297 matches
-
Holograma spiritului pitagoreean, dispăru fulgerător, absorbită de spectrul unei lumini albastre. Era trecut de miezul nopții. Luminile din tavan s-au aprins odată cu stingerea lumânărilor din sfeșnicile aurii. De undeva din îndepărtare se auzea cântatul cocoșilor. -Domnilor ședința noastră de spiritism a luat sfârșit. Ne vom întâlni mâine seară. -Noapte bună domnule colonel. -Noapte bună maiestre-spuneau spiritiștii, plecând pe rând la casele lor. A doua zi s-au întrunit, cu puțin înainte de miezul nopții. Aceiați procedură, același ritual. Luminile din candelabre
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a casei și a celor douăzeci de schelete ale turcilor din cimitirul secular. Altercațiile cu strigoii luaseră sfârșit. Pacea și liniștea se așternu-se asupra casei și familiei mele. VOIAJ ÎN ASTRAL La reședința profesorului Cezar Traian funcționa clubul de spiritism din localitate. Profesorul doctor Cezar Traian specialist în psihologie și parapsihologie, a demonstrat vericiditatea fenomenelor de proiecție astrală sau clarviziune călătoare, ca termeni componenți ai filozofiei esoterice autentice. A efectuat experiențe parapsihice în care conștiința persoanei subiect, se manifestă independent
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
corpul fizic, funcționând temporar la distanță față de acesta. Medium de excepție și strălucit tehnician chiromant, a explicat practic fenomenele metafizice, prin hoinăreli sau voiaje în astral. În acea noapte în marele salon a vilei profesorului, avea loc o ședință de spiritism, la care participau membri clubului și invitați marcanți, toți făcând parte dintre personalitățile de frunte ale orașului. -Domnilor vom începe cu demonstrația fenomenului de bilocație. Colegul nostru, distinsul inginer Laurian, se află acum pe iahtul omului de afaceri american Sokolov
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
stabilească într-o țară din sud-vestul Europei. Sosit la curte regelui Matei se bucura de multă considerație și stimă, fiind sfătuitorul de taină al suveranului. Fiind chiromant și medium de excepție cu acordul regelui organiza la palat un club de spiritism. Dintre fenomenele paranormale care le stăpânea ca un mare specialist, erau materializarea, dedublarea și levitația care îl atrăgeau ca un magnet, ca surse ale unor mistere inepuizabile. Reușise să contacteze câteva personalități celebre dispărute, a demonstrat pe viu fenomenele bilocației
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
79, fiind un devorator al inocenților, un hoț de absolut. Castel, precum și Fernando sunt personificarea pasiunii, a caracterului impulsiv, acesta din urmă are în comun cu Sábato lupta contra puterilor râului, teoria să asupra diavolului și viselor, credința să în spiritism și magie. De cealaltă parte, sunt Bruno Bassán și Martín el Castillo, care, împreună cu María, formează o întreagă constelație de tineri; alături de Nacho Izaguirre, Marcelo Carranzas și Jorge Ledesma, sunt tineri timizi și nesiguri, care luptă ca sa-si afle rostul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
opinia mea, o singurătate neliniștita și absolută" spune pictorul. Cu toate acestea, Fernando are în comun cu Sabato (fără accent) personajul din Abaddón câteva caracteristici. În ciuda cultului sau pentru logică și rațiune, Fernando accepta existența forțelor supranaturale, a magiei și spiritismului. Lupta să contra puterilor râului se bazează tocmai pe această certitudine. Numeroase din teoriile lui Fernando în "Dare de seamă despre orbi" apar apoi în gură personajului Sabato în Abaddón. Cel mai bun exemplu este poate teoria să despre vis
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
îngerii și toate forțele naturii", iar Noe și Cham se crede că erau inițiați), de la egipteni la greci și romani; de la evrei la arabi (Coranul, acceptă magia albă, condamnînd-o numai pe cea neagră). Astăzi ea nu a murit, numindu-se spiritism. Religiile nu pot admite să li se încalce domeniul. De aceea, magia nu a fost admisă decât de credințele transcendentale ale popoarelor primitive și barbare care nici nu constituie adevărate sisteme religioase. Se poate spune mai degrabă că asiro-babilonienii au
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
bară mentale, când transferul de informație [Chelsău, 2007] are loc de la un subiect uman la altul (începînd de la telepatie până la terapie distală și/sau hipnoză etc.), fenomenele de (bio)energizare sau/și de energizare cu ajutorul obiectelor - fetișism și/sau ideilor spiritism etc. Efectul pulstonic constant de la nivelul membranei celulare (membrane DDM) relevat astazi [Donțu, 2005] permite înțelegerea modului în care un tip anume de energie (și implicit de informație) este transformat/transferat în alt tip de energie (substanță) prin intermediul luminii. Este
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
Basarabiei”, „România literară”, „Gazeta”, „Gazeta Basarabiei”. Preocupat de parapsihologie, scoate „Revista științelor psihice” (1935- 1936) și scrie câteva broșuri în care încearcă să descifreze fenomenul: Mnemonica sau Arta de-a ne întări memoria (1933), Educarea voinței (1935), Privirea magnetică (1935), Spiritismul practic (1935), Telepatia (1935) ș.a.; a elaborat și un Manual de astrologie (1935). A făcut parte din Societatea Scriitorilor și Publiciștilor din Basarabia, „gruparea” din Bolgrad. Prima carte, cuprinzând nuvela Renașterea, îi apare în 1931. Înzestrat cu darul observației detaliate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290018_a_291347]
-
biserici, spunând că sunt de la Vladimirești. La anumite momente solemne ale Liturghiei provoacă scandal în biserică, insultând ierarhia bisericească, și lansează știri alarmante cu privire la maica Veronica și vechile călugărițe fecioare, că au căzut în erezie acceptând învățături despre reîncarnare și spiritism. E o conspirație împotriva adevăratelor mirese ale lui Hristos, pentru ca să nu mai aibă loc pelerinaje și rugăciuni ale sufletului românesc acolo. Biserica, Patriarhia, Sfântul Sinod, episcopii nu știau oare nimic despre aceasta? Pe noi ne doare orice act de jignire
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
osmoză cu pereții semitransparenți ai hîrtiei și ai geamului, nu a oprit la Ciurea, nu oprește la Piciorul Lupului, regim de accelerat pentru prima parte a traseului, cabinet de lucru din izolare, plimbarea liberă a privirii, cabinet de antichități, de spiritism, de lectură! lumina multă de afară, de atîta lună nu se văd stelele, închipuiri de lumină artificială prind în toate părțile zone locuite, replica obiectelor la regimul diurn, lume de noapte funcțională și nepopulată, somn de cealaltă parte, trecerea prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și sub influența morții unicei sale fiice), Hasdeu a devenit spiritist: și-a construit un minuscul castel la Câmpina (Între București și Sinaia), loc privilegiat al dialogului cu cei de „dincolo“, și și-a completat opera cu texte privitoare la spiritism (Sic cogito. Ce e viața? Ce e moartea? Ce e omul?, 1892). Nu mai puțin spectaculoasă este cariera lui Nicolae Iorga (1871-1940), deși ceva mai În acord cu exigențele profesionalismului.<endnote id="6"/> Pare de neînțeles cum a reușit acest
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
apoi, cu instinctul de adevărat copoi într-ale istoriei ce l-a caracterizat pe țăranul autodidact Toader Hrib de la Arbore. Iată că, plecat în alte lumi de atâta vreme, moș Toader ne mai prilejuiește surprize culturale! Dac-aș crede în spiritism și aș mai lua și-n considerare faptul că, pe Internet, instituția muzeală Hrib continuă să funcționeze, deși-i închisă și abandonată de cine știe când (o menționează până și site-ul Poliției din Rădăuți!), aș afla în acest "azi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
îngr. și introd. Stancu Ilin, Chișinău-București, 1993-1997; Ursita, îngr. și pref. C. Mohanu, București, 1994; Poezie, proză, dramaturgie, Chișinău, 1997; Răzvan și Vidra, îngr. și postfață C. Mohanu, București, 1998; Scrieri alese, pref. Mihai Zamfir, București, 1999; Protocoalele ședințelor de spiritism, tr. Jenica Tabacu, îngr. și pref. Mircea Coloșenco, București, 2000; Publicistica politică. 1869-1902, I-II, îngr. și introd. I. Oprișan, București, 2001; Publicistica politică. 1859-1868, îngr. și pref. Stancu Ilin, București, 2002; Studii și articole de economie politică, I-II
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
neexplorat, variabilitatea individuală a analogiilor afective, fantezia creatoare a inconștientului și rolul posibil al altor cazuri abia presupune astăzi" (Flournoy, 1983, p. 255). Théodore Flournoy (1854-1920) a fost un medic și psiholog elvețian, cunoscut în special prin lucrările sale consacrate spiritismului și fenomenelor parapsihologice. Născut într-o veche familie calvinistă și practicant al religiei protestante, Flurnoy are preocupări intelectuale largi, fiind interesat în mod deosebit de filosofia lui Kant, de fenomenele paranormale din domeniul psihologiei și de probleme de medicină. Este contemporan
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
reprezentare a unei ființe determină nașterea a tot ceea ce fantezia sa creează. "Creație fantastică și creație reală, concretă, constituie o singură unitate. A imagina, aici, înseamnă și a efectua" (2004, 57). Atitudinea caracterizată până acum în termeni de cabalism, faustianism, spiritism și mister ascunde, de fapt, "realitate indiană speculativă și fantastică" (ibidem, 58). 12. Toate stările [celor trei Tendințe], sattva, rajas și tamas, să știi, pleacă de la mine; nu eu sunt în ele, ci ele sunt în mine. 13. Toată această
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Dan Brown se mulțumesc cu dezvăluiri senzaționale despre viața de familist a lui Iisus Hristos. În fine, noua cultură de masă se adresează nu numai așa-numitului middle man, ci și persoanelor care consumă, cu nesaț, bogata literatură legată de spiritism, parapsihologie, chiromanție, numerologie, astrologie etc. și „remetabolizează” avalanșa de filme cu demoni, stafii, vârcolaci, mutanți și vampiri. Noua cultură de masă este ea însăși un excelent ingredient pentru discursurile politice populiste, având un enorm potențial de manipulare. Nu vom insista
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
neapărat franceze. Țările nord-americane cred mai degrabă în religiile deprinse din creștinism. De exemplu, credința în Dumnezeu, în Diavol sau în îngeri este mult mai răspândită decât în Europa (în îngeri, 78% în Statele Unite, față de 26% în Marea Britanie). De asemenea, spiritismul este mai mult „nord-american”, la fel ca și credința în OZN-uri de origine extraterestră. Pe scurt, francezii nu sunt nici pe departe oamenii cei mai iraționali. Tabel comparativ al credințelor în câteva țări occidentale (în procente) Media a 59
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
56 56 Vrăjitori - - 63 Tămăduitori - - 40 54 Telepatie 51 66 42 Îngeri 78 61 26 32 Diavol 69 48 25 27 Astrologie 31 45 - 35 Clarviziune 32 51 34 20 OZN-uri, extratereștri 48 - - 18 Fantome 51 38 38 13 Spiritism 28 27 - 18 Reincarnare 26 29 33 14 Medie 50% 49% 36% 32% (Pentru a observa mai bine diferențele, procentele superioare valorii de 50% sunt îngroșate) De asemenea, în ciuda ideii răspândite referitoare la o intensificare a fenomenului ezoterismului și a
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
pe care ziariștii îl vor numi cu ironie spiritual telegraph” (apud Parot, p. 422), Acesta e strămoșul loviturilor de sub masa rotundă. Afacerea se răspândește, iar numărul adepților, reuniți în cercuri de mediumi, va ajunge la 3 milioane în Statele Unite 1. Spiritismul se răspândește și în Europa - atât de mult, încât la primul congres al Societății de Psihologie, secretarul general, Charles Richet, fiziologist de renume (a fost distins cu Premiul Nobel) și apărător al spiritismului, rezervă un spațiu important unor teme cum
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
ajunge la 3 milioane în Statele Unite 1. Spiritismul se răspândește și în Europa - atât de mult, încât la primul congres al Societății de Psihologie, secretarul general, Charles Richet, fiziologist de renume (a fost distins cu Premiul Nobel) și apărător al spiritismului, rezervă un spațiu important unor teme cum ar fi telepatia, telekinezia (transportarea obiectelor prin puterea gândului), visele premonitorii etc. A fost nevoie de un scandal răsunător în tabloidele din epocă, pentru ca spiritismul să fie discreditat și disociat de psihologie. În calitate de
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
fost distins cu Premiul Nobel) și apărător al spiritismului, rezervă un spațiu important unor teme cum ar fi telepatia, telekinezia (transportarea obiectelor prin puterea gândului), visele premonitorii etc. A fost nevoie de un scandal răsunător în tabloidele din epocă, pentru ca spiritismul să fie discreditat și disociat de psihologie. În calitate de președinte al Societății de Studii Psihice din Londra (Bergson va fi președintele acesteia în 1913), Charles Richet face o călătorie la Alger împreună cu un prieten, care îl conduce la vila Carmen pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
altă formă în alte vieți); dar, conform unui paparazzo al epocii, Richet și prietenul său au cinat cu Phygia și cu mediumul său de câteva ori. Acest „vodevil” va avea un mare răsunet în presa pariziană și europeană, anunțând declinul spiritismului, care, de-acum înainte, va fi separat de psihologia științifică oficială, urmând exemplul astronomiei în raport cu astrologia. Entuziasmul spiritist duce la crearea Institutului Psihic Internațional pentru Studiul Științific al Fenomenelor Paranormale, ale cărui anale îmi amintesc că le-am citit; era
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
serialele (mai ales cele americane) ce dovedesc fascinația atemporală exercitată de puterile misterioase. Dar aceste capacități sunt de domeniul ficțiunii, la fel ca puterile lui Superman sau Spiderman, și nu se mai încadrează în psihologia științifică. Parapsihologia, actualul nume dat spiritismului, nu are nimic în comun cu psihologia, cu excepția situațiilor în care este vorba despre psihopatologie sau psihiatrie (halucinații). Pentru mai multe detalii Charpak, G.; Broch, H., Devenez sorciers, devenez savants, Odile Jacob, Paris, 2002 (vezi, de asemenea, site-ul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
2005. Langevin, P.; Rabaud, E.; Laugier, H.; Marcelin, A.; Meyerson, I., „Rapport au sujet des phénomènes produits par le médium J. Guzik”, L’Année psychologique, 1923, pp. 664-672. Parot, F., „Le banissement des esprits: naissance d’une frontière institutionnelle entre spiritisme et psychologie”, Revue de synthèse, nr. 3-4, 1994, pp. 417-443. „De ce-Cum”, dosar paranormal, emisiune televizată pe FR3, prezentată de Sylvain Augier, MIP, mai 2000. HYPERLINK "http://www.zetetique.ldh.org/" www.zetetique.ldh.org, site-ul ce demistifică
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]