil, de fapt confortabil, mai mult
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
absorbției fondurilor europene (din banii proprii!), acordate după norme bine gândite de experții UE. Datorită incapacităților liderilor și proastei gospodăriri a localităților, peste o mie de comune (cca 20%) sunt în pragul falimentelor. În schimb, retoricile cu scheme vide și sofismele unor parlamentari, membri ai consiliilor locale și funcționari, obosesc urechile și ochii milioanelor de receptori. Unul din gravele semne ale timpului rămâne politica transformată în mijloc de acumulare a jinduitelor averi, privilegii și înfumurări. "Clasa politică" cu puteri subterane exagerate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care se adaugă la atomizarea socială, purtătoarea atâtor inconveniente psihosociologice, fiindcă analiza surclasează sinteza. Se adâncesc specializările, care duc la paradoxul incomunicării, al lui "știm totul despre nimic" ori la indiferență, adică egoism și segregație profesională. Tot mai des auzim sofismele tehnocratice ca soluții politice "salvatoare": cultul mijloacelor nepotrivite scopurilor, "domnia cantității", atenționări cu "numărul Fiarei" (666) și multe altele. Ofertanții de produse culturale (desigur, și creatorii de mijloace IT participă cel puțin la "cultura tehnică" a domeniului) își reglează creația
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rămâne strânsa colaborare a lui M. Vâlsan (1907-1974) cu R. Guénon (1886-1951), contribuțiile sale fiind continuate de fiul său, la revista Études Traditionnelles. În țară, s-a făcut cunoscută după 1989 activitatea lui Vasile Lovinescu (1905-1984) cu grupuri inițiatice de sofism și ezoterism, inspirat de Schuon și Guénon. De asemenea, scrierile și activitatea avangardistului Marcel-Mihail Avramescu (1909- 1984), care a condus sporadica revistă de studii ezoterice Memra, tot sub influența lui R. Guénon. Convertit în 1936 la ortodoxism, după studii de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
calomnieze pe Cel slăvit de toată creația”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea întâi, cap. 5, în PSB, vol. 41, p. 60) „Întrucât însă adeseori ereticii obișnuiesc să ducă în rătăcire inimile credincioșilor mai simpli prin sofisme viclene, nu-mi pare nepotrivit să fac cunoscute obișnuitele lor argumentări și să dau pe față înșelăciunile și minciunile lor”. (Origen, Despre principii, cartea a II-a, III, 4, în PSB, vol. 8, p.131) „De pildă, maniheii, câinii, nebunii
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
popas, și fuga după legături surprinzătoare, și meditație, și introspecție și, în cele din urmă, o evaluare a propriei existențe din perspectiva asumării faptelor, gesturilor, gîndurilor cu consecințe dunătoare celorlalți și chinuitoare pentru eu și conștiința lui. Nici aporii, nici sofisme. Posibile rezolvări propuse de Ileana Mălăncioiu în această căutare spre noi înșine.
Hamlet și cartea utopiei by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/15875_a_17200]
-
verbele (1981), care punea în scenă o sensibilitate ultragiată, spre netă diferență de cea mai mare parte a generației căreia îi aparținea. Erau acolo poeme de o inclemență comparativ cu care radicalismul anilor 2000 sună aproape infantil. Nici o metaforă, nici un sofism, nimic care să flateze instinctul melodramatic al cititorului (căci de la melodramă la drama autentică distanța e imensă). Versuri seci, aride uneori, lipsite de regimul muzical care, de cele mai multe ori, falsifică emoția. S-ar fi putut crede că Marta Petreu va
Din nou acasă, pe Câmpia Armaghedonului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2467_a_3792]
-
Astăzi noi trebuie să hotărâm ceea ce va avea o importanță hotărâtoare, extraordinară asupra soartei viitoare a poporului nostru. Mersul de fier al istoriei pune asupra umerilor noștri o răspundere pe care noi n-o putem ignora cu nici un fel de sofisme”. După cuvântarea rostită de Constantin Stere, Ion Buzdugan a dat citire, în limba română, Declarației Blocului Moldovenesc, după care aceeași declarație a fost citită în limba rusă de deputatul Cijevschi. Au urmat luările de cuvânt. Ajungându-se la problema votării
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]