2,941 matches
-
care se vor vedea discriminați. Ce mai... Un haos total. Cine sunt cei avantajați și cine sunt cei care pierd? În primul rând băncile sunt cele care pierd direct pentru că legea încarcă în spinarea lor întregul cost al unui risc speculativ cum este riscul valutar. O spune orice manual de managementul riscului financiar. Ulterior, prin problemele create băncilor, intermedierea financiară va avea de suferit, costul finanțării va crește - în termeni de dobândă, comisioane sau garanții solicitate - și astfel dezvoltarea economică poate
Efectele cadoului pe care parlamentarii l-au dat celor cu credite în franci elvețieni: leul se va deprecia. „Urmează creditele în euro /dolari” by https://republica.ro/efectele-cadoului-pe-care-parlamentarii-l-au-dat-celor-cu-credite-in-franci-elvetieni-leul-se-va-deprecia [Corola-blog/BlogPost/338765_a_340094]
-
Speculând nemulțumirea electoratului față de politica antipopulară și antinațională a clasei politice, în anul 2009, Președintele României a organizat referendumul prin care a cerut poporului să-și exprime voința cu privire la numărul de parlamentari și de camere parlamentare. Prin această acțiune pur speculativă, a păcălit un număr mare de români, a câștigat alegerile prezidențiale, dar nu a mai făcut nimic pentru punerea în aplicare a votului popular referitor la parlamentul unicameral, cu un număr de cel mult 300 parlamentari. Speculând și ea impreciziile
CONSTITUTIA CETĂTENILOR PE ÎNTELESUL TUTUROR (VI). Referendumul by http://uzp.org.ro/constitutia-cetatenilor-pe-intelesul-tuturor-vi-referendumul/ [Corola-blog/BlogPost/92999_a_94291]
-
tratatul său fundamental "Prelegeri de estetica Ortodoxiei" (vol. I - Teologie și estetică; vol. II - Ipostazele artei). Academia Română a considerat acest tratat o contribuție de o excepțională valoare la evoluția culturii române și europene, o demonstrație riguroasă a faptului că gândirea speculativă este activă în filosofia contemporană. Calitatea de apologet activ al Ortodoxiei este evidentă în tot ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu a scris, dar mai ales în sinteza Istoria literaturii dacoromane și în tratatul de estetică premiat recent de Academia Română. Reamintim
PROF. UNIV. DR. MIHAIL DIACONESCU – LAINICI – CAPODOPERĂ A ARTEI ROMÂNEŞTI ŞI EUROPENE, EDITURA „EVANGHELISMOS”, BUCUREŞTI, 2011 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 648 din 09 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_prof_stelian_gombos_1349770143.html [Corola-blog/BlogPost/359870_a_361199]
-
corectitudinii spirituale, postacii. Metafizic, tragicul sentiment postromânesc al desființării exprimă de te deprimă, ca PRIMĂ PROBLEMĂ DE BAZĂ, presimțirea multor cetățeni onești nenechezoli, pe măsură ce Autoelita nu o declară dar grăiește numai în termeni de valori euroatlantice, după o uriașă inginerie speculativă, că noi asistăm la sfârșitul istoriei naționale, când Neamul Românesc a devenit populație, fiindcă valorile noastre de patrimoniu, pentru care s-au jertfit strămoșii, nu e bune de nimic, nu sunt recunoscute neam de economiile de piață nicăieri pe mapamondul
POSTROMÂNISMUL (1) – DESPRE COPERTA ACESTEI CĂRŢI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1345628428.html [Corola-blog/BlogPost/355330_a_356659]
-
romanului și veridicitatea jurnalului. Sub incidența acestei idei se desprinde că se consideră că romanul este scris „la două mâini” (p. 17). Este, pe de o parte, mâna Rebeccăi ce apare ca „scriitoare de literatură non-ficțională”. Ea relatează cu inteligență speculativă „povești grave și istorii tulburi”. Modalitatea relatării este situată sub „o luciditate rea, sadic-rafinată, nepăsătoare, fără reacții afective și evadări filosofice”. Această tentă este indusă de incapacitatea ei de a se „eschiva de la acea dispoziție exersată a spionilor - versatilitatea, răceala
MIREL BRATEŞ: Biografia imaginară ca posibilitate de a medita, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mirel-brates-biografia-imaginara-ca-posibilitate-de-a-medita-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339635_a_340964]
-
mână este cea a naratorului care încearcă să evite „rațiunile morale”, să evoce adevărul și să prezinte traiectul existențial al unei ființe deosebite. Rebecca este o femeie frumoasă și cu aură de seducție ce seamănă cu Isabella Rossellini. Inteligentă și speculativă, deprinsă cu calculul, ea se lasă „purtată de istorie”. Trăiește bucurii și împliniri, ratări și insatisfacții. Poziția naratorului este următoarea: „Să admitem, prin urmare, că Rebecca Levin este o evreică de alt soi, cu extravaganțe care fac parte dintr-o
MIREL BRATEŞ: Biografia imaginară ca posibilitate de a medita, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mirel-brates-biografia-imaginara-ca-posibilitate-de-a-medita-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339635_a_340964]
-
a rezolvat criza izbucnită în 2008. Poate e așa, poate nu, dar ce e sigur, și asta dă măsura tupeului miliardarului, Trump și cei ca el, în lăcomia nesfârșită și nepăsarea lor de orice, inclusiv de America, au provocat criza speculativă mondială. Adică, cine te-a îmbolnăvit te învinuiește că nu ești în stare să te vindeci! Asemenea lui Ion Iliescu, candidata Clinton mestecă rumeguș. Vorbește cu prefabricate specifice Partidului Democrat, e „politically correct”, sloganul ei „Stronger together!” presupune solidaritate și
Trump-Vadim vs. Clinton-Iliescu by https://republica.ro/trump-vadim-vs-clinton-iliescu [Corola-blog/BlogPost/339131_a_340460]
-
și nicidecum ai unui tradiționalism obtuz și fanatic. Un Recurs asemănător ni-l propune astăzi și istoricul Mircea Platon, privind: „întruparea istorică a Bisericii analogă celei a lui Iisus. Cred că Biserica nu are voie să se retragă în catacomba speculativă, ci trebuie să acționaze în istorie, ca instituție divino-umană al cărei cap e Dumnezeu întrupat și ale cărei membre suntem toți cei botezați, clerici sau mireni. Dacă Bisericii i se rezervă de către noua stăpânire europeană și de cicisbeii ei dâmbovițeni
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
nu se vor găsi noi forme de redistribuire, a plus valorii și reducerea masei monetare, deținută de câteva mii de indivizi, daca nu se va ajunge la o legislație privind controlul, libertatea excesivă și bariere privind intrarea și ieșirea capitalurilor speculative, etc. toate datorate efectului globalizării și a prăbușirii sistemului comunist și restabilirea unor echilibre, a unui raport echitabil între munca depusă și venit, protecția adevărată socială și nu a parazitarismului, reducerea puterii abuzive a autorității și-a corpului funcționăresc, administrativ
LUMEA OCCIDENTALA A IMBATRANIT ! de VIOREL MUHA în ediţia nr. 861 din 10 mai 2013 by http://confluente.ro/Lumea_occidentala_a_imbatranit_viorel_muha_1368213107.html [Corola-blog/BlogPost/344612_a_345941]
-
rece, izbucnește înfocată,/ Se va-ntoarce, se va-ntoarce, strălucitul Germinal". Dacă la Eminescu transcendentul era organic implementat în operă, ținând de placa turnantă a unui mod vizionar implacabil, la Macedonski - a cărui idealitate nu e deloc metafizică, transcendentă ori speculativă -, asemenea idei se ivesc în regimul unor opțiuni supreme, de unde semnul "tragic"al epopeii... Interesante rămân, dincolo de aceste paralelisme, afinitatea electivă a două moduri de gândire, concomitentă unor căutări spirituale, vizionarismul acut și accentul dramatic al idealității narative. Hyperionul poeziei
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
că parabola este o alegorie închisă. În cazul acestui tip de alegorie există întotdeauna o metaforă lărgită. Ea, metafora lărgită, are un plan figurativ, exterior, viu colorat uneori, pitoresc, care comunică însă cu universul ideilor, cu vocația și preocupările noastre speculative, cu convingerile filosofice sau religioase. Variate figuri de stil, cu funcții evocatoare sau plasticizante susțin, în cuprinsul parabolei, ideile pe care naratorul dorește să le acrediteze. Sunt idei care spun ceva esențial și profund despre neliniștile noastre subiective, dar și
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
lirică. Devine poezie gnomică. Este o poezie presărată în diverse capitole ale romanelor. De aceea, o parabolă dezlânată este de neconceput. În toate romanele mele am încercat ca aglutinarea unor simboluri comunicante, a unor exprimări cu semnificații interogative, sapiențiale sau speculative, a unor note sentimentale, pitorești și insolite sau a unor reconstituiri arheologice, documentare și cronologice să susțină forța euristică pe care forma epică a prabolei o face sensibilă. Mai presus de toate, pentru mine, care am vorbit și am scris
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
revelatoare a parabolei, predicile tatei, preotul și învățătorul de țară Aurelian Diaconescu, sunt un model sublim. F. P.: Să rămânem puțin la fenomenologia epică a spiritualității române! Vă rog să explicați motivele pentru care ați asociat arta romanului cu preocupările speculative dedicate fenomenologiei! M. D.: Pe mine, dezbaterile speculative dedicate în ultimele trei secole problemelor teoretice impuse de noțiunile de fenomen și fenomenologie m-au atras în mod deosebit. M-a atras și problema teoretică a esenței, care îi preocupă pe
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
de țară Aurelian Diaconescu, sunt un model sublim. F. P.: Să rămânem puțin la fenomenologia epică a spiritualității române! Vă rog să explicați motivele pentru care ați asociat arta romanului cu preocupările speculative dedicate fenomenologiei! M. D.: Pe mine, dezbaterile speculative dedicate în ultimele trei secole problemelor teoretice impuse de noțiunile de fenomen și fenomenologie m-au atras în mod deosebit. M-a atras și problema teoretică a esenței, care îi preocupă pe marii gânditori chiar de la începuturile filosofiei. M-au
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
am citit cu cea mai mare atenție, cu un interes mereu sporit, revistele teologice ale tatei, respectiv studiile de dogmatică, liturgică, patrologie, muzicologie psaltică, apologetică, eclesiologie, morală creștină, bizantinologie și hermeneutică biblică, pe care acestea le conțineau. Datorită ținutei lor speculative, aceste studii m-au ajutat să mă apropii de lucrările lui Hegel. F. P.: Ce sentimente v-au trezit scrierile lui Hegel? M. D.: Am fost uluit să descopăr că Hegel a conceput fenomenologia spiritului ca pe o poveste, respectiv
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
epopee a conștiinței, cu evoluții tensionate, contradictorii, el le spune dialectice, cu momente de un intens dramatism. Epopeea lui Hegel are o logică a acțiunii, o desfășurare de mare amploare, demnă de o povestire inițiatică, și numeroase nuclee epice și speculative risipite pe parcurs. De altfel, el crede în relația dintre istoric și logic. De aceea, Fenomenologia spiritului poate fi asociată (și acest lucru a fost făcut de unii istorici ai filosofiei) cu Odiseea lui Homer sau cu Don Quijote al lui
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
vorbit despre moralități studenților, masteranzilor și doctoranzilor la cursurile mele de sociologia culturii și la cele de literatură universală și comparată. Este fascinant, pur și simplu, să constatăm că Fenomenologia spiritului semnifică, într-un monolog filosofic de un superlativ rafinament speculativ, unele momente, tensiuni și etape din propria devenire a lui Hegel. În acest sens, Fenomenologia spiritului este o autobiografie mascată. Este și o autobiografie patetică. Hegel pune experiențele și etapele vieții sale în perspectiva devenirii universale. Ca homo viator, cum
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
fenomenologia epică a spiritualității românești”! M. D.: Înainte de a expune ce cred eu despre esența spiritualității românești și cum apare ea în romanele parabole pe care le-am publicat, cred că ar fi bine să amintesc și faptul că preocupările speculative sistematice în domeniul fenomenologiei sunt relativ recente... La mijlocul secolului al XVIII-lea, Johann Heinrich Lambert, cel care a creat termenul de fenomenologie, a dorit să înțeleagă, între altele, logica interioară a celor mai diferite manifestări ale realului, respectiv dinamica existenței
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
Immanuel Kant, care operează cu binecunoscuta distincție noumenal și fenomenal a dat, prin scrierile sale, impulsuri importante dezbaterilor despre fenomene și fenomenologie. Ca autor al fundamentalei Fenomenologia spiritului, Hegel a fost un continuator al lui Lambert și Kant... Dacă preocupările speculative pe care le ridică fenomenele și fenomenologia sunt relativ recente, cele dedicate problemei teoretice a esenței sunt mult mai vechi. În cuprinsul filosofiei antice, al scolasticii bizantine și occidentale au activat filosofi preocupați de problema esenței. John (Johannes) Duns Scottus
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
și moral - practică a creștinilor primului mileniu. Admirația să obiectivă față de cel mai mare teolog român - Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și față de operă să impresionantă nu doar ca mărime sau că întindere, ci, mai ales, ca bogăție teologica teoretică sau speculative, dar și ca bogăție duhovniceasca, l-a ajutat în mod considerabil pe autorul acestui tratat teologic să demonstreze că adevărul teologiei este darul lui Dumnezeu, experiat necondiționat de către cei care-L urmează pe Iisus Hristos în viață proprie sau personală
25.06.2015, ORELE 17,00... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1628 din 16 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1434450670.html [Corola-blog/BlogPost/374812_a_376141]
-
Manifestul Partidului Comunist”. Odată cu ideile lui Marx și Engels apare ideologia socialistă. În 1859 Darwin publică „Originea speciilor”. (Acesta constituie momentul consacrării teoriei evoluționiste). În a doua jumătate a secolului individualistul voluntarist Fr. Nietzsche, filosoful supraomului, revoluționează și el gândirea speculativă, răsturnând scara valorilor consacrate, călcând în picioare mila și iubirea (pe care le numește morala robilor) și tinde să realizeze astfel o cultură nouă, a forței, a violenței, anticreștină și antidemocratică. Exprimând chintesența filosofiei sale, Nietzsche strigă, spre sfârșitul secolului
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
Împărăției Divine în ochii întregii lumi. Iudaismul cel contemporan cu Domnul a așteptat și a căutat un Împărăția lui Dumnezeu nu poate fi luată ca bază de calcul a unui program apocaliptic, și nici nu poate fi descrisă în detalii speculative. Cea mai importantă observație pentru morală constă în aceea că Împărăția lui Dumnezeu nu reprezintă numai dimensiunea transcendenței, ci și o „prezență inaugurată în această lume”. Mai presus de orice, preocuparea lui Hristos pentru un mesaj religios, moral, unificat, al
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
se arată a fi întotdeauna și în întregime consecutivă. Astfel doctrina „ artei pentru artă“ cred că este un fel de oboseală, cum spunea Vianu, față de intențiile metafizice, religioase și sociale. Poezia filosofică reprezintă o încercare de a întări prin effort speculative demnitatea artei amenințate să piară în sistemul lui Hegel. Alături de reîntoarcerea la mituri, care e, de fapt, o eternă reîntoarcere. Aceste două orientări, după părerea mea, se constituie ca moduri de a rezolva dialectica între filosofie și poezie, moduri radical
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 by http://confluente.ro/Alianta_discreta_si_fecunda_dintre_poezie_si_filosofie.html [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
învechit). Nici nu se putea, deci, o întâlnire mai incitată, care a înregistrat și o premieră: scoaterea publicului din limita îngustă a exercițiului de admirație. Printre multele cuvinte (unele goale, altele gogonate, sau chiar vorbărie curată cu ifose de filosofie speculativă) s-a închegat imaginea unei expoziții cu mult, foarte mult adaos ideatic. Obișnuit a se plimba între figurativ și nonfigrativ, publicul s-a dezechilibrat sub presiunea unei surprize neașteptate. Pentru că pictorul Constantin Popa ajunge mult mai departe decât îngustimile ordonate
CHIPUL IDEII de LIVIU COMŞIA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Liviu_comsia_chipul_ideii_liviu_comsia_1351768870.html [Corola-blog/BlogPost/369934_a_371263]
-
persiflează în binecunoscutu-i stil), să rupă legătura cu realitatea în care trăiește (o realitate ternă, searbădă, ce nu-și mai ajunge sieși) și ... Pentru cei ce vor dori să lectureze (via web) din cele două cărți ale seriei de reinterpretări speculative de mituri și legende:https://books.google.ro/books?id=IVguBAAAQBAJ&printsec=frontcoverhttps://books.google.ro/books?id=qpp0CgAAQBAJ&printsec=frontcoverwww.scribd.com/read/283681082/DonQuijotisme-AntropoLexice... PSEUDOANTROPIKOS. PREFAȚĂCartea vă propune spre lectură o sumă de eseuri inedite, inspirate de la chestiuni
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/mircea_b%C4%83du%C5%A3/canal [Corola-blog/BlogPost/350162_a_351491]